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| 內容簡介： |
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沧州音乐表演类非物质文化遗产项目，指的是按照国家非物质文化遗产分类标准，入选国家及省级非物质文化遗产名录原始项目中传承地域隶属沧州各市区县，包含说唱、演奏、舞蹈、戏曲、曲艺等音乐艺术元素的项目统称。沧州音乐表演类非遗项目涵盖了民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧（戏曲）、曲艺五类。代表性项目有河间歌诗、辛安庄音乐会、沧州落子、哈哈腔、木板大鼓等。
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| 關於作者： |
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郭玉华，1963年生，河北沧州泊头人。沧州师范学院音乐学院院长、教授。河北省音乐家协会会员、全国手风琴学会会员、河北省管弦乐学会副会长、河北省竹笛学会副会长。主讲和声、手风琴、笛子等课程，课外组建合唱团、铜管乐队、手风琴乐队，担任各种大型展演活动导演。《古典戏曲音乐性格化的发展取向》等多篇论文发表于中文核心期刊，主持完成河北省社科发展项目等课题六项。曾获全国赛事园丁奖优秀指导教师奖，多次获沧州市政府嘉奖。
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| 目錄：
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第一章 国家非物质文化遗产保护工程 1
第一节 非物质文化遗产的概念界定 3
第二节 国家非物质文化遗产保护工程 6
第三节 非物质文化遗产的保护 12
第二章 创新沧州音乐表演艺术类非物质文化遗产传承保护方式 17
第一节 沧州地域音乐表演艺术类非物质文化遗产概况 17
第二节 创新非物质文化遗产传承保护方式 22
第三节 互联网 下的教育传承策略 25
第三章 沧州传统音乐类非物质文化遗产的教育传承 31
第一节 辛安庄民间音乐会 31
第二节 河间大鼓 38
第三节 任丘大鼓 41
第四节 东光吹歌 47
第五节 盘古民间祭祀音乐 50
第四章 沧州传统舞蹈类非物质文化遗产的教育传承 55
第一节 沧州落子 55
第二节 沧县狮舞 61
第三节 黄骅麒麟舞 66
第四节 盐山武术扇 68
第五节 泊头小竹马 70
第五章 沧州传统戏剧类非物质文化遗产的教育传承 78
第一节 哈哈腔 78
第二节 河间皮影戏 93
第三节 肃宁武术戏 99
第四节 青县青剧 101
第五节 西路梆子 104
第六节 海兴南锣剧 110
第六章 沧州传统民间说唱类非物质文化遗产的教育传承 115
第一节 河间歌诗 116
第二节 木板大鼓 119
第三节 西河大鼓 126
第四节 黄骅渔鼓 131
第五节 盐山竹板书 137
附录一 沧州入选国家级非物质文化遗产名录项目总览 139
附录二 科研平台河北省非物质文化遗产研究基地民间艺术研究所"简介 140
后 记 142
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| 內容試閱：
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在庆祝中国共产党成立95周年大会上，习近平总书记将文化自信同道路自信、理论自信、制度自信并举，强调文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。然而徜徉互联网世界，我们会发现因为无根、无知、无信而产生的跟风、争执、偏见比比皆是。具体到现实世界问题同样存在，个体被裹挟到信息化、全球化、娱乐化洪流中，没有对世界政治经济、历史文化的审视，没有对中华传统文化的真正认知，便缺乏中华文化自信，难以对眼花缭乱的文化现象做出清醒的思考和判断，极易在各式商业包装、西方文化传播的强势宣传下迷失自我。非物质文化遗产作为中华传统文化的重要组成部分，尽管享受着国家立法保护、入选名录、命名传承人、设立传承保护基地等政策性支持，但至今未进入规范化、制度化、科学化传承保护的可持续发展阶段，在很多地方很多项目甚至陷入传承主体渐失热情、生存土壤愈发匮乏、传承人自我保护又后继乏人的困局。教育作为将文化传递给下一代，使其成为合格社会公民的基本方式，在非物质文化遗产活态传承保护中具有独特价值。创新时代呼唤新型学习方式，非物质文化遗产的传承保护也应随保护生态的改变而同变共生。以互联网 思维重新审视，对较易于调动青少年情感共鸣的音乐表演艺术类非遗项目，率先开展传承保护方式上的教育创新恰逢其时。
在信息时代数字技术的冲击下，人们的视野更加广泛，审美情趣发生改变，民众娱乐方式更是产生巨变。非物质文化遗产传承保护面临着本真性保护与创新性开发的冲突，传承基地、政府主管部门、传承人间缺乏密切通畅的联络管道等发展困局。单靠传承人口传心授方式传承的保护方式，逐渐失去生存繁荣的土壤，加之相当多传承人日渐高龄，传统的保护理念、手段、范围与力度，已远远不能适应今天的客观现实。利用新技术、探索新方式，进一步创新教育传承保护方式，探究适合非遗特点、适应沧州社会、经济、文化发展需要、有利于丰富中华文化资源建设的非遗教育传承保护策略，成为当务之急。
沧州籍音乐艺术类非物质文化遗产是中华民间艺术的奇葩，有其独立的艺术品格。像产生于中华民族文化创生关键期的《诗经》，不但表现了我们先人精神生活的方方面面，在随后几千年的历史发展中，更是参与中华民族精神生活的建构，河间歌诗传承毛诗余韵，让诗歌重新参与中华民族精神的延续与更新中来。综观沧州流传的各类非物质文化遗产，艺术形式极富北方特性，艺术语言丰富，人物造型立体感强，它们记录着沧州人民的生活变迁，为研究本地民风民俗提供了佐证。发掘、抢救、保护好沧州音乐艺术类非物质文化遗产对进一步研究沧州、河北乃至中国北方的历史文化传统具有重要参考价值。加强音乐艺术类传统文化保护实践研究，有针对性地开展传统艺术教育传承工作，摸索一条适应当代人审美需求、能激发年轻人学习兴趣的可操作、可持续地教育传承保护策略，对于推动沧州城市建设，促进沧州文化事业的发展、提升城市文化品位意义重大。
作为人类的历史创造，音乐艺术类非物质文化遗产与百姓生活的品质紧密相连，因此它的价值也是辐射性的。挖掘沧州音乐艺术类非物质文化遗产与本地民俗、道德、伦理等形成的深层关联，不难发现音乐艺术类非物质文化遗产延续着古老的诗教传统，可以在政令宣教之外，以潜移默化的浸润之力发挥其道德教化作用。就传承个体而言，它事关个体的名誉与自信，可以形成强烈的个体自豪感，张扬个体的生命力；就城市集体而言，它事关集体记忆，地域文化认同，对打造地域文化形象具有标识作用，可以形成族群认同感、集体凝聚力。
本书主要围绕沧州地域入选国家非物质文化遗产及省非物质文化遗产的音乐表演艺术类项目展开传承保护方式探索。针对普遍推行的传承人传承存在的问题，创新开展教育传承教学实践，以期利用高师音乐学院师资培养优势，从源头补水，确保优秀民族文化遗产永续活态传承。
所谓沧州音乐表演类非物质文化遗产项目，指的是按照国家非物质文化遗产分类标准，入选国家及省级非物质文化遗产名录原始项目中传承地域隶属沧州各市区县，包含说唱、演奏、舞蹈、戏曲、曲艺等音乐艺术元素的项目统称。沧州音乐表演类非遗项目涵盖了民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧（戏曲）、曲艺五类。代表性项目有河间歌诗、辛安庄音乐会、沧州落子、哈哈腔、木板大鼓等。
对于音乐艺术类非遗项目最好的传承便是展演，最好的保护便是传播。依托研究基地的建立，开设校本课程，通过教演传播、交流合作、新技术跨界开发、新媒介传播，让非遗音乐种子散播开来，把民俗因子注入少儿集体记忆，可有力夯实传统文化艺术传承保护的根基。
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