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| 編輯推薦： |
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巢峰老的《品德三字经》《品德千字文》立足时代精神和思想道德制高点，找准取精用宏的切入点，挖掘同青少年品德教育的各种结合点，构造出文质俱佳的思想品德教育闪光点。帮助广大青少年健康身心、陶冶性情，从小学会欣赏真善美、远离假恶丑方面发挥重要作用，也一定能同历代《三字经》《千字文》一样传之久远。
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| 內容簡介： |
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作为在上海和全国都有很大影响的文化名人，巢峰老在米寿之年，在《辞海》编纂工作之余和离休之后，亲笔撰写《品德三字经》《品德千字文》。《品德三字经》（拼音版）用三个字的概括阐述。从基本的礼貌、好学、诚实、勤俭、团结友爱、孝道等应知应会的说起，进而谈及谦虚、敬业、遵纪守法、勇敢、奉献、壮志、爱国、作风等道德层面。该书分为如上12个主题。分篇解说部分，对基本道理、历史故事以及青少年的行为规范展开解说和叙述。
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| 關於作者： |
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巢峰，1928年7月出生，1942年参加革命，1945年加入中国共产党。历任上海人民出版社、上海辞书出版社副总编辑、副社长、社长、总编辑。现任辞海编辑委员会常务副主任（常务副主编），中国辞书学会名誉会长、中国编辑学会顾问、上海市经济学会名誉会长、上海市编辑学会名誉会长。参与或具体主持《辞海》1979年版（第三版）、1989年版（第四版）、1999年版（第五版）、2009年版（第六版）以及台湾繁体字版的编纂。曾获中国出版政府奖优秀编辑奖（2011）、中国韬奋出版奖（1997）、全国百佳出版工作者称号（1996）；国务院授予有突出贡献的专家，享受同务院特殊津贴（1991）；入选新中国60年百名优秀出版人物（2009）；中国辞书学会授予辞书事业终身成就奖（2006）。
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| 目錄：
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序（施芝鸿）
礼貌篇Lǐmo piān
好学篇Hoxu piān
诚实篇Chnɡsh piān
勤俭篇Qīnjiǎn piān
团结友爱篇Tunji yǒui piān
孝道篇Xiodo piān
谦虚篇Qiānxū piān
敬业篇Jnɡy piān
遵纪守法篇Zūnj shǒufǎ piān
勇敢篇Yǒnɡɡǎn piān
奉献篇Fnɡxin piān
作风篇Zufēnɡ piān
壮志篇 Zhunɡzh piān
爱国篇 iɡu piān
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| 內容試閱：
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让时代精神和道德制高点被青少年广为认同
施芝鸿（全国政协社会法制委副主任、中共中央政策研究室原副主任）
一位耄耋老人，在米寿之年，亲笔撰写、抱病修改、几易其稿，接连推出了两本面向广大青少年的品德教育通俗读物。这位老人，就是著名出版家、辞书学家巢峰老；这两本通俗读物，就是上海辞书出版社出版的拼音版《品德三字经》 和《品德千字文》。
巢峰老有一个执念：时代精神和道德制高点需要被广大青少年所认同。他坚信，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年进步则国进步。同时，他也坚信，玉不琢，不成器；人不学，不知义。为了中华民族的今天和明天，需要教育引导广大少年儿童树立远大志向、培育美好心灵，让少年儿童成长得更好。这就要从帮助他们扣好人生的第一颗扣子做起。巢峰老高度重视青少年品德教育和他诲人不倦的精神，值得人们点赞。
《三字经》《百家姓》和《千字文》，都是在我国流传了千百年、被称为三百千的传统幼学启蒙读物，深受历代中国人的喜爱。特别是通篇押韵、朗朗上口而又浅显易懂的《三字经》《千字文》，更是对滋润青少年的心灵和传承中华优秀传统文化，做下了不可磨灭的文化贡献。
主张培育社会主义核心价值观要从少年儿童抓起的习近平总书记，在相关讲话中，曾两次提及《三字经》。一次是2009年10月11日，时任中华人民共和国副主席的习近平，在考察德国柏林的中国文化中心、听到德国儿童读书班的孩子们朗读人之初，性本善；性相近，习相远时，他亲切地走向这些孩子，向他们透露了自己父亲名字的一个小秘密。他说，我的父亲习仲勋，字相近。这源于你们刚才念的《三字经》里的性相近，习相远。当初一位私塾先生在给我父亲起名字时曾这样说，《三字经》里讲习相远，为什么一定要相远呢，习相近也是可以的。这样，我父亲习仲勋的字就成了相近。讲完这个故事后，习近平还说，《三字经》里既有传统故事，又有做人做事的规范，含有很深的哲理。另一次是2014年5月30日，习近平总书记在北京市海淀区民族小学主持召开座谈会时说，自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男，一个人不可能十全十美，总是在克服缺点、纠正错误的过程中进步的，正所谓玉不琢，不成器；人不学，不知义。在这里，他引用的正是《三字经》里所讲的人生哲理。
虽然到目前为止，还没有相关报道披露过习近平幼学《千字文》的情形，但我们从总书记的一些讲话和文章中，依稀可见幼读《千字文》对他遣词造句的影响。比如，他多次说过的发扬滴水穿石精神，他一再倡导的空谈误国、实干兴邦，他反复要求的抓铁有痕、踏石留印，以及他要求全面深化改革必须蹄疾步稳，全面从严治党要注重补钙壮骨、立根固本等，其语言特点都酷似《千字文》。
巢峰老的拼音版《品德三字经》《品德千字文》，同明清以来先后问世的 《增补三字经》《节增三字经》《广三字经》《三字经增订本》等的不同之处在于：他虽然借用了老文本的旧形式，但注入的却是当代中国的时代精神和道德制高点。2015年，在盛夏酷暑的日子里，巢峰老曾风尘仆仆地携他的《品德三字经》 《品德千字文》书稿，专程到北京征求相关专家学者意见。在北京理工大学他下榻处，我曾对巢峰老谈了学习研读拼音版《品德三字经》《品德千字文》的感受。我对巢峰老说，这两本书稿有两个鲜明特点。一是在表现形式上，对旧文本作了重大创新。《三字经》和《千字文》的旧文本，都是从头到尾一气呵成，中间既不分篇章、也不分段落，这给青少年对文本的理解和把握带来诸多不便。而巢峰老的《品德三字经》《品德千字文》，前者分为爱国篇、壮志篇、奉献篇、勇敢篇等14篇；后者分为惜时、好学、躬行、立志等16篇，分别讲解了青少年品德修养以及如何为人、怎样行事方面的基本道理。全书结构分明、逻辑严谨，对青少年精准阅读理解作了提纲挈领式的导读。二是在思想内容上，兼具传统美德和时代精神。《品德三字经》的14篇中，几乎每一篇都有古人注重品德修养的连篇典故，并在文末注释中详加讲解。同时，还出现了焦裕禄、雷锋、夏明翰、吉鸿昌、刘胡兰、韩素云、罗盛教、邱少云、好八连等英雄人物、道德模范以及先进集体，字里行间紧扣中华民族传统美德教育，同时也体现了社会主义核心价值观的有关内容。在《品德千字文》的16篇中，也有古人注重品德修养的不少典故，此外还有雷锋精神，繁森志气；专门利人，毫不利己等新时代的典型。
在这两本通俗读物中，读来朗朗上口、津津有味，掩卷之余还能让人反复回味的嘉言名句比比皆是。比如，《品德三字经》中的懂礼义，知羞耻，学做人，始于此。学而思，能深知，学而用，最为重。鸟返哺，尚知报，为人子，当思孝。对父母，要尊重，听教导，解忧痛。饱谷穗，往下垂，瘪谷穗，朝天锥。为正义，大无畏，敢当先，勇为贵。老实人，最可贵，言行一，心无愧。安国家，重法治，正民风，贵严纪。千分劳，万分辛，沙淘尽，始见金等。《品德千字文》中，也有不少与之相映成趣的嘉言名句。如去日苦多，来日苦稀；咫尺之距，红颜白丝。学无长幼，能者为师；日异其能，岁增其智。鲁班熟斧，扁鹊精医；庖丁解牛，伯乐识骥。上下求索，壮怀激烈；前仆后继，丹心碧血。天称其高，以无不盖；地称其广，以无不载。法以杜祸，纪以杜过；法严纪肃，治身治国等。
对巢峰老的拼音版《品德三字经》《品德千字文》，我也提过一些修改建议。这就是：时代总是不断发展进步的，指望流传千年的三百千还能原封不动地继续管用千秋万代，恐怕并不现实。这就要求有《品德三字经》《品德千字文》 这样的改写。而改写宜把创新同传承结合起来，更多反映时代特征、体现时代精神。比如，引导青少年爱我大中国，也爱地球村；牢固树立同中国永远不争霸、不称霸相适应的人类命运共同体意识；在树立文化自信的同时，也要树立各美其美，美人之美，美美与共，天下大同的文化自觉，等等。这些建议，巢峰老在他的改定稿中都已酌情吸收了。
作为在上海和全国都有很大影响的文化名人，巢峰老在《辞海》编纂工作之余和离休之后，亲笔撰写《品德三字经》《品德千字文》。他立足时代精神和思想道德制高点，找准取精用宏的切入点，挖掘同青少年品德教育的各种结合点，构造出文质俱佳的思想品德教育闪光点。完全有理由相信，巢峰老撰写的这两本通俗读物，一定能在帮助广大青少年健康身心、陶冶性情，从小学会欣赏真善美、远离假恶丑方面发挥重要作用，也一定能同历代《三字经》《千字文》一样传之久远。是为序。
《品德三字经》之好学篇
玉不琢，不成器，人不学，不知义。
学而思，能深知，学而用，最为重。
孔夫子，传礼乐，立经典，创儒学。
孙武子，著兵法，善用兵，兴吴国。
头悬梁，锥刺股，无人教，自勤苦。
如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
汉张衡，窥天时，大发明，地动仪。
南北朝，祖冲之，圆周率，众所知。
唐玄奘，西取经，有千苦，有万辛。
李时珍，辨中药，修《本草》，传世作。
如切磋，如琢磨，精于勤，荒于惰。
莫等闲，须发白，悔不尽，空悲切。
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