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| 內容簡介： |
大陆村小奇事多，勤懒好恶掇一箩。
是非曲直味异品，遗待未来面镜梳。
陈健编*的《萤光水月--闲情聊逸录》以个人经历见闻为基础，叙述了偏僻山村民间言行生活世事实情，各色人物个性鲜明、刻画饱满，是对一定时期乡村生活的艺术体现。
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| 目錄：
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壹
山清水秀大陆庄，世祖辛劳兴村貌。可怜繁众萌异念，宗室互妒情渐薄。贰
大陆村小奇事多，勤懒好恶掇一箩。是非曲直味异品，遗待未来面镜梳。叁
鸿图创业首拔尖，医药地理巧精传。兴家贵配贤内助，公益私福纳双全。肆
创业守业两艰难，世道歪斜莫苛攀。舍命拼死求得财，终了焉知落何方。伍
偏财勤俭训少松，淫蛮赌窃误宽容。生男育女世然定，外使问俗古今同。陆
紧己手头宏济贫，自家当护何言清。省授惠及灾黎匾，训导万世子孙铭。柒
日寇侵华国临亡，挥军抗战台儿庄。幸灾乐祸泄私怨，万千烈士哀歌壮。捌
穷庄办学折射多，贪银保长颜面涂。建祠遗益村综用，官家买个二百五。玖
蒋帮末日逃台湾，好溪解放未响枪。百姓丝毫没惊动，改天换地寝梦床。拾
僭务弃亩复田分，窘家立身做主人。众恶保僚戤村官，惠心妒扫入秋林。拾壹
戗逆丽君从四德，诱子正道益故村。心存恶念邪路走，甭越恢网妻小怨。拾贰
雨息云消高天青，假面真目照妖明。邪魔终就法网鱼，金箍棒下尚留情。拾叁
互助合作阳关道，富农经济受孤立。出身成分高压寒，前程朦胧童心抑。拾肆
合作道路辽无边，科学种田冒高产。迷信求雨佛不灵，索龙蓄水人胜天。拾伍
遍华统刮共产风，浮虚自夸工农动。领导寝忧食不完，剃山破斧冒业功。拾陆
跃进立定文教上，草批作业恶生挡。严师酝酿抚徒心，堵刹自满高手法。拾柒
钢纲弃农入艰境，米珍假代充饥紧。官干眼红复耕归，中央及时旨调整。拾捌
仙景求知无心享，学友有难热情上。天灾无免尚可抗，人祸横道毁理想。拾玖
失学就业工农场，恳学自好心静凉。领导抚慰神蒸茂，俗情收羽凡扉怪。贰拾
澄清谣诟混泥浆，跋山涉水行访查。三进山溪询一史，前后证词统同腔。贰拾壹
四清矛指四不清，知苦识甘佳课程。昧心混诉恩怨史。魔鬼当道难天晴。贰拾贰
幽含杜犯招怨忌，责示避祸成家意。冷语其中有同情，激感之下终身配。贰拾叁
蝼蚁嗅臭结队忙，老干免任集干校。离职舍责修心处，广庭聚众闻学多。贰拾肆
灭义毁功强打骂，贪物扒窃嘘抄家。建库撤场争录职，洁身自好解瘩让。贰拾伍
空忙琐事收烂摊，守职尽责安雀散。清风拂袖归故里，啄泥垒窝再兴家。贰拾陆
返乡初归招斜眼，螳魄解忌蚁量显。竭帮同胞戚成家，乌鲤吵塘静水溅。贰拾柒
小村走资贪碗酒，匪性无改尽策偷。接二连三耍花样，集体创业戏弄手。贰拾捌
引技更新利集体，农闲副业解困危。歪势政风畅杀商，平让建造诽基地。贰拾玖
幼领上房后台戏，闭阊剖堂妙神机。磨针弗负有心人，剔田拨路功业基。叁拾
守职屏志应召唤，尽责俯脑建家园。抚恤同胞赛能干，未满所欲萌生怨。叁拾壹
一行自有一行难，忠心行职处事仰。传经意在广取经，交友歉意憩晷谈。叁拾贰
随愿向往京哈行，可惜尚欠浏长城。天安广场描新篇，故宫博展君宪政。叁拾叁
远出莫理碍眼事，聚逢阔缅述家史。昌探教学改革法，叹惜览景晚面世。叁拾肆
仰慕西处古都城，顺路蛑闻茫知景。历史长河踪迹默，沉梦久待盛世醒。叁拾伍
一味变革旧村貌，瘁心沥血竞然枉。前任秉公奠基础，接权适中己家当。叁拾陆
精戥仅恐便宜让，稀罕阴谋坑人家。人际谨慎出嘴祸，解例惶惑为人难。叁拾柒
细弦慢板谋基地，宏管快进抢屋基。弹奏皆出老艺手，异曲共调唱复辟。叁拾捌
道文共同暴秦积，道交畅通利民政。随流修路更村貌，好事多磨途邪蹭。叁拾玖
当官容易成事难，误念杂私慎试尝。村点队人四级怼，因凭先科一念差。肆拾
高心红萍水面漂，无根绿藻随流摇。没好人家空挣钱，邪道纳朋终挥空。肆拾壹
倾心欲望枝杈茂，分支只知妒兄高。仰盼上天落财雨，不理母疾医食耗。肆拾贰
拔毛补肉视鼻尖，公益旁弃榨家业。千秋大事屡招阻，每每上道寻事端。
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| 內容試閱：
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壹
山清水秀大陆庄，世祖辛劳兴村貌。
可怜繁众萌异念，宗室互妒情渐薄。
在钱塘江的一条支流碧溪，碧溪的小支流碧水之源头，有仙霞岭余脉形成的三个山坳。最大的一个山坳，先前居住着姓吴的人家，故称吴弄，后人改称吴源。吴源分为两个自然村，上吴弄和下吴弄。据吴氏宗谱载，明代上吴弄曾出过吴侍郎，建造了一座带祠堂套的祠堂，而当时整个好溪谷只有两个半祠堂是有祠堂套的，连长毛路过都不敢入。而下吴弄是上吴弄的支脉。
另外两个山坳，一个在吴源之正东，太阳最早从此上山，故称山早坳。山早坳深处有个规模相当大的寺院叫山早寺，建寺年代已无据可考。传说明朝有个奉山寺，寺僧不正规，朱元璋下旨剿灭奉山寺，下属听错旨意成剿灭逢山寺，山早寺就在这时被剿毁了。
还有一个山坳在山早坳隔金阡轮山崚西边，麓谷比吴弄略小却深长，故称大麓。土语麓与弄
谐音，所以当地人习惯称此地为大弄。传说大弄有老夫妻到吴弄瞄夜戏，妻子看着天将下雨，便催促丈夫回家。夫妻俩没走一半，雷雨倾盆而下，只好进山早口水碓躲避。然而大雨下个不停，妻子不耐烦，抱怨丈夫说：都是你，早叫你归家归家，你便不听，若能早一点，不然大弄都大弄了。说者无心，听者有意。一句平常话被过路人听到，一传三，三传九，却成了闲谈笑话。新中国成立初登载村名，村民认为大弄村名不雅，跟民国年间本乡称古丽乡一样，欲借村旁海拔四百五十六米的万景山为名，想改名万景村。当时附近几个山村划人碧川乡。大弄在乡里排名第六，于是命名为大陆村。
大陆村地处北纬二十八度东经一百二十度左右，靠近北回归线，属于北温带。四面环山，山清水秀，鸟语花香，生就一派自然美。主坳长五里有余，左右支谷分生，两旁山冈最宜混交林生长。松、杉、柏茂密，其中夹杂枫、梓、樟等阔叶树种，苍翠欲滴，四季常青。山脚下，大弄坑坑水潺潺，清澈见底，常年不涸。鱼游水里，鸟翔长空，偶尔有两尾松鼠在树上追逐，逗乐欢心。如果你有幸春天来到这里，更是杜鹃花开满山红，泽漆开花遍冈白，随处火树银花，莺歌燕舞。一片清心景象，使人心旷神怡，似人别有洞天世界。大陆村环境宜人，适人生活，历朝有人先后迁入定居。
最早居住到大陆村的约是明成祖永乐年间1403
--1425从碧川分脉来的颍川郡虞山陈氏清廿五公，姓陈，单名祖。都说汉民族始自炎黄，据史料考证，陈祖当为黄帝的百三十世正宗后代，是周武王以备三格追封舜帝后裔胡公妫满于陈的八十九世孙，即舜帝的百廿二世孙。
随后在这个山坳内，陆续定居的民户逐渐增多。
有再从黄碧村陈氏迁徙来的泰早坳、根兴厂、昌宜厂的陈姓；有由黄碧村徐氏迁徙来的雅寮、西弄、马树孔的徐姓；有从黄碧虞迁徙来的官山虞姓，因官山地处坳底，翻越山岭即近黄碧虞，仍归宗碧虞村；有从南溪茶弄迁徙来的新屋潜姓。如今沿水分布着大小十多个厂寮，这些后居落户的厂寮，有的就以居住人家命名，统叫大陆底坳，简称内点。
外点是大陆的主村，平常习惯上称大陆即指外点。经过常年艰苦屯垦创业，筑坑堰、挖水井、架石桥、铺平路。为着子孙万代繁衍安居，村前附近上百米坑岸和上下堰坝，都特请闻名于世的东洋建筑技师砌筑。历经多世定居修水护林，修路垦荒种地，居住的房屋也随着人口的增长有所增建。
陈祖迁居到大陆，开始只住在一间狭小的低矮土房。之后在平房对面，亲自建了一间格外宽大的楼房。次后在其上首位建了个七间头，即大陆村陈姓长房所居一栋。继后在其下首位也建起个七间头，即大陆陈姓二房所居一栋，三屋一字排列。再后来，二房人丁旺盛，在长房所居屋左前方建了一所九间头。接着在二房所居屋右前方也建了一所九间头。村庄的住房布置，在当时就有了村镇规划，整体布局似乎在模仿我国古代京城坐西朝东向阳的布局。之后全村新建房屋都围绕祖宗最早落脚创业的土房，以祖宗最早创业所建的独楼为正座，向东呈八字张开。后世人丁增加，分居立业，都遵中华民族千年遗下的昭穆排序，长子承祖屋、居上房。父母给下代所建房屋，自己只住自己亲手建造房子的中堂，左右房按昭穆房位分给各个儿子。父辈过世后中堂就成了下代人的常住公房，因此中堂习惯叫世间，这也是大陆村的习俗。
在本处房屋不断扩建的时候有人指着后山说：
这个村原只宜一字三栋楼屋，后靠山环，前依水绕，风水好，故大陆旺丁聚财。现在房屋多了，村舍宽了，左右都超越原山所环，风水已极。若欲挽回风水使大陆继始繁盛，宜于水口筑嶙植树，造林荫被。村民一心为本村更好，听后随即在村口垒了有益风水的泥石大嶙，使原来自然外弯的玲珑山，伸臂向内挽抱整座村庄。同时营造了护育水口的香樟、红枫，世代护育。后人为尊重前人建功立业之辛苦，将祖先亲手建的八字中心的一间楼房保留为公有以供先祖香火，称作大世间家堂。并将前人护育的两株大樟树供奉作
樟树爷樟树娘，目的在于教育子孙不破坏水口绿林，故直到五百多年后仍保留着十多株勃勃茂盛、欣欣向荣的参天樟树。
在此前后，二房的第七代上房忠官为耕种方便，率其子把屋建到距离外点上方二里地处，又为大陆建业起了一个子自然村，村人就叫上厂。在上厂更里边的万景山脚，已有黄碧村姓徐的移居地叫西弄，所以上厂也叫西弄外厂。
房屋的扩建永远跟不上世代人丁的增长和房户的增多。到清嘉庆年间，二房肃生又建了方圆十里内罕有，四面世间的十八间大道坛，人称上道坛。肃生支下的上房，除原祖上一栋九间住房外，户头都住到了这个大道坛内，四周附盖披屋用作伙房。各房遵守祖规：十八间正屋后搭建伙房累筑锅灶，不准爆破所延山岩，以保道坛风水。上道坛妇女还自觉形成尊重他人和男人的行为：在晾晒衣服时竹竿不横架；男子衣衫晾晒于竹竿大头端，小孩衣服晾晒于竹竿尖头端。
年长的人教导邻居小孩如同抚育自己亲子，顺着小孩心理启发和引导他们玩游戏、唱民歌上田拔秧下田栽，二八媛娟送茶来；青青手巾掬青梅，问您哥哥爱不爱来开发孩童智商。大陆村变成了一个更加美好的、兴旺的、文明的村落。P1-3
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