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| 編輯推薦： |
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2015年11月下旬，儒学的历史叙述与当代重构国际学术研讨会在深圳举行，这是由深圳大学主办、深圳大学国学研究所承办的第四次国际儒学盛会。来自海峡两岸、港澳及美国、加拿大、韩国、新加坡等国家和地区60多所高校和研究机构的近百名代表出席了会议，提交论交80多篇。本书是这次国际学术会议的论文选编集，围绕着儒学的历史叙述与当代重构这一主题，从儒家发展史上相关问题，经学史上的思潮、人物、专题等，儒家思想的现代研究方式及其学术史写作，儒学在当代的发展与可能走向，儒家文明、儒家传统价值与现代都市生活之间的关系等展开深入的前瞻性探讨，并立足当代、回顾过去、展望未来，对儒学的历史发展与未来走向，特别是儒学的当代重构问题，做了深入的探讨和前瞻性研究。
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| 目錄：
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前言
道统思想在儒学发展史上的地位
试论先秦儒家的天人合一思想
中国早期神明观演变脉络探源
中国学术的开端《舜典》命官与官师合一的时代
谁之思？何种位？儒学思不出其位之中的政治与心性向度
民可使由之不可使知之哲学义诠兼论孔子的道德理想主义
孟子的天赋权利思想以天爵、良贵和民意为视点
孟子的精神修炼
诚于己、推诸人、达于天《四书》中的恕、诚、仁关系新探
荀子论争从政治哲学的视角看
荀学历史命运的再思考
荀子伦理思想的历史向度：前后、百年和古今
儒家系统的宇宙论及其变迁董仲舒、张载、戴震之比较研究
董仲舒一气、感应、民主的辩证思维
仁的落实与义的调适以《说苑》为例
孟轲敦素：南朝孟学史的点睛之笔
文中子易学思想研究
如何理解中国哲学的思辨性从伊川、朱子之学说起
王安石政治哲学发微
朱熹中和新说与关学关系探微
论宗子制是宗法思想的核心以朱熹与田愚的宗法思想为中心
南轩的理学思想
白沙儒学与明代文化的转向
心学道统论以颜子没而圣学亡为中心
简论《辟释氏诸妄》对佛教的批评问题
六经责我开生面王夫之的哲学境界
康有为晚年新道德进化论的新经学
蜀学五事论稿读谢无量先生《蜀学会叙》札记
现代儒学的架构：易学、儒学、理学与心学
经典解释与学统观念之建构
变动的光谱社会思潮研究视野中的现代新儒学
从儒学第三期发展看儒学史的叙述与建构
早期启蒙说与儒学的当代发展
熊十力量论思想梳释
从冯友兰宇宙底心论会思想的宇宙兼与王庆节先生商榷
贺麟王安石研究中的心学思想
牟宗三误解了康德的道德情感概念吗？与方旭东教授商榷
为新儒家做注释：从徐复观与殷海光、钱穆的冲突说起
作为横跨中外和通达古今之中介的诠释学关于中国传统哲学现代转型的反思
中华文明的新形态与世界文明的新重心
以身为本与大同主义家国天下话语反思与天下主义观念批判
您曾经感动过吗？《道德感动与儒家示范伦理学》导言
性心情的三维向度
传统文化现代转换的三个维度及其思考
论儒家在不同社会条件下的不同作用
儒学文化的世俗化问题及其意义
异议的再议近世东亚的理学与气学
从倪德卫看西方的儒学研究
哲学编史学与中国哲学史的写作问题
以西释中衡论
现代儒学的使命与规模
新儒家哲学的动力学与类型论
新人文主义儒学未来发展的一路径
哲理与信仰谈谈儒学的宗教性问题
儒家安身立命的意涵与当代的挑战
儒家生态思想及其当代价值
汤一介对儒学现代性的探索
汤一介中国解释学构想与傅伟勋创造的诠释学方法论比较研究
附录
儒学的历史叙述与当代重构国际学术研讨会会议论文集目录
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| 內容試閱：
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西汉刘向对《荀子》的整理主要是删除重复，编成《孙卿新书》定本。从西汉后期的刘向至中唐的杨惊，时隔八百余年，因编简烂脱，传写谬误，《荀子》一书已无法卒读。杨惊是刘向之后第一个对《荀子》一书进行整理、校刊的人，也是《荀子》问世以来最早为之作注的学者，使《荀子》一书终于成为一部一般读者都可以读得懂的诸子之书。杨惊在荀学史上可谓第一个吃螃蟹者，他对荀学的开创之功光耀千古，无人匹敌。
韩愈作为中唐时代的文坛领袖和以儒家道统继承者自居的重要人物，他对荀学的发展可谓功过参半。他的功劳在于：在道教和佛教声势极盛的中唐时代韩愈敢于觚排异端，攘斥佛老（《进学解》），为弘扬儒学而奔走呼号，大力表彰孟、荀，其诚可感，其勇可嘉。韩愈说：
昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下。卒老于行；荀卿守正，大论建弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如哉？（《进学解》）
韩愈的此等言论，在当时有如空谷足音，惊世骇俗。尤其对孟、荀吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域这样的评价，对于扭转当时的世风，提高孟、荀的地位，扩大孟、荀的影响，有非同寻常的重大的社会影响。表明韩愈在当时敢于冒天下之大不韪，敢于顶着巨大的政治压力为儒学鸣不平，这需要何等的勇气和胆略！
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