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| 內容簡介： |
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《浪漫与苦闷的变奏：先秦至元代神仙戏曲研究》旨在探讨中国古代先秦至元代这一历史时期内神仙戏曲的萌生、演进、形成和发展完善过程，并对其间各个不同历史阶段的神仙戏曲创作进行相应的分析和评述。
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| 目錄：
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序／宁宗
第一章中国古代神仙信仰的形成与演化1
第一节远古时代神仙信仰的萌生1
第二节早期神话中有关神仙信仰的记载5
第三节春秋时期神仙思想初现端倪10
第四节战国时代神仙信仰的形成与传播13
第五节秦汉时期神仙信仰的发展与完善19
第二章中国早期宗教祭祀及拟神乐舞对戏曲形成的影响24
第一节从远古宗教祭祀追溯戏曲渊源24
第二节原始拟兽拟神乐舞中蕴含的戏曲因素27
第三节早期巫觋祀神表演对戏曲孕育的贡献32
第四节先秦荆歌楚舞展现的戏曲雏形35
第三章秦汉角抵百戏中的神仙题材表演42
第一节秦汉神仙思想流行与角抵百戏的繁荣42
第二节浪漫奇异的神仙歌舞与禽兽舞蹈46
第三节《东海黄公》演绎神仙方土悲剧命运49
第四节角抵百戏与神仙题材渐行渐远54
第四章魏晋至隋唐的神仙题材歌舞艺术59
第一节动荡年代中歌舞艺术的畸形繁荣59
第二节六朝《清商乐》中的神仙题材乐舞62
第三节追慕神仙境界的唐代宫廷歌舞68
第五章宋杂剧金院本及早期南戏中的神仙题材戏75
第一节宋代杂剧中的神仙题材戏75
第二节金代院本中的神仙题材戏81
第三节早期南戏中的神仙题材戏85
第六章元杂剧中神仙戏的总体考察92
第一节元杂剧中神仙戏的基本情况92
第二节现存元杂剧神仙戏概览96
第三节已佚元杂剧神仙戏考略104
第七章元代神仙戏的题材与内容111
第一节道祖、真人悟道成仙题材111
第二节上界神仙度脱世间凡人题材119
第三节山林隐逸与民间神话题材131
第四节人神相恋爱情故事题材141
第八章元代神仙戏与元代宗教152
第一节全真教的兴起及社会影响152
第二节全真教人物与元杂剧中的神仙形象158
第三节全真教思想对元代神仙戏的影响169
第九章元代神仙戏与元代社会176
第一节跳不出红尘的神仙们176
第二节元代神仙戏背后的社会现实182
第三节元代后期神仙戏的变异187
第十章八仙故事与元代神仙戏196
第一节八仙故事的渊源及其嬗变196
第二节八仙故事与元代神仙戏的相互影响205
参考文献215
后记223
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| 內容試閱：
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桂民是我带的第三届硕士研究生。他刚进校不久就赶上我遇到了一件很不愉快的事，身心皆受到极大的损伤。桂民和他的同窗好友陆林不是势利之人，不仅不嫌弃我，而且细心地照顾我的饮食起居，这番让我永难忘怀的情谊，奠定了我们二十多年来亦师亦友的深厚感情基础。
1986年我的身体有所恢复，就接受了天津古籍出版社、教育出版社的稿约，这就是后来小有影响的《元杂剧研究概述》和《明代戏剧研究概述》两书的写作和先后出版。实事求是地说，这两部书应属陆林与桂民的研究成果，我这个参与者只是做了一些边边沿沿的工作。在两书序言的结尾部分，我曾郑重地申言：我只是在最后进行了审定加工和必要的修改、补充，又写了两篇万言长序，如此而已。
平心而论，这两部被纳入学术指南的概述式的写作，对我们来说还是第一次尝试性的练习，不过我却从中发现陆林与桂民都能各自发挥其学识之优长。比如在编排上，何为大端，从何着笔，皆显示出作者颇费斟酌的章法布局能力。从两书构架来说，作为概述，必须是资料与评论相结合，叙写方式又必须是夹叙夹议的，至于附录的索引更需花大力气去搜集、编排、核校，应当说这是很琐碎的工作。但是书成以后，我认为两位研究生辨析问题的眼力、国学的功底、评骘的客观与深度都让我非常满意。有些章节，我还发现他们那种探寻文本真诠的严谨学风，以及开拓出前人未发的新意和修正前人某些疏漏的思维勇气。写作的全过程无疑是很艰苦的，但我们三个人合作得很愉快。两书的先后出版在学术上又使我们感受到对话交流、切磋琢磨、互补长短、分享成果、合作治学的快慰。
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