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| 內容簡介： |
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我们的价值观十二讲丛书在《我们的价值观十二讲》单行本基础上进行扩充修订，立足于从中华优秀传统文化中汲取丰富营养，探寻中国人的独特精神世界和百姓日用而不觉的价值观。一方面根据最新文件精神和要求增加适当的材料、内容，一方面则在形式上有所创新、提升，集纳故事、用典、诗文、箴言诸多知识内容，荟萃楹联、书法、国画、图片多种艺术形式，使其成为一套内涵更丰富、形式更多元的社会主义核心价值观创新普及读本，是广大读者尤其是党员干部勤学、修德、明辨、笃行的重要参考工作用书，也是广大青少年、学生学习培育和践行社会主义核心价值观的的新鲜通俗读物。本书是我们的价值观十二讲丛书之二，设《关键词讲解》《古今事典》《文心启思》和《艺术天地》四个栏目，兼具理论、故事、文化、历史、艺术和趣味性，将与关键词民主相关的故事、名言、对联、诗词、佳文、典故、书画等内容和形式进行整合，多角度、多形式对民主的内涵和外延进行深入的解析和透视，使读者更加深入、系统地领会其深刻内涵。单本成册，更加便携易读；内容丰富，更为系统实用；形式多样，更具赏心启迪。
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| 目錄：
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关键词讲解
平等：和谐稳定的压舱石 二
古今事典
【故事】 一八
秋瑾办报倡男女平等 一八
冯玉祥义正词严拒加薪 二二
刘少奇与时传祥的握手 二四
胡耀邦心在人民，利归天下 二八
竺可桢妙解训话 三一
【用典】 三三
王子犯法，与庶民同罪 三三
此亦人子 三七
奴婢亦人子 四〇
文心启思
【文录】 四六
人无幼长贵贱，皆天之臣也（墨翟） 四六
天于人无厚也（邓析子） 五〇
百姓之性与圣人之性弗差（李翱） 五二
人之生也，无不同也（唐甄）
五六
人权与女权（梁启超） 六一
平等为法治国的最大精神（陈独秀） 七二
现代的平等要求（恩格斯） 七九
【诗词】 八一
咏史（其二）（左思） 八一
自京赴奉先县咏怀五百字（节选）（杜甫） 八三
寄李儋元锡（韦应物） 八五
寄内（张弼） 八七
辛亥杂诗（吴虞） 八九
【名言】 九一
艺术天地
【对联】 九六
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| 內容試閱：
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《我们的价值观十二讲》自2014年10月出版以来，受到了广大读者的欢迎和喜欢，以至于一册数印，均已售罄。如今时过两年，我们在其基础上进行扩充修订，一方面根据最新文件精神和要求增加适当的材料、内容，一方面则在形式上有所创新、提升，使其成为一套内涵更丰富、形式更多元的社会主义核心价值观创新普及读本。习近平同志曾说：中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。今天，我们提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力。我们出版本丛书，便是立足于从中华优秀传统文化中汲取丰富营养，探寻中国人的独特精神世界和百姓日用而不觉的价值观，以此促进社会主义核心价值观的培育和践行。相比原来的《我们的价值观十二讲》单行本，本丛书的特点主要有三：（一）单本成册，更加便携易读。丛书共12种，按照富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善12个关键词单独立册，且选用了方便携带的小型开本，便于读者随身携带阅读、学习，从而在一定时间内对每个关键词的内涵和材料有所体认和熟悉。（二）内容丰富，更为系统实用。丛书分册设《关键词讲解》《古今事典》《文心启思》和《艺术天地》四个栏目。《关键词讲解》主要从理论上对单册的关键词进行讲解，申明其内涵外延、古今之变等，相较于单行本的释义部分，更多作了论述和延展，可作为单个关键词的讲演草稿，而后面三个栏目的内容则可添补更多的故事和材料佐证，满足更长时间的讲演或学习。（三）形式多样，更具赏心启迪。全书增加典故、文摘、诗词、对联等形式。如《古今事典》中除了原有的故事，增加了用典，使读者知典能用；《文心启思》包括文录诗词名言，主要从古今诗文、中外名言中寻找挖掘相应的资源；《艺术天地》则是对联和书法的赏析，另外，书中使用图片多是名贤画像、雕塑，或文献册页、文士书法等，使读者能暂得片刻歇憩，延展阅读的兴味。希望本丛书的出版能让读者在勤学、修德、明辨、笃行中有所增益，知而后行，行以促知。编者2016年9月
秋瑾办报倡男女平等
秋瑾是我国近代女民主革命志士，也是提倡男女平等，倡导妇女解放运动的第一批战斗者。
1900年，秋瑾随买了官职的丈夫王廷钧前往北京上任。不久，八国联军侵华，北京一片动乱，秋瑾夫妇便回到家乡。1903年，王廷钧回京复职，秋瑾也跟随进京。重回北京，看着被八国联军践踏过后惨不忍睹的北京，看着在风雨中飘摇的民族，秋瑾感到一股深深的危机感。其时，新思潮源源不断地涌入，秋瑾在报纸、书上接受了新知识的熏陶，还结识了新学之士，原先受压抑潜藏的渴望与个性，迅速被激活放大。
1904年，秋瑾冲破家庭的种种束缚，自费留学日本。在日本，秋瑾积极参加各种革命活动，并且发表男女平等的演说，还与陈撷芬发起共爱会，作为开展妇女运动的团体。她还创办《白话报》，以鉴湖女侠秋瑾为名发表多篇文章，宣传反清革命，提倡男女平权。
从日本归国后，秋瑾结识了孙中山。孙中山勉励她利用自己的特长，创造、运用宣传工具进行革命运动。当时宣扬女性解放的报刊有很多，但存时很短，影响不广，秋瑾决定创办一份白话文报刊。
1907年1月14日，由秋瑾创办的《中国女报》在上海创刊，以开通风气，提倡女学，联感情，结团体，并为他日创设中国妇人协会之基础为宗旨，以通俗易懂的文字鼓吹妇女解放，倡导男女平等，中国的妇女应走向社会。在《发刊辞》中，秋瑾指出：吾今欲结二万万大团体于一致，通全国女界声息于朝夕，为女界之总机关，使我女子生机活泼，精神奋飞，绝尘而奔，以速进于大光明世界，为醒狮之前躯，为文明之先导，为迷津筏，为暗室灯，使我中国女界放一光明灿烂之异彩。
在秋瑾看来，妇女解放、男女平等的根本在于妇女自己。首先，妇女要自主，摆脱对男子的依赖，自己掌握自己的命运；其次，妇女要多学艺，掌握技能以实现经济独立；最后，妇女要建立自己的团体。但是，要做到这些，势必会与封建家庭决裂。因此，秋瑾号召广大妇女投身革命运动，在民主革命运动中实现妇女解放。
《中国女报》为月刊，每期约60页，设有论说、演坛、译编、传记、小说、文苑、新闻和调查等栏目，大部分稿件都出自秋瑾之手。其中有著名的《感时》、自传体长篇弹词《精卫石》等，都表现出女性意识的觉醒，引起了极大反响。《中国女报》还曾编了一首《勉女权》歌：吾辈爱自由，勉励自由一杯酒。男女平权天赋就，岂甘居牛后。该报还反对缠足，大力提倡女子教育，兴办女子学校，让广大妇女有受教育的权利和机会。
回顾秋瑾短暂的一生，她不光只是呼吁男女平等，更用实际行动来表明自己的立场。秋瑾喜欢穿男式西装和玄色纱长衫，没有当时北方官绅女眷乘车垂帘深坐的习俗，而是首髻而足靴，青布之袍，略无脂粉，雇乘街车，跨车辕坐，与车夫并，手一卷书。她的种种怪异行为，不正是她对传统男尊女卑社会定位的抗争，以及与封建社会决裂和女权意识觉醒的体现吗？
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