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| 編輯推薦： |
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人生应该走向何处？千百年来，这个永恒的人生话题或追求，人们各执一端，各有所见。实力派作家林振宇的《大梦谁先觉：人生应该走向何处》作为一部人生哲学的社科类通俗读物，传承国学精髓，弘扬优秀文化，融合儒、释、道各家思想之所长，并能在人生哲学的命题上有所创新，从不同维度，诠释人生的究竟，启悟人生的真谛，对人生的种种问题予以智智地回答，能把复杂的人生道理简单化，引导我们破迷开悟，*终拥有一个至善完美的人生，具有指导的现实意义，因而被奉为人生的圣经。
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| 內容簡介： |
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哲人说：有大觉悟，才知人生是一场大梦。释者说：人的一生就是一个从迷到觉的过程。人生不在于过程的长短，而在于觉悟的早晚。孔子说：朝闻道，夕死可矣。沉迷的人生充满了贪欲、失意、烦恼、困惑、痛苦、焦虑，等等，皆是因为对人生的真相看不透，又想不明白。比如说，人为何而生？为什么人生的烦恼不断？怎样看待死亡？人生是苦的吗？如何才能获得快乐、幸福、智慧、成功的人生？人生应该走向何处？种种这些人生的问题，在本书中都相应做了启悟开扉的回答，让人有一种醍醐灌顶、豁然开朗的感觉。从迷到觉，如梦方醒，只在一个悟字。那么，悟道有法何处求？不在他处，只在本心。人生若莲，因缘具足，自会开出觉悟之花。本书试图为读者提供这样一个契机，旨在引导读者在阅读的过程中，依据各自的人生经验和体悟，最终找到自身本来具有的人生智慧，然后从思悟起步，日行渐远，经过历练，扫清障碍，不断精进，方能觉醒，最后渐进到一个至善至美的人生境界。
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| 關於作者： |
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林振宇，男，汉族。黑龙江籍作家、思想者，被誉为中国的阿瑟史密斯。已出版《思想者》《中国人的另一面》《让梦想站立起来》等专著。迄今已有《蜜蜂》《中国人应该怎样读书》《中国人的婚姻》《我的中国梦是写出来的》等百万文字的作品发表在《人民日报》《北京文学》《人民文摘》《光明日报》，以及《人间福报》（台湾）、《侨报》（美国）、《千岛日报》（印度尼西亚）等国内外上百家正规报刊上。他曾应邀到黑龙江大学伊春分校、伊春林校等地做先进事迹报告，荣获第六届伊春青年五四奖章，被评为2014感动伊春年度人物，获提名奖。先后被伊春电视台摄制成电视专题片《钢花作家》《文学麦田的守望者》，在社会上影响广泛。
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| 目錄：
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第一章思悟人生30
人生无闲事，便是好时节50
爱情是人生永不凋零的花80
人生需要文学来慰藉11
人生如登山，有志者至焉13
人生可以卑微，但不能自卑15
人生要敢于面对真实的自己17
走自己的路，人生无畏人言19
读懂婚姻才能读懂人生21
人生应该成就怎样的事业23
衡量人生成功的标准25
荣誉是对人生的褒奖27
学会忘却，人生无忧29
别让情绪掌控了人生32
追求诗意的人生
第二章智慧人生37
做人要低调39
沉默的人生是金41
人生难得糊涂43
技能是人生安身立命之本45
人生因环境而改变47
时运决定人生的际遇49
人生的命运是选择的结果51
找准自己的人生位置53
品牌的人生不同凡响55
人生之智在于有度58
做好简单的事，人生就不简单60
人生须有三支箭62
人生的出路由高度决定64
不争才是人生的王道目录
第三章交际人生69
朋友是人生的一种缘71
随俗的人生不碰壁73
人生的教训是莫轻信75
人生交际的五字真诀78
理解是通往人生的桥梁80
真诚是人生最动人的一首歌82
宽恕是人生处世的一条准则84
交际人生，别把自己放在高处86
尊重是人生应有的修养89
人生随缘才自在91
有贵人相助的人生是幸运的93
关怀的人生最有力量95
人生如树，距离有度97
说话是人生交际的一门艺术
第四章历练人生103
雪路人生105
旅行的意义107
坦然面对曲线的人生109
跨越苦难的人生终将苦尽甘来111
经得起历练的人生更精彩113
人生就是每天进步一点点115
人生当在痛苦中升华117
挫折是通往人生成功的驿站119
失败是人生成功之钥121
人生当在绝境中奋起124
勇敢的人生柳暗花明126
坚韧的人生不言败128
耐得住寂寞的人生终见繁华130
奋斗成就人生梦想
第五章精彩人生135
人生有梦不觉寒137
人生路上别忘带上希望139
人生的精彩源于自信142
兴趣是人生最美的音符144
习惯决定人生的成败146
人生因热情而不平庸148
勤可补人生之拙150
信念让人生站立起来152
人生的成功是经营出来的154
人生因坚持而美丽156
积极的人生不荒凉158
彰显个性，卓越人生160
人生只问耕耘，莫问收获162
铸梦人生我从小兴安岭来
第六章觉醒人生185
有烦恼才是人生187
幸福的人生需要健康来呵护189
人生要以己为灯191
人生无畏死亦无憾于生194
浮躁是人生的绊脚石196
远离嫉妒便拥有幸福的人生198
人生无悔是惜时200
人生价值的追问202
面对金钱应有的人生态度204
人生如梦从容旷达206
人生不易，看淡放下209
成熟是对人生的一种彻悟211
走出沉迷的人生213
快乐的人生春暖花开
第七章至善人生217
人生非学无以至善219
孝道是人生最根本的启蒙教育222
感恩是人生的一门必修课225
读书是人生中一件美好的事儿227
自省是人生的一种力量229
抱怨人生，不如改变自己232
骨气是人生的精神之钙234
朴素的人生最美236
人生要有大见识239
大器人生，必先大气241
舍得是人生的一种境界243
独处的人生，别样的景致245
美好的人生境界在于修行247
选择善良，人生就赢了
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| 內容試閱：
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从思想者到觉悟者
序林振宇和他的《大梦谁先觉人生应该走向何处》
冷冰
一
《大梦谁先觉人生应该走向何处》是思想者林振宇书写的一部阐释人生哲学的专著，是作者血凝汗铸的智慧结晶，可以帮助并引导人们最终走向至善至美的人生境界，其所传播的人生哲学思想具有普世价值，可以看作是人生的圣经。书中那些看似寻常的事例或故事，一经作者以思想者的角度全新阐释，便有了体系，有了规模，有了方向，有了灵魂，整部作品呈现了新气象，绽放出异样的光彩，亦如建构长城那无数普通的砖石，正是因为能工巧匠的血汗浇灌精心排布，才穿破了久远岁月之风蚀而矗立成旷世之奇迹。作者将这些散乱的砖石点石成金，巧妙排列，构筑起指引人生方向的雄伟航标，然虽雄伟，却仍质朴，你若伸手，仍可体会砖石之质感。此书化平淡为神奇，神奇而不失真实。你若细读深思，必有会心之处。展读书稿，那种美妙的感觉，如临春风、如沐春雨。那一刻起，心灵于润物无声中悄然苏醒，智慧的枝条充满活力，缓缓向无尽的天空伸展开去。然后，你便意识到，人不应该看重物质并沉迷其中，而应看到诗意的远方，向着永恒的至善美好的精神境界进发。相应地，个体的成长，也当是一个提升认识，修养身心，由迷茫到觉悟的过程。而所谓的觉悟，乃是生命觉醒，不断体悟生命真谛直至洞悉人生终极意义。这种由迷而悟的曼妙感觉，恰如书名所揭示：大梦谁先觉。约略观之，这部充满东方特色，又甚合时代精神的著作，至少有以下显而易见的亮点：书的名称，刚柔相济。正题大梦谁先觉，引自《三国演义》中诸葛亮的诗句：大梦谁先觉?平生我自知，寓意参透人生，洞悉于心、了如指掌，是对人生哲理的觉醒。此种设题之法，含蓄、深沉、大气，很是吸引人。副题 人生应该走向何处，直截了当申明人生指引，语浅意明。书的体例，独具匠心。全书共分为七个部分，思悟人生、智慧人生、交际人生、历练人生、精彩人生、觉醒人生、至善人生，寓意人生之道须从思悟起步，日行渐远，经过历练，方能觉醒，不断精进，止于至善。这样的安排次序，不是随意的，而是对应着通往至善人生的七个阶段，依次循序渐进，与《大学》之三纲八目，异曲同工。书的内容，精彩纷呈。该书从人生哲学的高度，着眼于人生的整个过程，针对当下社会，物欲横流，文化衰微，道德滑坡，人心浮躁，在快节奏的社会生活压力下，在科技信息网络化的背景下，许多人无不受到外界所扰，面临失意、烦恼、困惑、焦虑、痛苦，更不知道人生应该归于何处等等这些人生问题，在世界观和方法论上给人们以指引，应该通过怎样的途径实现人生的价值和终极意义，最终抵达至善美好的人生境界。作者食古今而能化，汇中西而能通，博采中西典故，萃取文化精髓，融儒释道及基督教思想为一炉。尤其善者，作者从自身经验、体悟出发，又最终超越自我，以较圆融的理论阐释了人生的真谛。
二
《大梦谁先觉人生应该走向何处》已是赏心悦目，而作者林振宇，更是一个有故事的人。他的故事，从生活在社会最底层的工人成长为世人瞩目的作家、思想者，其经历平凡而又曲折，颇有传奇色彩。有艰苦拼搏的心酸血泪，有草根逆袭的成功喜悦，更有由浓烈趋于淡定的觉悟历程。家境贫寒，仅能就读技校的70后林振宇，生于清贫，长于寒酸，却不因清贫而自弃，亦不因寒酸而自卑。反而，他以清贫为镜，以困窘为砥，通过多年奋斗，把自己的人生乐章谱写得和他的书一样精彩：不懈的努力，使他跨越重重险阻，由工人逆袭为作家。二十岁起，林振宇踏入社会，成了一名年轻的钢铁厂的工人。十余年里，钢花与铁水为他的青春洗礼；高温与灼热为他的新生涅磐。十余年里，烧焦鞋底的高温，没有熔断他坚强的信念；烤糊衣裤的热浪，没有蒸干他奋斗的热忱。在他的年轻的心底世界，一直涌动着强烈的生命张力，他渴望冲出平庸的生命常态。卑微给了他灰暗的现实，他却立志战胜卑微，努力突围，寻求生命的精彩和靓丽。这，使他的内心如同一棵不安分的种子。而最初的梦想，注定要埋藏在最没有诗意的土壤里。在火热的冶炼现场，在粉尘飞扬的厂房里，在机器轰鸣的噪声中，在年轻而暗淡的时光里，他的求知梦，文学梦开始生根，发芽，顽强地生长。在迷茫中努力向上，在绝望中寻找希望。如同一棵生长在峭岩陡壁的树，他不但忍受着生活的贫瘠，还要忍受着凄风冷雨，酷暑寒冬，抵御着世俗冷嘲热讽的飞砂走石，顽强生长，不断长出光彩照人的鲜绿，增添一抹抹生命的亮色，直到倔强地开花结果，年复一年长成一片人们从远方就能看到的时代风景。一篇篇作品的问世，使得他的文学之树现出无限生机，日渐枝繁叶茂。林振宇实现了最初的理想，成了受人赞誉的作家、思想者。
三
为什么林振宇会有不蹈平庸的人生选择？为什么他会从工人成长为作家、思想者？这和他的一部部作品，尤其本书《大梦谁先觉》有着怎样的联系？要想得到最切实的答案，只有将他的作品和人互相印证。因为每一部书，都融入了林先生的心灵感悟。为了这个答案，至少，我们要追溯到十余年之前。那一年，林振宇刚满30岁，他的第一部著作散文集《思想者》出版了。而此前，他已为梦想奋斗了十年。这段岁月，对于起点低微的林振宇而言，绝对是真正意义上的苦耕。尽管生活压力重重，尽管收获微薄无几，尽管未来并不确定，他仍然日复一日笔耕不辍。甚至，到《思想者》出版时，他依然要穿着工装上夜班。这一阶段的林振宇，他的人生就像笔下描摹的《小草》《犟松》。如崖上犟松，扎根险崖绝地，却无条件地相信未来，坚韧抗争，不断成长，最终长成一道瑰丽罕见的风景，令人叹喟。那么，这种执着精神和非凡韧劲从哪里来？在《大梦谁先觉人生应该走向何处》之《铸梦人生我从小兴安岭来》一文中，他这样写道：当时亲戚家的孩子都拿着玩具，而父亲却把一支黑色的钢笔塞进我手里，我就这样紧紧地攥着，那一幕永远定格在照片上，也深深地印刻在我的记忆中。不难看出，正是父亲递过的那支充满象征意义的笔，指引了林振宇日后的人生。三岁看八十，可见，从遥远的童年起，理想就牢牢扎根在林振宇的心底。尽管生活不富足，甚至一度非常窘迫，但这些来自亲人最初的爱，以及日后成长路上一直不曾缺位的师友的关怀，使林振宇一直心存阳光、心怀感恩。所以，无论遭遇怎样的冷语冰言，经历怎样的凄风苦雨，他都不曾放弃。从现在看来，倒是那些人生遭际，不断磨砺着勇敢的奋斗者，成就了日后的思想者、觉悟者。而《思想者》所记录的那些苦难，于今已不重要。重要的是，苦难提供林振宇以思考和超越的机会。后来的思想者，那时已初露端倪。林振宇成为思想者的修行之路，就是从那一刻开始的。以《思想者》为起点，此后的几年，林振宇陆续出版了《中国人的另一面》《让梦想站立起来》，以及这部《大梦谁先觉人生应该走向何处》等多部著作。无需细读，光凭一串书名就能推定，林振宇一直坚持着思想者的本色，不停前行，不断探索。当然，这种探索是很有成效的，林振宇脚下的道路越来越宽广。《中国人的另一面》得到了著名学者、鲁迅研究权威林非先生的肯定，认为该著作秉承了鲁迅的精神，闪耀着启蒙的光芒。这部近三十万字的民族性研究专著，标志着林振宇终于由作家而成为真正的思想者，并赢得了中国的阿瑟史密斯之美誉。而《让梦想站立起来》，是国内第一部从个人维度阐释中国梦的专著作，则是一部契合时代、宣传中国梦的好书、奇书，体现了作者强烈的当代意识，充满了民族情怀，受到媒体关注和读者青睐。从写作《思想者》到成为思想者，林振宇由而立之年抵近不惑之岁，多年不懈地写作和思考，他的思想日渐成熟。成名之后，林振宇始终不忘思想者改变现实的终极目标。世界与我以荆棘，我赠世界以玫瑰。他不辞劳苦，应邀到黑龙江大学伊春分校、伊春林校等地做事迹报告，宣讲社会主义核心价值观，通过讲述自己人生的故事，激励他人。付出的爱心和汗水，为他迎来了鲜花和掌声，得到了社会的认可，他的事迹被拍成专题片《钢花作家》《文学麦田的守望者》许多奋斗者的故事，往往到这里为止，因为接下来多是平庸和重复。但林振宇的故事，精彩一直延续。他没有自我陶醉，裹足不前。他知道，创作和探索之路，向来充满挑战，一路艰难。平凡之时，要超越平凡；成功之后，要超越成功。因为，过往的奋斗经历，一路撒下的汗水，使他不忘奋斗者的本色，牢记思想者的宏愿。他要继续超越自我，创造奇迹。在后来铸梦人生的征程中，林振宇开始对世界和人生有了更深刻的认识，越来越以觉悟者的面目显现于世。觉悟者，依然是思想者。面对人生该往何处去这一古老且富有现实意义的人生哲学命题，林振宇如苦行僧一般修行在路上，且行且思，渐行渐悟。于是，便有了《大梦谁先觉人生应该走向何处》这样一部觉悟者的警世劝勉之巨著，堪称人生的圣经。
四
尤其可喜的是，《大梦谁先觉人生应该走向何处》一如既往地体现了林振宇对自我的超越，以及对人生世相的深入思索。这在批量生产，自我复制之风盛行的当今时代，难能可贵。而且，无论思想内容还是艺术追求，较诸前作，《大梦谁先觉》的超越之处，都可圈可点。从近著《大梦谁先觉人生应该走向何处》出发，向上溯源，历经《让梦想站立起来》，然后是《中国人的另一面》，最后抵达《思想者》。再顺流而下观之。若用河流为喻，《思想者》是一条不断突破险阻向往远方的小溪，那么小溪之前，那巨流的最初源头，是汇聚成小溪的一滴滴生活之水。它们长久地被囚禁在黑暗的泥土中，历尽千辛万苦，才艰难地涌出地面，汇成溪流。然后战胜重重险阻奋力蜿蜒前行，至《中国人的另一面》《让梦想站立起来》，则是奔腾的河流，一路吟唱前行。是曾经的真善美，是诗意远方的梦想，给了它奔流的动力。于是，越来越强的洪流，冲过岩石的重重阻拦，激起层层浪花，浩荡奔涌。而到了《大梦谁先觉》，境界就不同了，如长江涌出三峡，潮平两岸阔，一条平稳且深的巨流，从容不迫地静静流淌，汇成一片智慧的汪洋大海。纵观林振宇的几部著作，恰如河流从发源到壮大的历程。从迫切的抒情言志到剖析人生世相，再到由衷觉悟，是一种超越；从表现小我到审视世界，再至印证大我，是一种超越；从激昂慷慨到积极思考，再到从容平和，更是一种超越。观《思想者》一书，检视林振宇早年的作品，举凡小品、杂谈、随笔、札记、童话、寓言等作品，文风朴实，内容直陈，都具有思想性。文学来源于生活，但又高于生活。林振宇似乎深谙此理。他收集起命运赋予的苦涩浆果，用心灵观照，源源不断地酝成精神的佳酿。到了《中国人的另一面》和《让梦想站立起来》这两部作品，历史与现实交织，现象与反思并重。看得出，作者视野渐趋广阔，思想日渐深邃。显然他已突破对个人命运遭际得失悲喜的抒发慨叹，而是将目光和思想直抵广阔的现实和厚重的历史。前者，作者观察人生百态，循着鲁迅大师启蒙思想的方向，采用杂文的笔法，剖析人性的本真，拷问道德的滑坡，反思文化的衰微，力图从人们司空见惯的现象中挖掘传统文化的痼疾，从历史的源流中清理国民性的某些病原，通过启蒙和革新，医治国人麻木病态的灵魂，以期使国人的精神强大起来。只有这样，中华民族才能在伟大复兴的道路上，脚步铿锵、从容自信地走向未来。后者，则顺应时代潮流，从个人维度对中国梦进行阐发，论述了中国梦与个人梦的汇聚。作品弘扬主旋律，传播正能量，满怀激情且真诚地引导人们思考如何树立正确的个人梦想并应怎样实现梦想，从而为中国梦的实现汇聚起磅礡的力量，铸成我们共同的期盼中国梦。我们仿佛看到，一条越来越宽广的河流，浩浩荡荡奔涌着，不但有着汹涌或欢乐的浪花，且承载得起民族性和中国梦之思考的巨轮了。而近著《大梦谁先觉人生应该走向何处》，和前几部专著不同。该书博大精深，既不囿于抒写个人志向，也不仅仅反思现实，更不只弘扬时代精神，而是引导人们重新认识人生，把握人生，在方法论上指导人们如何解决人生面临的种种人生问题，从沉迷的人生中解脱出来，还启发人们如何实现人生价值，获取终极意义，抵达至善至美的人生境界。艺术风格上，作品放弃擅长的抒情描写和有针对性的议论，呈现出从容，平静的面貌，这正好诠释了什么叫静水流深。从《思想者》到《中国人的另一面》、《让梦想站立起来》，再到《大梦谁先觉人生应该走向何处》，林振宇历尽千辛万苦，以超越自我的勇气，由思想者终成为觉悟者。人生应该走向何处？林振宇用他四十年的人生经验、智慧和体悟，二十年的不懈努力凝成的《大梦谁先觉人生应该走向何处》，在当下人心沉迷，物欲横流的时代，显得弥足珍贵，因为它很好地回答了这个问题，显得弥足珍贵。若你渴望思想得到启迪，心灵得到慰藉，灵魂得到解脱，获得快乐、幸福、至善美好的人生，那么，《大梦谁先觉人生应该走向何处》，可以成为我们一生美好的陪伴。
（作者系辽东学院讲师、传记作家。）
大器人生，必先大气
但凡才志超群、成大事者，所秉赋的气质都有异于常人。此气质不同于那种小家子气，而是一种大气。究其来源，虽有先天的因素，但主要还是后天长期善养浩然正气使然。大气不是装出来的，而是从一个人的言谈、文字、举止和为人处事的细节上自然流露出来的，反映了一个人的胸襟和气质。这种人目标远大，有吞吐四海之志。如身为雇工的陈胜，年轻时与耕田的伙伴们谈论志向，就说过这样一句话：燕雀安知鸿鹄之志？后来，为了推翻秦朝暴政，他号召并发动农民斩木为兵，揭竿起义，喊出了王侯将相宁有种乎！这充满英雄气慨的口号，成为中国历史上第一位农民起义领袖。这种人信念坚定，虽九死其忧未悔。如玄奘誓游西方，以问所惑，不惜冒险私渡关隘，独闯八百里荒漠。他忍饥挨饿，夜卧寒冰，翻过常年积雪的葱岭，历天险而志愈弥坚，斗凶贼而神弥历勇，面对各种困难和挑战也绝不退缩，经行数万里，终于抵达印度求得真经。这种人能屈能伸，是大丈夫就该如此。如越王勾践曾大败于吴，屈服求和，给吴王夫差驾车养马，忍受种种屈辱。勾践被放回国后，卧薪尝胆，发愤图强，终于打败吴王。正是：苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。这种人不卑不亢，有傲骨自是风流。如孙中山早年留学归国，闻湖广总督张之洞办洋务兴实业，欲与一见，便投名刺曰：学者孙文求见之洞兄。张之洞见来人口气挺大，心中不悦，便在名刺上写一上联：持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟。孙中山旋即对出下联：行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯。张之洞看后暗自吃惊，立即下令开中门迎接。这种人处变不惊，泰山崩于前而面不改色。如诸葛亮在蜀军失守街亭后，与二千余人退避于西城。此时，魏国的司马懿引十五万士兵逼近西城，将士们大失神色。而诸葛亮表现得非常淡定，命人打开城门，然后身披鹤氅，头戴纶巾，让两个小书童拿着一把琴，于城上凭栏而坐，焚香操琴，演了一出空城计，使司马懿惊慌退兵。这种人临危不惧，为大义舍身而泰然自若。如谭嗣同在变法失败后，拒绝了别人请他逃走的劝告，他说：各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始!在狱中，他题壁写下这样的诗句：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。表现了一位革命者以身殉法，视死如归的凛然大气。凡此种种英豪俊杰，皆先有大气，而后能有大才干、大作为，因此，他们的人生不同凡响，故知，欲成大器，必先大气。
舍得是人生的一种境界
舍得二字非常殊妙，蕴藏着丰富的人生哲理。它是一种胸襟、一种智慧、一种境界，是成就人生的一种选择。追根溯源，舍得者，实无所舍，亦无所得，充满了玄机，如佛说法，本无法可说，能说的法，是名说法。舍即得，得即舍，舍得之间并无不同，但若分清，则是一而二、二而一的关系，可分可合，相反相成，此消彼长，此长彼消，对立统一，以至和谐。它是一种存在，真实不虚，它揭示了宇宙的本然，是万物亘古不变的运行法则。对于我们凡夫而言，大可不必探究它的玄奥。因为在舍得的内涵中，早已融入了东方儒、道文化、成为现代人所能理解的词汇，意谓愿意付出、不吝惜。舍，就是无为地给予，或说是布施。看似吃亏，实则是福。舍小得大、舍少得多、舍退得进、舍屈得全、舍近得远，凡此种种，受益多多，而不舍者不得。所舍的，其实并没有失去，就像爱往者爱返、福往者福来一样，到最后都会回到你身上，不会少一分。不仅如此，它还会增加，就好比我原本只有一个苹果，将它切成数份分给别人，结果别人有了苹果也给我，于是我得到了多个苹果。得，就是得到、获得、拥有。得是舍的果，舍是得的因。所谓种瓜得瓜，种豆得豆。如佛经言：财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。然而，很多人大抵被物欲所迷，不懂因果，只知索取，而不肯付出，所以，求非所愿，常在得失中徘徊、纠结，烦恼不断，如影随形。乐舍者，心是欢喜的。他们舍的是爱的种子，到了秋天，收获的必然是金灿丰盈的人生。不舍的人，皆因吝啬。他们的心是贪的，哪怕一个微笑、一句赞美都不愿意给予他人，那么，他们也很难得到别人的喜欢和称赞。其实，人生的顺逆成败，皆在舍得之间。星云大师有句话说的妙：舍，于人是慈悲，于己得精进，以舍为得，无处不春风。这句充满禅意的慧语启发我们，做一个舍得的人，就是一个有道德的人、一个有气度的人、一个有智慧的人、一个有境界的人。只要舍得，人生就能事事遂顺、如浴春风。
说话是人生交际的一门艺术
说话之事，殊为重要，一言可以兴邦，一言可以丧国，于人生而言，亦是如此。会不会说话，关系交际的成败，乃至人生的前途命运，或说是未来。虽人有口能言，但未必人人都会说话。一句话能把人说笑，一句话也能把人说跳，因为说话是人生交际的一门艺术。说话即是一门艺术，讲究的是集中性、连贯性、和匀称性。就是说，我们在说话的时候，要知道说什么，怎么说，如何把话说得巧妙得体，说到人的心坎上。这门艺术要求我们说话要中心明确，条理清晰，有头有尾，还要做到文雅、谦逊、不讲粗话、脏话、不强词夺理、不恶语伤人，体现语言之美。不懂说话艺术的人，你和他交流，听他说话，听了半天也不知道他到底想说什么。这种人一说话就跑题，或是讲故事，如秀才买驴，绕来绕去，啰嗦没完，不见一个驴字，这都是说话抓不住中心的缘故。不懂说话艺术的人，说话不看对象。就拿称谓来说，管年轻的女子叫小姐，这在当下社会已是一大禁忌，因为小姐这一称谓已经变味，三陪女或提供色情服务的女子也称谓小姐。如果贸然称对方为小姐，她指不定会跟你急，可能还会不高兴地翻白眼回敬你一句：你才是小姐，讨厌！不懂说话艺术的人，说话不讲身份。昔日的发小如今当上了领导，如果你还和他拍肩膀称兄道弟，不把自己当外人，口无遮拦直通通地说起领导那些陈年的不光彩的旧事，触犯了领导的忌讳，那么，领导心理能高兴吗？不懂说话艺术的人，说话不分场合。哪壶不开提那壶，说的就是这种人。譬如，在社交的饭局上，就不宜说些敏感或不开心的话题，也不宜公开批评或指责餐桌前的某个人，要是这样，很可能会引起争执，这饭就没法吃了，大家心里都不痛快，饭局也被搅得不欢而散。因为不懂说话艺术，他们的人际关系亮起了红灯。这种人一开口就使人生厌，说不上哪句话就刺痛或伤到别人。大家都不愿意听他说话，时间长了，都不喜欢他，对他敬而远之。不会说话不仅破坏了人际关系的和谐、融洽，还会影响到一个人的事业、工作和生活，乃至人生的未来。说话之事非常重要，不能大意。学会说话是生存的需要，是交际的需要，是事业的需要。只有懂得说话艺术的人，才能在人生路上左右逢源，如鱼得水，而良好的人际关系，有助于一个人事业的顺利发展，更易获得成功。中国历来有讲究说话的传统，涌现出许多能说会道、懂得说话艺术的人。如大家熟知的晏子、子产，纵横家苏秦、张仪，还有舌战群儒的诸葛亮，等等，堪称是会说话的典范。他们凭借三寸不烂之舌，便足以卓尔不群，令人称赞，值得世人效仿和学习。那么，怎样才能学会并掌握说话这门艺术呢？简单说，就是要做到三多说和三不说。多说赞扬的话。虽说人无完人，都有这样或那样的缺点，但是，与人交往，我们不能只看人短处，要善于发现他人的优点和长处，并真诚地加以赞扬。这既是对他人的认可，又是一种友好的示意，这样做就能赢得他人认同和好感。多说委婉的话。话太直容易伤人自尊，无意中就得罪了人，给社会交际设置了障碍，同时也给自己带来了不必要的麻烦。委婉的话则比较含蓄，往往使用商量祈使的温和语气，具有启发性，容易让人接受。多说动人的话。就是多说巧话。巧是生动活泼，幽默风趣，听了有回味的余地，能够打动人心。把话说得巧，这对一个人的口语修辞及丰富化的表达提出了更高的要求，也最能体现一个人高超的说话艺术。不说无礼的话。礼是礼节、礼貌的意思，体现在说话上，就是要符合礼的规范和要求，待人接物要礼貌地说话，热情大方，自然得体，还要注意称呼、用语、表情、态度上的礼貌。这是对人尊重的一种表现，是会说话的前提和最基本的要求，也就是说，非礼勿说。不说无用的话。是指那些啰嗦的、多余的、没有意义的废话。有些事情几句话就能说明白，可是有的人非得绕弯子，重复唠叨，没完没了，谁听了都烦，不仅自己说话没效率，还浪费别人宝贵的时间。此外，像牢骚的话、抱怨的话、贬损的话、揭短的话、是非的话，都是恶语，是无意义的话，最好不说。不说无度的话。度在这里是分寸的意思。一个懂得说话艺术的人，能恰到好处地把握说话的分寸，知道该说什么，不该说什么，什么时候多说话，什么时候少说或不说话，都要察言观色，随机应变，到什么山上唱什么歌，见什么人说什么话。譬如，交情薄的不能言深，交情厚的不能言浅，和不认识的人且说三分话，与失意之人莫谈得意之事，对张三说话用一种方式，而对李四说话或许就得用另一种方式。总之，说话要经过大脑，不能该说时不说，不该说时乱说，只图自己嘴上痛快，信口开河，而不顾及他人的情境和感受。
人生随缘才自在
世间的一切都是因缘和合而生，人生的一切亦是如此。在我们生命中遇到的所有人，乃至所有事，都是缘分使然。无论是父母、子女、兄弟、姐妹，还是朋友、恋人、师生，乃至信仰，或从事某种职业，做成某件事，也是要讲究缘分的。所谓的缘分，即因缘和合。是机缘，是偶然，也是必然。凡是存在的，皆由因缘而起，人生的种种，亦复如是。遇到对的人是缘分，遇见错的人也是缘分。这些出现在我们生命里的人，都是有原因的，是因缘而来的，他们的存在，无不对我们的人生产生一定程度的影响，于是演绎了人生的种种悲欢离合，恩怨情仇，非人力所能左右。缘分有善恶。对我们有益的，能成就我们人生的缘分谓之善缘；对我们有损的，来破坏我们人生的缘分谓之恶缘。人生不单有善缘也有恶缘，不只有贵人，也有小人，这就得看一个人的造化了。要是恶缘多而善缘寡，诸事就不顺，人生多磨难；只有善缘多而恶缘少，谋事才能成，人生才遂顺。所以，我们要广结善缘，远离或尽量化解恶缘，才不会受到伤害。缘分有早晚，如一朵花的盛开，有先有后，也是要讲究缘分的，机缘不到花儿不开。一个人的成才或发迹，有早有晚，只是冥冥中缘分自有定数，因命不同罢了。缘分有深浅。和你缘分浅的人，即使遇见了，结缘了，也是短暂的，走着走着就散了；和你缘分深的人，即使是在天涯或海角，也自会相遇，一见倾心如故，相看两不厌，走着走着就走进了生命里。缘分有聚散，聚是结缘，散是了缘，缘来缘去如花开花谢，缘聚缘散似云卷云舒。月有圆缺，人生有聚散，本是平常事，岂能遂人愿？天下没有不散的宴席，人生难得是随缘，随缘的人生才自在。所以，无论是善缘还是恶缘，缘早还是缘晚，缘深还是缘浅，缘聚还是缘散，都要以平常心来看待，才不会心生怨恨和烦恼。倘若今生遇见知你、疼你、不讲条件为你付出的人，你要懂得珍惜。佛说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。如果错过了善缘，你就很难遇到了。而人生的成就，皆因遇缘不同。一个人只有在遇到的那些善缘里，才能成就自己，成就美好的人生。
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