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| 內容簡介： |
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本书针对修辞学、古书断句中存在的各种问题，进行归纳、举例、评述，对经典例句逐一进行列举、对比，*后判明是非、取之以理，使读者在不知不觉中掌握基本原理。作者凭借其深厚的古文字功底，旁征博引，简洁畅达地游笔其中，立论精深，条理清晰，使该书颇具可读性。
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| 目錄：
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哈尔滨工程大学出版社中国修辞学自序
增订本中国修辞学自序
重版更名汉文文言修辞学序言
第一章 释名
一 修辞
二 修
三 辞
第二章 修辞之重要
一 修辞之益
二 不修辞之害
第三章 修辞举例
一 改易
二 增益
三 删削
四 颠倒
第四章 变化
一 能动的变化
二 被动的变化
第五章 改窜
一 避复
二 避嫌
三 避讳
四 避熟
五 鸣谦
第六章 嫌疑
一 别白
二 混淆
三 不别白而可知
第七章 参互
一 互备
二 举隅
三 举隅反例
第八章 双关
一 义的双关
二 音的双关
第九章 曲指
一 称名之曲
二 述事之曲
第十章 夸张
第十一章 存真
一 语气
二 语辞
第十二章 代用
一 以大代小
二 以小代大
三 以前代后
四 以后称前
五 以事代人
六 以私名代公名
七 以质代物
第十三章 合叙
第十四章 连及
一 私名连及
二 公名连及
三 事名连及
四 物名连及
第十五章 自释
一 释人
二 释地
三 释事
第十六章 错综
一 名称
二 组织
三 上下文之关系
第十七章 颠倒
一 词的颠倒
二 句的颠倒
第十八章 省略
一 省字
二 省词
三 省句
附录 文病若干事
古书句读释例
再版序
叙 论
甲 误读的类型
一、当读而失读
二、不当读而误读
三、当属上读而误属下
四、当属下读而误属上
乙 误读的贻害
五、原文不误因误读而误改
六、原文不衍因误读而误删
七、原文不脱因误读而误补
八、原文不倒因误读而误乙
丙 误读的原因
九、因文省而误读
十、因不识古字通假而误读
十一、因不识古韵而误读
十二、因字误而误读
十三、因字衍而误读
十四、因字脱而误读
丁 特殊的例句
十五、数读皆可通
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| 內容試閱：
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一 修辞之益
（一）
《左传》庄公十一年云：秋，宋大水，公使吊焉。曰：天作淫雨，害于粢盛，若之何不吊！对曰：孤实不敬，天降之灾，又以为君忧，拜命之辱。臧文仲曰：宋其兴乎！禹汤罪己，其兴也悖焉；桀纣罪人，其亡也忽焉。且列国有凶称孤，礼也。言惧而名礼，其庶乎！既而闻之曰：公子御说之辞也。臧孙达曰：是宜为君！有恤民之心。
（二）
又襄公二十三年云：孟氏闭门，告于季孙曰：臧氏将为乱，不使我葬。季孙不信。臧孙闻之，戒。冬十月，孟氏将辟，藉除于臧氏，臧孙使正夫助之，除于东门，甲从己而视之。孟氏又告季孙，季孙怒，命攻臧氏。乙亥，臧纥斩鹿门之关以出，奔邾。臧纥致防而奔齐。其人曰：其盟我乎？臧孙曰：无辞。将盟臧氏，季孙召外史掌恶臣而问盟首焉。对曰：盟东门氏也，曰：毋或如东门遂不听公命，杀适立庶！盟叔孙氏也，曰：毋或如叔孙侨如欲废国常，荡覆公室！季孙曰：臧孙之罪皆不及此。孟椒曰：盍以其犯门斩关？季孙用之。乃盟臧氏，曰：无或如臧孙纥干国之纪，犯门斩关！臧孙闻之，曰：国有人焉！谁居？其孟椒乎！
（三）
又襄公二十五年云：郑子产献捷于晋，戎服将事。晋人问陈之罪。对曰：昔虞阏父为周陶正，以服事我先王，我先王赖其利器用也，与其神明之后也，庸以元女大姬配胡公而封诸陈，以备三恪，则我周之自出，至于今是赖。桓公之乱，蔡人欲立其出，我先君庄公奉五父而立之，蔡人杀之。我又与蔡人奉戴厉公，至于庄宣皆我之自立。夏氏之乱，成公播荡，又我之自入：君所知也。今陈忘周之大德，蔑我大惠，弃我姻亲，介恃楚众以冯陵我敝邑，不可亿逞，我是以有往年之告。未获成命，则有我东门之役，当陈隧者，井堙木刊。敝邑大惧不竞而耻大姬，天诱其衷，启敝邑之心，陈知其罪，授手于我，用敢献功。晋人曰：何故侵小？对曰：先王之命，唯罪所在，各致其辟。且昔天子之地一圻，列国一同，自是以衰。今大国多数圻矣，若无侵小，何以至焉？晋人曰：何故戎服？对曰：我先君武庄为平桓卿士，城濮之役，文公布命曰：各复旧职！命我文公戎服辅王以授楚捷，不敢废王命故也。士庄伯不能诘，复于赵文子。文子曰：其辞顺，犯顺，不祥。乃受之。冬十月，子展相郑伯如晋，拜陈之功。子西复伐陈，陈及郑平。仲尼曰：《志》有之：言以足志，文以足言。不言，谁知其志？言之无文，行而不远。晋为伯，郑入陈，非文辞不为功，慎辞哉！
（四）
又襄公二十六年云：初，楚伍参与蔡大师子朝友，其子伍举与声子相善也。伍举娶于王子牟，王子牟为申公而亡。楚人曰：伍举实送之。伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食而言复故。声子曰：子行也！吾必复子。及宋，向戌将平晋楚，声子通使于晋，还，如楚。令尹子木与之语，问晋故焉。且曰：晋大夫与楚孰贤？对曰：晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。子木曰：夫独无族姻乎？对曰：虽有而用，楚材实多。归生闻之：善为国者赏不僭而刑不滥。赏僭则惧及淫人，刑滥则惧及善人。若不幸而过，宁僭无滥；与其失善，宁其利淫。无善人则国从之。《诗》曰：人之云亡，邦国殄瘁。无善人之谓也。故《夏书》曰：与其杀不辜，宁失不经。惧失善也。《商颂》有之曰：不僭不滥，不敢怠皇，命于下国，封建厥福。此汤所以获天福也。古之治民者，劝赏而畏刑，恤民不倦，赏以春夏，刑以秋冬，是以将赏，为之加膳，加膳则饫赐，此以知其劝赏也。将刑，为之不举，不举则彻乐，此以知其畏刑也。夙兴夜寐，朝夕临政，此以知其恤民也。三者，礼之大节也。有礼无败。今楚多淫刑，其大夫逃死于四方，而为之谋主以害楚国，不可救疗，所谓不能也。子仪之乱，析公奔晋，晋人赏诸戎车之殿以为谋主。绕角之役，晋将遁矣，析公曰：楚师轻窕，易震荡也，若多鼓钧声以夜军之，楚师必遁。晋人从之，楚师宵溃，晋遂侵蔡，袭沈，获其君，败申息之师于桑隧，获申丽而还，郑于是不敢南面。楚失华夏，则析公之为也。雍子之父兄谮雍子，君与大夫不善是也，雍子奔晋，晋人与之鄐以为谋主。彭城之役，晋楚遇于靡角之谷，晋将遁矣。雍子发命于军曰：归老幼，反孤疾，二人役，归一人，简兵搜乘，秣马蓐食，师陈焚次。明日将战，行归者而逸楚囚，楚师宵溃，晋降彭城而归诸宋，以鱼石归。楚失东夷，子辛死之，则雍子之为也。子反与子灵争夏姬而雍害其事，子灵奔晋，晋人与之邢，以为谋主，扞御北狄，通吴于晋，教吴叛楚，教之乘车射御驱侵，使其子狐庸为吴行人焉。吴于是伐巢，取驾，克棘，入州来，楚罢于奔命，至今为患，则子灵之为也。若敖之乱，伯贲之子贲皇奔晋，晋人与之苗，以为谋主。鄢陵之役，楚晨压晋军而陈，晋将遁矣，苗贲皇曰：楚师之良，在其中军，王族而已。若塞井夷灶，成陈以当之，栾范易行以诱之，中行二却必克二穆，吾乃四萃于其王族，必大败之。晋人从之，楚师大败，王夷师熸，子反死之，郑叛吴兴，楚失诸侯，则苗贲皇之为也。子木曰：是皆然矣。声子曰：今又有甚于此。椒举娶于申公子牟，子牟得戾而亡，君大夫谓椒举：女实遣之。惧而奔郑。引领南望曰：庶几赦余！亦弗图也。今在晋矣，晋人将与之县，以比叔向，彼若谋害楚国，岂不为患！子木惧，言诸王，益其禄爵而复之，声子使椒鸣逆之。
树达按：杜注云：《传》言：声子有辞，伍举所以得反，子孙复仕于楚。
（五）
又襄公三十一年云：公薨之月，子产相郑伯以如晋，晋侯以我丧故，未之见也。子产使尽坏其馆之垣而纳车马焉。士文伯让之，曰：敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，无若诸侯之属辱在寡君者何，是以令吏人完客所馆，高其闬闳，厚其墙垣，以无忧客使。今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？以敝邑之为盟主，缮完葺墙以待宾客。若皆毁之，其何以供命？寡君使丐请命。对曰：以敝邑褊小，介于大国，诛求无时，是以不敢宁居，悉索敝赋以来会时事。逢执事之不闲而未得见，又不获闻命，未知见时，不敢输币，亦不敢暴露。其输之，则君之府实也；非荐陈之，不敢输也。其暴露之，则恐燥湿之不时而朽蠹，以重敝邑之罪。侨闻：文公之为盟主也，宫室卑庳，无观台榭，以崇大诸侯之馆，馆如公寝，库厩缮修，司空以时平易道路，圬人以时塓馆宫室。诸侯宾至，甸设庭燎，仆人巡宫，车马有所，宾从有代，巾车脂辖，隶人牧圉各赡其事，百官之属各展其物，公不留宾，而亦无废事。忧乐同之，事则巡之，教其不知而恤其不足，宾至如归，无宁菑患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。今铜鞮之宫数里，而诸侯舍于隶人，门不容车而不可逾越，盗贼公行而夭厉不戒，宾见无时，命不可知。若又勿坏，是无所藏币以重罪也。敢请执事将何以命之？虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也。若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳！文伯复命。赵文子曰：信。我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯，是吾罪也。使士文伯谢不敏焉。晋侯见郑伯，有加礼，厚其宴好而归之。乃筑诸侯之馆。叔向曰：辞之不可以已也如是夫！子产有辞，诸侯赖之，若之何其释辞也！《诗》曰：辞之辑矣，民之协矣；辞之绎矣，民之莫矣。其知之矣。
（六）
又昭公九年云：周甘人与晋阎嘉争阎田，晋梁丙张趯率阴戎伐颍。王使詹桓伯辞于晋曰：我自夏以后稷，魏骀芮岐毕，吾西土也；及武王克商，蒲姑商奄，吾东土也；巴濮楚邓，吾南土也；肃慎燕亳，吾北土也。吾何迩封之有！文武成康之建母弟以蕃屏周，亦其废队是为，岂如弁髦而因以敝之！先王居梼杌于四裔以御螭魅，故允姓之奸居于瓜州。伯父惠公归自秦而诱以来，使偪我诸姬，入我郊甸，则戎焉取之。戎有中国，谁之咎也？后稷封殖天下，今戎制之，不亦难乎！伯父图之！我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人？叔向谓宣子曰：文之伯也，岂能改物！翼戴天子而加之以共，自文以来，世有衰德，而暴灭宗周以宣示其侈，诸侯之贰，不亦宜乎！且王辞直，子其图之！宣子说。王有姻丧，使赵成如周吊，且致阎田与襚，反颍俘。王亦使宾滑执甘大夫襄以说于晋，晋人礼而归之。
（七）
又昭公十年云：戊子，晋平公卒，郑伯如晋，及河，晋人辞之，游吉遂如晋。九月，叔孙婼、齐国弱、宋华定、卫北宫喜、郑罕虎、许人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人如晋，葬平公也。郑子皮将以币行，子产曰：丧焉用币！用币，必百两，百两必千人，千人至，将不行，不行，必尽用之，几千人而国不亡？子皮固请以行。既葬，诸侯之大夫欲因见新君。叔孙昭子曰：非礼也。弗听。叔向辞之曰：大夫之事毕矣，而又命孤。孤斩焉在衰绖之中，其以嘉服见，则丧礼未毕；其以丧服见，是重受吊也。大夫将若之何？皆无辞以见。
（八）
《说苑》卷十一《善说篇》云：子贡曰：出言陈辞，身之得失，国之安危也。《诗》云：辞之绎矣，民之莫矣，夫辞者，人之所以自通也。主父偃曰：人而无辞，安所用之？昔子产修其辞而赵武致其敬，王孙满明其言而楚庄以惭，苏秦行其说而六国以安，蒯通陈说而身得以全。夫辞者，乃所以尊君、重身、安国、全性者也。故辞不可不修，而说不可不善。
树达按：王孙满答楚王问鼎轻重，事见《左传》宣公三年。
（九）
《新序》卷三《杂事篇》云：昔者，秦魏为与国，齐楚约而欲攻魏，魏使人求救于秦，冠盖相望，秦救不出。魏人有唐且者，年九十余，谓魏王曰：老臣请西说秦，令兵先臣出，可乎？魏王曰：敬诺。遂约车而遣之。且见秦王，秦王曰：丈人罔然乃遂至此，甚苦矣！魏来求救数矣！寡人知魏之急矣。唐且答曰：大王已知魏之急，而救不至，是大王筹策之臣失之也。且夫魏，一万乘之国也，称东藩，受冠带，祠春秋者，为秦之强足以为与也。今齐楚之兵已在魏郊矣，大王之救不至。魏急，则且割地而约齐楚。王虽欲救之，岂有及哉！是亡一万乘之魏，而强二敌之齐楚也。窃以为大王筹策之臣失之矣。秦王惧然而悟，遽发兵救之，驰骛而往。齐楚闻之，引兵而去，魏氏复故。唐且一说，定强秦之策，解魏国之患，散齐楚之兵，一举而折冲消难，辞之功也。唐且有辞，魏国赖之，故不可以已。
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