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| 編輯推薦： |
一、 作者权威国内*马克思主义哲学家、北京大学教授和博导。
二、 著述经典新颖独到的理解，科学严谨的论证，开创性的探索。
三、 通俗易懂把高深的哲学问题以大众化语言展现出来，是本书*的特点。
四、 可读性好结合学术研究、社会生活中遇到的难题事例加以哲学阐释，是本书吸引力的来源。
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| 內容簡介： |
这本书是纪念、怀念与诸如任继愈、金岳霖、张岱年、冯友兰、贺麟、钱学森、艾思奇等重要学界名人和《光明日报》、《北京大学学报》等主要刊物的往事、趣事和观点等，以及作者独特的哲学杂文、诗词及其书法等，有不少是第一次公开发表，不仅可读性好，而且具有重要的文献价值和学术价值。
《黄枬森文集》共四个部分，11卷书。所收文献按照编年和分类相结合的方式编排：（1）第一部分为论著（1-2卷），主要收录作者自1983年以来撰写的著作和主编的著作中亲自撰写的部分，共20多部；（2）第二部分是论文（3-6卷），其中，哲学论文主要收录作者自1957年以来有关哲学方面的论文90多篇近100万字（3-4卷），人学论文（第5卷）主要收录作者自1983年以来有关人学方面的文章50多篇近50万字，社会文化理论方面的论文主要收录作者自1984年以来有关社会和文化理论方面的论文40多篇50多万字（第6卷）；（3）第三部分为评论，即哲学评论（第7卷），书刊评论（第8卷），人物纪念和评论、诗词、思想自述（第9卷）卷近200篇100多万字。（4）第四部分为讲稿和索引，即第十、十一卷，主要收录作者自1954年以来在校内外讲课和办讲座的手稿，约60多万字，全部未曾发表。在第十一卷同时附有专题检索和文章标题首字拼音检索，以便读者阅读使用。
《黄枬森文集》2011年底出版第一、二、五卷，2012年底出版第三、四、六卷，2016年底出版第七、八、九卷，第十、十一卷由于整理工作十分复杂，将稍后于2017年出版。
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| 關於作者： |
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黄枬森先生1921.11.29～2013.1.24，四川省富顺县人。1942年进入云南昆明西南联合大学物理系学习，1943年转入西南联大哲学系学习，抗战胜利各校复校后，于1947年进入北京大学哲学系学习，1948年加入中国共产党，同年毕业进入哲学系作研究生。1950年起历任北京大学哲学系助教、讲师、副教授、教授、资深教授，1981年～1987年任北京大学哲学系主任，1981年始任博士生导师。1981年～1996年任一、二、三届国务院学位委员会学科评议组成员、召集人，1983年～2000年任国家社科基金学科评议组成员、召集人。1990年起任《北京大学学报》（哲学社科版）主编、编委会主任、顾问，1991年起任北京大学人学研究中心主任，1998年起任邓小平理论研究中心研究员，2011年起任北京大学马克思主义哲学研究中心主任。先生还历任中国马克思主义哲学史学会会长、名誉会长，中国人学学会会长、名誉会长，中国马克思恩格斯研究会会长、名誉会长，北京市社会科学联合会副主席、顾问，北京市哲学学会会长、名誉会长。
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| 目錄：
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人物评论篇
从金岳霖先生的哲学思想转变中得到有益启发在金岳霖学术思想讨论会开幕式上的讲话
从四位现代哲学体系的创立者谈起
心怀祖国 志在真理
像胡绳同志那样进行两条战线的斗争
学习杨献珍同志的理论勇气和科学精神
钱学森与辩证唯物主义
共产主义人生观的基本特点和当代价值重读冯定关于共产主义人生观的论著
一次有重大意义的哲学体系创新活动为肖前教授八十华诞而作
孙伯钅癸教授的学术道路
张岱年先生与马克思主义哲学
公能张伯苓教育思想的灵魂
平实无奇鞭辟入里学习赵存生同志的理论风格
从贺麟先生哲学思想转变中得到的启发
李大钊的世界观初探
由衷的敬仰永久的怀念我们心目中的任继愈先生
深切怀念王宪钧先生
永久怀念艾思奇同志
文如其人，人如其文谈谈陶德麟教授的为学之道
哲学不能脱离科学纪念钱学森院士诞辰100周年
钱学森大成智慧学简论
纪念篇
回顾哲学专刊的早期工作
50年的师友情
恩格斯关于人的自由发展的思想
北大传统与自由主义
50年的交往
不断做好马克思主义的编译、研究和宣传工作
同呼吸共命运50年纪念《北京大学学报》创刊50周年
20年的良师益友
岁月对精神的诠释
真理标准讨论开辟了百家争鸣的时代
改革开放对马克思主义哲学学科建设的巨大推动作用纪念改革开放30周年
一体两翼振翅高飞
马克思主义与中国文化发展研究在北京大学中国文化发展研究中心成立大会上的发言
杂文篇
节约应形成为一种社会风气
自相矛盾的哲学家
真理面前人人平等
立场、观点和方法的关系
从先有鸡还是先有鸡蛋谈到哲学
谈谈书法的主体性
自述篇
北大与我的学习研究
我的哲学思想
我的哲学思想及其由来
学术自序
我怎样走上哲学的科学之路
走在哲学的科学大道上
在《马克思主义哲学创新研究》出版座谈会上的发言
诗词书法篇
除夕
望月
游卡赖马国家公园（三首）
太湖之滨
住党校
鼋头渚
赴宜兴参观（五首）
青岛浴场七绝（一首）
海南广东行（二首）
游东坡赤壁
游西山吴宫
游武夷山（四首）
途经贝加尔湖有感
访苏归来抵二连
谒杨妃墓
旧地重游（广安）
船经巫峡寻神女峰
穿越大巴山
游五大连池（二首）
游长白山天池（二首）
离休总结一生工作
挚友病逝有感
钓鱼台中秋晚会
打油诗
梦醒记事
美国公路有感
为《二十世纪北京大学著名学者手迹》题词
校友会有感
游洱海
游虎跳峡
游玉龙雪山
庆贺大侄力生寿诞
景山赏牡丹有感
四言成语十韵
刘苏八十大庆献诗
年龄的绝对与相对
祝贺卿希泰教授八十华诞
春到未名湖
悼念赵存生
元旦
随感
校园盛开勿忘我
叹朗润园花坛
学术界最高抱负
晨有感
祝贺陈先达教授八十华诞
为二女儿饯行
为老友李公天九十华诞致贺
诗赠姻亲孙女蒲德莲
九十感怀
贺杨辛教授九十华诞
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| 內容試閱：
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从金岳霖先生的哲学思想转变中得到有益启发
在金岳霖学术思想讨论会开幕式上的讲话
本来决定由金先生生前好友陈岱孙先生代表北大发言，不巧他生病发烧，由我来发言。北大哲学系的师生对金先生一直怀着崇高的敬意和诚挚的爱戴。
表面上看，金先生在北大的时间并不长，只有四年左右，但实际上他和北大的关系是十分长久和密切的。抗日战争前，金先生就是北大的兼职教授，因此，当时的北大学生许多人都听过他的课。抗日战争期间，北大、清华和南开结成西南联合大学，金先生在联大哲学系任教授，他同北大的关系当然就更加密切了。1946年三校复员分开了，但在1952年院系调整时，全国六个哲学系合并成北大哲学系，金先生又来到北大，并担任了调整后的第一任系主任。金先生调到中国科学院哲学所后，同北大哲学系一直保持着密切的联系。在北大，许多系都有金先生的老友，特别是在哲学系，50岁以上的教师差不多都是金先生的老友、同事或学生。我在40年代就是金先生的学生，在50年代除了在他领导下从事教学工作而外，还是他作我国新中国成立后第一个哲学刊物《光明日报》哲学研究专刊的主编时的助手。金先生的思想、品德、学问、工作作风给北大哲学系的老师留下了深刻的印象，对我们产生了深远的影响，为我们树立了卓越的榜样。
北平解放的时候，金先生已经50多岁，他对西方当代哲学的研究很深，且已脱颖而出，独树一帜，形成自己的哲学体系。新中国成立以后，他在政治上和学术上都放弃了原来的立场，选择了马克思主义的道路。这种抉择绝不是赶时髦，更不是被迫的，而是他长期观察、独立思考、自由选择的结果。金先生虽然长期研究资产阶级哲学，但他是一个正直的爱国的爱护学生的学者，曾在一二九运动中签名支持过爱国学生运动，对国民党的反动腐朽的统治深为不满，新中国成立后他所作出的抉择绝不是偶然的。一个长期接受并传播西方思想的老知识分子会选择马克思主义，这是值得我们今天的知识分子，特别是青年知识分子深思的。
金先生的工作作风是认真负责、深入细致的。他在50年代努力贯彻教学改革的方针，对把旧哲学系建成为社会主义哲学系起了重大的推动作用。他任北大系主任时，事必躬亲，不但参加学校的各种会议，而且主持系的各种会议，坚持上班处理各种具体问题。他兼任《光明日报》哲学研究专刊的主编，参加和领导全部编辑工作。从组稿、审稿到付印，他都亲自参加。每期排好清样后，他都要审阅一遍才能付印。他的眼睛历来不好，他费力地审阅稿件的情景至今历历如在目前。这次会议不是一个单纯的纪念会，而是一次学术会议，寓纪念于学术讨论之中，我们认为是很有意义的。金先生新中国成立前的哲学思想，无疑是属于旧哲学的范畴。过去，旧哲学只有作反面教员的资格，这显然是不对的。今天应如何评价金先生过去的哲学思想的性质及其地位、有多少合理的东西可供汲取、今后如何作进一步研究，都是值得认真讨论的。很抱歉，我最近没有找到时间很好研究这些问题，因此，在今后两天的会议中我很愿意认真听取同志们对这些问题的回答，向同志们学习。但是有一点意见，我想谈一谈。
金先生的哲学思想有一个很显著的特点，即它的系统性。除去马克思主义哲学不算，他的思想体系，在我国现代哲学家中如果不说是最完整严密的，也是最完整严密的思想体系之一。极左路线曾把重视系统性说成教条主义、经院哲学，但是没有体系就没有科学，科学体系当然力求完整严密。马克思主义哲学是科学，当然力求建立完整严密的科学体系。诚然，我们不能像金先生当时人那样各搞一套体系，但通过共同努力建立马克思主义哲学的完整严密的体系，还是应该的，也是可能的。所以，金先生如何建立他的哲学体系，根据些什么原则来建立自己的体系，他的体系的是非得失，都可以给我们以有益的启发。当然，我们从中能够获益的决不会仅此一点。我希望这次会议为实事求是地评价中国现代哲学家的思想体系开一个好头。
最后，作为发起单位之一，我代表北大哲学系对参加这次会议的国内外专家学者表示热烈的欢迎和衷心的谢意，预祝会议圆满成功。......
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