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| 編輯推薦： |
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本书为2016年度教育部人文社会科学研究青年基金项目政治哲学中的康德式建构主义理论研究（项目批准号： 16YJC720029）。
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| 內容簡介： |
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本书对罗尔斯政治哲学的建构主义证成进路作了分阶段分析，指出罗尔斯的建构主义学说存在根本的张力；接着分析奥尼尔对罗尔斯建构主义学说的批评和改进，指出奥尼尔所重构的建构主义学说同样存在难以化解的矛盾；*后对建构主义作了一般性分析，具体研究建构主义学说的理论形态、推理路径、结论特征和问题困境等。
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| 關於作者： |
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张祖辽，哲学博士，任教于江南大学马克思主义学院。在《邓小平理论研究》、《中国石油大学学报》（社科版）等学术期刊上发表论文若干，译有《约翰罗尔斯与卡尔马克思：分配原则与人的观念》。
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| 目錄：
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导论
一、 写作的缘起1
二、 研究综述10
三、 本书的写作结构14
第一章 建构主义的证成模式之一普遍主义建构21
第一节 问题的提出22
第二节 建构主义的实践推理28
2.1原初状态： 一种假然的契约式推理33
2.2正义原则： 一种选择式建构45
2.3反思平衡： 从静态走向动态51
第三节 作为公平的正义公平吗？63
3.1作为无知之幕的原初状态合理吗？63
3.2原初状态、无知之幕与反思平衡69
3.3基本社会善与亚里士多德原则73
第四节 客观性与确定性：
深层逻辑张力77
第二章 建构主义的证成模式之二特殊主义建构84
第一节 问题域的转换86
1.1正义环境的不同88
1.2实践推理的出发点不同91
第二节 建构中立的正义原则98
第三节 构建重叠共识106
第四节 基本政治理念与反思平衡111
第三章 一种新的普遍主义建构的可能性及其证成模式121
第一节 《政治自由主义》模式与新的普遍主义建构之向度123
第二节 人、社会与实践理性131
2.1实践理性的结构化诠释： 渊源与进路132
2.2实践推理的定量及其结构化诠释144
2.3实践推理的变量及其建构性困境149
第三节 新的普遍主义建构一种可能性161
第四章 解决罗尔斯困境的奥尼尔策略167
第一节 拒斥理念化167
第二节 重塑推理起点：
人和社会的纯粹概念170
第三节 重释实践理性：
对实践理性的建构性诠释175
第四节 正义、美德原则： 客观性与局限性182
4.1正义、美德原则及其形态183
4.2客观性与局限性191
第五节 奥尼尔：
建构主义及其实质194
第五章 建构主义：
本质及其局限性198
第一节 推理起点：
始于特殊主义200
第二节 推理起点：
走向普遍主义206
第三节 人与社会：
康德式建构主义的推理起点212
第四节 正义原则的形态与建构主义的局限性219
参考文献225
后记234
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| 內容試閱：
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罗尔斯开创的康德式建构主义学说以弱化或去除论证过程中各种形而上学的、固定的基础为基本路径，通过原初状态反思平衡这种结构化的实践推理模式将一切推理的固定之点都予以暂定化，在对所有相关推理要素的不断反思、调整和修正中使某些要素能够最大限度地为人们所接受。康德式建构主义对客观性的理解即是立足这种广泛的可接受性。然而，尽管这种对康德式建构主义的一般性描述符合罗尔斯的本意，但这一学说却有着极大的复杂性。
罗尔斯的康德式建构主义学说之所以难以理解并充满争议，首先是因为这一学说中的许多十分观念化的理念和要素并没有得到十分清晰而系统的阐述。在本书的分析中，我们会看到，罗尔斯在1980年的杜威讲座中开始自觉、明确地运用建构主义这一理念，并据此对政治哲学的方法论问题进行系统反思。不过，不论是杜威讲座还是后来的《政治自由主义》都只是提到建构主义这一理念，至于这一理念的相关细节，罗尔斯本人并没有在相应语境下进行集中而详尽的探讨，相反，他明确认为，所有康德式建构主义的理论细节在《正义论》中都已经被详细地论述过了。杜威讲座、《政治自由主义》不过是沿用《正义论》开出的基本证成模式。然而，《正义论》却并未明确提出建构主义这一理念。其次，杜威讲座之后的罗尔斯明确对建构主义学说作出一种程序化的解读，这个程序尽管仅仅指原初状态和反思平衡共同构成的推理模式。然而，原初状态和反思平衡在论证框架中的作用和地位各不相同，且存在不小的张力。但对于这一张力，罗尔斯并未给予细致的论述。最后，当代英美政治哲学中的康德式建构主义学说虽起源于罗尔斯，但就建构主义的理论诉求而言，罗尔斯的学说并不彻底，相反，由于他对自由主义的基本理念的先行认可和坚守，使得他在理论发展的不同阶段难以避免地带有不少基础主义色彩。
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