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中国书店2016年影印出版的《琴学练要》，由清前期古琴家王善（字伯元）编著，五卷，治心斋刊本，一函四册。编前依次有乾隆七年壬戌陕西布政使帅念祖序、乾隆四年己未王氏序，九年甲子杨屾序，序后有乾隆二十三年戊寅刘一德撰作之《元伯王先生传赞》，后又有作者自序。
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| 內容簡介： |
《琴学练要》五卷，清王善编，成书于乾隆四年（1739）。
卷二：五音次序说、律应八风十二次相合说、音律相生损益说、泛音上下徽节定位说、 五调安弦内外弦徽图、五调泛音上下徽节图、凖十二律弦徽定位图说、下凖十二宫内外弦徽图说、隔八隔六相生之图、还相为宫图说、五调转弦变调歌、五调七音弦徽定位图说、五调清浊音律定位图说
卷三：琴操目次
黄钟均黄钟宫调缦三一律：平沙落雁、羽化登仙、庄子梦蝶、古神化引、碧天秋思；
夹钟均黄钟商调紧二五七各一律：平沙落雁、关雎章、虚明吟
卷四：仲吕均黄钟角调，时曰平调：高山、平沙落雁、鸥鹭忘机、山居吟、雁过衡阳、搔首问天、潇湘夜雨、易春操、幽涧泉、复圣操、释谈章、墨子悲歌、汉宫秋月、万壑松涛、陋室铭、读易
卷五：夷则均黄钟徵调缦一六三各一律：平沙落雁、知止吟、樵歌；《琴学练要》五卷，清王善编，成书于乾隆四年（1739）。
前两卷论琴，后三卷为琴谱，谱前有小记，谱内收二十六曲，凡三十谱（《平沙落雁》有五谱）。其中自创琴曲七首，自创《精忠词》系据岳飞的《满江红》所配的琴歌，为其代表作。
琴论部分的《总义八则》，提出琴学鉴赏的八个审美范畴，即和、雅、清、净、圆、坚、远、情；指出琴之所首重者，和也。然必弦与指合，指与音合，音与意合，而和乃得也。和也者，天下之达道也，其要只在慎独。所以琴学负载着儒家正人心、兴教化的功用，让琴学归于雅正的大道是儒家文化的内在要求，也是王善一生践行的目标所在。
收录琴曲包括：平沙落雁、羽化登仙、庄子梦蝶、古神化引、碧天秋思、关雎章、虚明吟、高山、鸥鹭忘机、山居吟、雁过衡阳、搔首问天、潇湘夜雨、易春操、幽涧泉、复圣操、释谈章、墨子悲歌、汉宫秋月、万壑松涛、陋室铭、读易、知止吟、樵歌；大雅、精忠词。
全书目录如下：
卷一：琴象称谓、琴象考、字母辨、字母解、右手指法、右手指法、左右手式、启蒙歌、启蒙法（十二条）、总义八则
卷二：五音次序说、律应八风十二次相合说、音律相生损益说、泛音上下徽节定位说、 五调安弦内外弦徽图、五调泛音上下徽节图、凖十二律弦徽定位图说、下凖十二宫内外弦徽图说、隔八隔六相生之图、还相为宫图说、五调转弦变调歌、五调七音弦徽定位图说、五调清浊音律定位图说
卷三：琴操目次
黄钟均
黄钟宫调缦三一律：平沙落雁、羽化登仙、庄子梦蝶、古神化引、碧天秋思；
夹钟均
黄钟商调紧二五七各一律：平沙落雁、关雎章、虚明吟
卷四：仲吕均
黄钟角调，时曰平调：高山、平沙落雁、鸥鹭忘机、山居吟、雁过衡阳、搔首问天、潇湘夜雨、易春操、幽涧泉、复圣操、释谈章、墨子悲歌、汉宫秋月、万壑松涛、陋室铭、读易
卷五：夷则均
黄钟徵调缦一六三各一律：平沙落雁、知止吟、樵歌；
无射均
黄钟羽调紧五弦一律：平沙落雁、大雅、精忠词、塞上鸿（阙）
作为古琴谱，《琴学练要》有几大特点：
一是全书既含琴谱，又含琴论。琴论部分是王善对古琴琴象、谱符、指法、调式等的见解，可见其追求“和谐”“雅正”的琴学境界，强调琴作为儒家“乐”文化的教化功能。
二，既收集编纂了前人的琴谱，又收录有作者自创的琴谱，难能可贵。自创谱包括潇湘夜雨、陋室铭、知止吟、精忠词等。
三，记录了五种调式的《平沙落雁》，很少见。
《琴学练要》被琴界认为是古琴终南派的重要琴谱。终南派源于西周，成于两晋，盛于隋唐。上溯周文王、汉武帝，承马融、文姬、隋文帝，至明代徐时琪《绿绮新声》集其大成，清王善《琴学练要》又谱新声，徐胪先《绿绮清韵》踵其后，到当代一如行者《琴医堂终南雅韵》，后继有人。但据其谱中凡例所言：“指法字母，予第取中州调之应用者，其他调险怪字母概不之录”，说明他很有可能是中州派传人，故亦有将《琴学练要》列为中州派琴谱者。（子玉）
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| 關於作者： |
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王善，字元伯，陕西长安人，生活于清康熙末至乾隆初。其叔精于画，其父亦画亦琴。王善自幼学琴，数十年不断，晚年订正诸谱，反复参稽，昼夜思维，编成《琴学练要》，并刻版刷印，称治心斋藏板。治心斋为其室名。
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| 目錄：
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治心裔琴学练要目次
卷一
琴象称谓
参象考
字母辩
字母解
右手指法
左手指法
一 左右手式
启蒙歌
破蒙法十二栋
总义八刚
巷二
五音次序说
应八 十二次相合说
血日律相生损盆说
泛音上下秾节定位谕
五谓安粒冉外敝撤国
五谓泛音上下岳节固
三千十二律舷檄定位国说
下准十二宫内外散撤国说
隔八隔大相生之国
迟相为宫国说
五谓转粒变调歌
五调七音舷檄定位国说
五调清浊音律定位国说
卷三
琴操目次
莆碴均 黄钟宫谓粳三一律
平沙落雁
羽化登仙
庄子梦蝶
古神化引
碧天秋思
夹钟均
平沙落雁
开雎章
虚明冷
卷四
……
卷五
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