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2万多字的《周易》内容高深难懂，意思模棱两可，上可用于统治国家，下可用于经营发财；高尚者可用于如何为官，卑鄙者可用于算命骗人。因此《周易》中的许多内容可以有不同解释，在解释上有很大空间。
作者魏殿生钻研《周易》原著26年，使得中华文化五经之首的《周易》以教人顺应自然规律的真实面貌昭示后代子孙。书中指出：自然规律是不可战胜的，一个有历史记载即崇尚、效法自然规律的民族也是不可战胜的，一个效法自然规律行事的人无往而不胜。
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| 關於作者： |
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魏殿生，男，汉族，1948年9月出生。籍贯江苏阜宁。杭州大学（现浙江大学）中文专业自学考试毕业，高级政工师，杭州钢铁集团公司退休干部，正处级。著有《领导三昧》、《优秀是一种习惯》二本书，其中《领导三昧》一书曾列为浙江省新闻出版局向中国共产党诞辰八十周年的献礼书目。
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| 內容試閱：
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一、为什么要学《周易》
世界上所有问题都可以归结为一个非常基本的问题：不知道。我们不知道哪只蝴蝶在什么地方扇动几下翅膀引发了一场风暴，我们不知道下一个病毒的变种何时肆虐，我们不知道下一个动乱发生在什么地方由于不知道，就会招致失败。不知道是永恒的，失败也会永久存在。但人与自然是双向互动的，主观思想、行为与客观实际也是双向互动的。我们的祖先在生存斗争中认识到不知道是无法改变的，但失败却是可控的，损失可以降到最低。他们效法自然规律摸索总结出了改变个人主观思想方法和行动方式从而使自己立于不败之地、获得成功的经典，这就是《周易》。
《周易》是教育人们为人处世、取得成功的人生模型之书。《易》者，成大业之书。《周易》是中华文化的源头，是五经之首、诸子百家之祖。我们的祖先认为，人类是天地孕育出来的精灵，天地自然是人类的父母。人类身上具有天地父母赋予的遗传密码，如果说人类要学习什么，那么首先就要向自己的父母天地自然学习。《周易》就是先贤依据天人相通、天人合一思想建立起来的一个人生模型。它模仿、效法自然，探索成功之道。《周易》原著极为精练，20884字，其中64卦14180字，其他6704字为阐述先贤效法自然规律的思考过程以及正确理解64卦文字必备的思想认识基础。它经过历代圣贤实践、总结、提炼，成了一部顺性命之理，通幽明之故，尽事物之情，而示开物成务之道的书。
时来天地皆同力，运去英雄不自由，是唐代罗隐在筹笔驿怀念凭吊诸葛亮一生功业的千古名句。毛泽东曾引用批注在《南史梁高祖本纪》的页边，表现出他对这句诗的深刻理解和高度认同。我们学习《周易》，就是为了借天地之力，与天地同力，把握时运，成就人生事业。因此，追求事业成功、有志于国家民族兴旺发达、探索社会进步的人不能不知、不能不学《周易》。
《周易》为君子谋，它是一种世界观、人生观，还是一种方法论。模仿、效法自然规律，是观察认识世界的途径，这是世界观；从观察自然规律进而认识到天人相通、天人合一的思想，摆正人生的位置，这是人生观。有了《周易》标正的世界观、人生观，人生就进退有据。这是一个人的主心骨。性善性恶，是一个千古争议的话题，实际上很简单，进退有据就性善，进退失据就性恶。对于一个执政党来说，党员没有信仰是非常可怕的，现在不少号称精英的领导干部，官越大祸越深，究其原因就是什么都不相信，只相信人生享受，物欲横流，失去了做人进退的依据。进退失据，走上绝路，最终落得身败名裂，坠入地狱，像狗一样地活着，追悔莫及。《周易》还是方法论，它告诉你做事情如何开始，如何推进，事中当心什么，事成后该怎么办。
《周易》帮助人们决疑难。这是《周易》的主要功能。生活是你以往所有选择的总和。人的一生有无数的选择，其中让人举棋不定、左右为难、十分纠结的问题经常会碰到。这时《周易》的卦辞、爻辞、卦象、爻象对事物的共性描述文字会启发你的思路，指点你如何处理。
《周易》是成事之书、成功之书。在封建时代，人生能做的最大的事情莫过于争夺天下，最大的成功莫过于登上皇位，建立家天下。《周易》因此又被称为帝王之书。所以《周易折中》里说学习《周易》，六爻人人有用，圣人自有圣人用，贤人自有贤人用，众人自有众人用，学者自有学者用，君有君用，臣有臣用，无所不通。
孔子对自己的五十岁有两句话：一句是五十而学《易》，可以无大过，第二句是五十而知天命。把学《周易》与知天命并称为50岁的人生境界，是说学《周易》能明白自然规律，知道天命所归，采取正确的行动，不犯大的错误。孔子认为人之道犹如天之道，虽不可违抗，却能预防，可以远害避祸，趋吉避凶。或者改变环境，或者调整自我，这是人生的一种境界。不足21000字的《周易》原著不应该成为领导干部难以攀登的珠穆朗玛峰。对于有阅读习惯的人，即使一字一句学习理解，也花不了多少业余时间。而一旦掌握了《周易》的思想，日常领导工作就进入了自由王国，人生也会进入另一种境界。
《周易》是中华民族的文化重器、文化利器。中华文明几经波折始终不灭，根源就在于效法自然规律。它蕴含着千古不易、颠扑不破的优秀世界观、人生观、方法论，理应以此教育子孙后代。香港的大学已经开设了《易经》课程。而内地对《周易》长期持否定或回避的态度，国学大师们对此不置一言，任由重器、利器蒙尘，令人扼腕叹息。我不相信什么迷信之说，因此花26年时间探究它，总结历代名臣名将的学习心得，找出它成卦的内在规律，公之于众。自此，那些强加在《周易》头上的迷信之说不攻自破。《周易》64卦只是以小事说大义，指导你成事的思想方法，迷信理由何在！《周易》的文字深奥难懂是真，但绝不迷信。有些人自己浅薄，迷信那些理论家，也不想花力气去读懂，人云亦云。有些人无视历朝历代先贤的智慧结晶，胡乱把迷信两字贴在《周易》这部世界文化史的顶尖著作上，贴到中华文化的源头上，长异族文化的志气，灭中华文化的威风，真是愚不可及。
在现代的学科分类中，《周易》属于哲学的范畴。老一辈革命家是懂《周易》的，其中的杰出代表就是毛泽东。古人说《周易》是衰世之书，又被称为帝王之学。在那民族灾难深重的年代，老一辈革命家学习《周易》，抱负和心得不是我们今天所能想象的。毛泽东早年即向蔡和森宣传谈论《周易》。在经过井冈山的实践和长征结束之后，毛泽东于1937年7月发表了《实践论》，1937年8月发表了《矛盾论》。一年之中发表两篇哲学名篇，体现了毛泽东人生思想的升华。两论是毛泽东思想的核心。其后，又将其提炼为中国共产党抗日军政大学的校训实事求是，化为中国共产党广大干部的思想行为准则，奠定了中国革命胜利的思想基础。至此，中国革命呈现摧枯拉朽的态势。一切从真实情况出发，把握事物发展变化的规律和即时状态，采取应对措施，这是《周易》的精髓。毛泽东一生指挥作战无数，但他自己认为的得意之作不是大开大合的解放战争，而是长征途中的四渡赤水的来回穿插。他还说，他打仗从不看兵书，只是分析敌我形势。他在与领导干部谈话时引用《周易》的句子往往信手拈来。为我们所熟知的1956 年他在批判一点论的倾向时说：一阴一阳之谓道。不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴。这是古代的两点论。1961 年1 月4 日毛泽东在与何其芳谈话时说：《易经》上有这样的话，无平不陂，无往不复，物极必反。现在就是适得其反，欲速则不达。一阴一阳之谓道是《周易》后面的说明文字《系辞传》第五章的开头一句，无平不陂，无往不复是《周易》泰卦三爻的句子。如果不是经常翻看《周易》、思考问题，是不可能这样随口说出的。老一辈革命家的日常言行、流传下来的传统、处理国内外大事的一招一式，都散发着《周易》的哲学思想。可以毫不夸张地说，《周易》是中华民族的文化底气和立国底蕴所在，掌握了它，心胸自高，事业一往无前。
哲学又被称为聪明学、智慧学。曾任中共中央政治局常委的李瑞环退休后写过一本《学哲学，用哲学》的书，书中说道：学懂了哲学，脑子就灵，眼睛就亮，办法就多；不管什么时候，干什么工作都会给你方向，给你思路，给你办法。希望共产党的领导干部在觉得自己脑子不好使、眼睛不够亮、没有方向、没有思路、没有办法的时候，去看看《实践论》、《矛盾论》，还要去学学《周易》，可以继承老一辈革命家的优秀思想传统，掌握中华文化的哲学思想。学了《周易》，你就会知道，那里面竟然集中了那么多做人做事的规律、道理，有那么多应对各种境况的思路和办法。
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