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法国著名史学家权威著作一代天骄——世界的征服者几乎所有方向的地平线上，都踏过他的铁骑
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| 內容簡介： |
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《成吉思汗传》为国际著名历史专家勒内?格鲁塞的经典作品，史料真实，内容详尽，感情真挚，以史诗般的笔触完美重现了世界征服者一一成吉思汗的一生，是一部不可多得的传记佳作。书中真实而生动地叙述了成吉思汗，这位自幼丧父、坎坷成长的草莽少年，如何以坚韧不拔的毅力抗击险恶的命运，以势不可挡的力量统一蒙古各部，继而攻克金都、举兵西征，指挥着空前绝后的战争力量，创建了横跨欧亚大陆的游牧帝国，雄霸天下。他身经百战的生涯引无数英雄竞折腰，他充满传奇的一生更使子孙后世获益匪浅。在勒内．格鲁塞笔下，成吉思汗不仅仅是帝王，更是外交家、政治家、军事家，在近50年的戎马生涯中，他施展雄才大略，用兵有勇、结盟有智、治国有谋。虽草莽出身，但充满智慧。其军事思想和指挥艺术，在世界军事史上独有重要地位，对后世有很大影响。读懂成吉思汗，便读懂了勇气与智慧。
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| 關於作者： |
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勒内?格鲁塞RendGrousset，1885年出生于法国加尔省，1952年病逝于巴黎，为法国历史学家、法兰西学院院士、法国研究亚洲史学界的泰斗，尤以研究中亚和远东闻名于世。他一生著述颇丰，著有《草原帝国》、《中国史》、《蒙古帝国史》和《成吉思汗传》等十几部著作，其中《成吉思汗传》、《草原帝国》均系世界历史名著。勒内?格鲁精心钻研了草原各部落的政治、经济、社会、文化，从纷繁复杂的政治纷乱、朝代更迭巾整理出一条清晰的草原民族发展线索，串连起游牧世界与农耕世界，完美展示了中原文明、基督教文明与伊斯兰文明的历史互动。他用独特视角解读游牧民族，是捕捉草原之魂的开路人，是向我们展示非凡草原文化的启蒙者。
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| 目錄：
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第一部祖先第一章苍狼与母鹿的后代／3第二章天上来客／6第三章勃端察儿的功劳／8第四章游牧人民的悲惨与伟大／11第五章蒙古首领在金王宫殿／14第六章永世的仇恨：俺巴孩之死／17第七章蒙古的赫拉克勒斯／20第二部成吉思汗的一生第一章勇士也速该与祭祀王约翰／25第二章也速该如何抢夺诃额仑夫人／30第三章成吉思汗的童年／33第四章被逐出氏族的孤儿们／38第五章年轻的成吉思汗弑弟／43第六章戴上枷锁的成吉思汗／46第七章成吉思汗之逃跑／48第八章马匹之被夺／52第九章成吉思汗的婚礼／56第十章黑貂皮袄／58第十一章孛尔帖之被抢／61第十二章成吉思汗重新夺回孛尔帖／65第十三章夜间行军及两部落之决裂／72第十四章蒙古之王成吉思汗／76第十五章扔进沸鼎里的俘虏／80第十六章宴会后的争吵／83第十七章你行将饿死时，我把你养肥！ ／85第十八章成吉思汗帮助金王讨伐／87第十九章成吉思汗铲除蒙古亲王／90第二十章深山突袭／93第二十一章成吉思汗宽宏大量／96第二十二章对立汗札木合以及暴风雨中的大战／98第二十三章成吉思汗受伤以及者勒蔑的忠诚／101第二十四章伤你战马的箭，是我射的！ ／104第二十五章如果你们给我送来了你们的主人，我一定会砍下你们的脑袋！ ／106第二十六章塔塔尔部的灭绝／108第二十七章塔塔尔姐妹的心／111第二十八章我家的女儿都是贵妇人，而他家的却都是仆女！ ／114第二十九章游离于誓言和背叛之间的游牧民灵魂／116第三十章两牧民搭救成吉思汗／119第三十一章红柳林附近的混战／121第三十二章成吉思汗的眼泪／124第三十三章打败他们，就像捡马粪一般容易／126第三十四章成吉思汗的诉状／129第三十五章巴勒注纳湖的苦水／133第三十六章连夜行军，突袭制胜／136第三十七章克烈部公主们的命运／139第三十八章你竟然脚踏汗的头颅！／141第三十九章这些散发着恶臭的蒙古人／144第四十章向杭爱山进军／148第四十一章成吉思汗以人肉为食的猎狗／151第四十二章塔阳汗丧命／155第四十三章美女忽阑的理由／157第四十四章成吉思汗恨之入骨的蔑儿乞人／159第四十五章高乃依式的对话／162第四十六章公元1206年即位大典：蒙古帝国诞生，成吉思汗嘉奖擢升功臣／166第四十七章成吉思汗的护卫军／172第四十八章在西伯利亚泰加森林中／174第四十九章神权与皇权之争：萨满通天巫的野心／178第五十章成吉思汗铲除通天巫／181第五十一章挺进中原／184第五十二章洗雪前耻：成吉思汗向金王宣战／187第五十三章蒙古铁骑攻破长城，踏足中原／191第五十四章蒙古大军攻陷北京／195第五十五章成吉思汗会见中原学者耶律楚材／198第五十六章丝绸之路上的畏兀儿人：成吉思汗的文化教师／200第五十七章利箭者别由蒙古侵袭帕米尔／204第五十八章蒙古商队遭屠杀／208第五十九章大战前夕：成吉思汗的遗嘱／212第六十章征战穆斯林世界／216第六十一章盛怒之风席卷不花剌／220第六十二章挥师撒马尔罕／224第六十三章火攻玉龙杰赤／227第六十四章追踪谟罕默德苏丹／230第六十五章愤怒之风肆虐呼罗珊／234第六十六章笼罩阿富汗的风暴／239第六十七章从摧毁城市到开始领悟城市文明／243第六十八章成吉思汗和死亡之题：召见炼丹术士／246第六十九章面见成吉思汗：公元1221 年跨越蒙古之旅／248第七十章成吉思汗与中原智者的晤面／252第七十一章志得意满，大军凯旋还乡／258第七十二章远征波斯、高加索和俄罗斯／260第七十三章世界征服者成吉思汗停戈止马、休养生息的几年／265第七十四章重返中原／268第七十五章即便因此而亡，我也要消灭他们！ ／272第七十六章孩子们啊，父汗大限将近了啊／276第七十七章如雄鹰盘桓于苍穹／280第七十八章在山上，某处，密林中／284附录：成吉思汗的战略战术／286
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| 內容試閱：
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第一章苍狼与母鹿的后代这个故事发生的地方在亚洲北部，因为地势复杂，那里的各种景色形成强烈对比。在它的北方，耸立着许多海拔2000 米左右的大山脉，如：阿尔泰山、萨彦岭、杭爱山脉、亚布洛夫山脉、大兴安岭等。这里的群山大部分都被茂密的森林覆盖着，然而，这些森林只是广袤的西伯利亚泰加森林的延伸，这些森林的阴坡，长着抗寒的落叶松，阳坡生长着松树。这种亚高山带的植物可以长到海拔1900米，甚至2200 米的地方。下面，湿润的山坡、谷地长满了雪松、杨树、桦树，还有沿着河岸生长甚至延伸到草原的柳树。这里广袤的草原从山脚下，也就是亚高山区开始生长。再朝南走，戈壁上的大风使得亚高山带的草原逐渐变成牧场植物，它们的特点随着土壤的不同而变化着（这些植物主要是些铁线莲属、百合科植物、苦艾，还有至今动物仍喜欢吃的狗牙草）。在春天，草场被一望无尽的绿色所覆盖。每年的六月到七月中旬，五颜六色的花儿点缀着草原，随后，炎热的天气使得一切绿色慢慢消失，直至所有植物凋谢。众所周知，草原上的绿色持续时间有限。十月，冬天就来了，天便下起雪来，到了十一月，河流开始上冻，直至来年四月，才会解冻。这些月份中，蒙古地区简直就是另一个西伯利亚。而在七月的下旬，炎热的天气又使它成为亚洲的撒哈拉沙漠。草原在烈日下颤动，每天中午都会有暴风雨来袭。这里，温差极大，在乌兰巴托，也就是现在的蒙古国的首都，冬天的气温可以低至零下42.6摄氏度，夏天的温度则可以高达38.2摄氏度。除此之外，在每个季节，山脉和草原都会被强风侵袭，风力之大，简直可以将一个骑士从他的坐骑上吹翻。在远古，蒙古人之所以成为一个强硬的民族，恶劣的气候、艰苦的生活环境起着重要的作用。只有坚强的民族才能承受得了这地方的巨大气候反差。我们似乎看到这些生活在泰加森林草原上的游牧人，他们有着扁平的脸、高耸的颧骨、深棕色的皮肤、锐利的目光、强壮的身体和由于长时间骑马而已弯曲的双腿。他们蓬乱的头发似乎与他们一样有韧性。骑士与马匹在这个地方坚韧地同暴风雪、热沙风暴斗争着。他们翻越北部森林密布的高山，穿越过南方广袤的戈壁滩，到处同草原、森林中的马拉赤鹿和狼斗争着。公元前7世纪到中世纪，数百个刻有狼与母鹿形象的石板，或者描绘有动物图案的青铜石像在位于米努辛斯克（地处西伯利亚中心）一直到中国的鄂尔多斯的这片区域内被发现。这些发现完美地展现了生活在亚洲北部人民的艺术特色。与突厥人的传奇故事一样，蒙古人的传奇故事中并没有自己民族祖先的影子。在北面，也就是我们刚才所提到的那些被森林覆盖的山脉旁边有一座叫做额尔古涅昆的山。一天，苍狼，更准确地说是一只苍青色的神狼（孛尔帖赤耶）从这个富有传奇色彩的山洞中走了出来。后来，苍狼便遇到了它未来的同伴野鹿（豁埃马兰勒），然后便一同到了后来的蒙古。因此，在成为草原的主人之前，蒙古人最初只是在灌木丛生的山林里生活的人民。据蒙古史学家记载，苍狼和野鹿从贝加尔湖湖畔出发，后来他们来到了斡难河的源头处定居。这斡难河在不儿罕山（被认为是蒙古人的圣山）附近，也就是现在的肯特山，这可是个圣地！在茂密的松树林上端，海拔2800米的高度遍布着花岗岩块，山顶上是片麻岩。蒙古人所信奉的神长生天腾格里就住在这个地方。后来，每当人生发生重大转折的时候，成吉思汗都会登上这座圣山，祈求得到天神力量的保护。肯特山似乎也掌控着蒙古国的命运。它将这个地方分为两个部分：在山的北面，我们所看到的森林地区仅仅是泰加森林的延续；在山的南面，是一片广袤的大草原，草原以南则是荒凉的戈壁滩。苍狼与母鹿在斡难河的源头歇脚，这斡难河是连接森林地区和草原地区的过渡性河流。泰加森林一直延续到斡难河的上游地区，而在下游它则具有典型的草原河流的特点：流经粘土和沙漠地区，河水时而枯竭，时而泛滥，最后注入被茂密牧草所覆盖的大河里。在这样的环境下，苍狼与母鹿相爱了，它们的儿子巴塔赤罕，也就是成吉思汗家族的祖先出生了。对巴塔赤罕的后代的记述如同《圣经》中的族谱记录一样枯燥。这些记述只给我们提供了些名字，尽管这些人名偶尔会闪现出一些奇异的色彩，比如，有个叫客你敦的人，在蒙古语中意为大眼睛。关于他的情况，史书上毫无记载，因而无从得知。过了几代人后，我们似乎又找到些头绪。脱罗豁勒真伯颜（意为：富人）生了都瓦锁豁儿（意为：独眼龙）和朵奔篾儿干（意为：谨慎的人）。多亏了朵奔篾儿干，蒙古民族才得以永远地延续下去。一天，这两兄弟去爬不儿罕山，即上文所说的肯特山。他们看见一群朝统格黎克溪那边迁徙的人群。这条溪水是鄂尔浑河的支流，鄂尔浑河在地图上被叫做Qara（意为：黑色的河流）。独眼龙就对他弟弟说：瞧，在那群人中，黑色大车上坐着一名漂亮的女子。倘若她尚未婚配，我便去给你提亲。这个漂亮的女子叫阿兰豁阿，也被叫做漂亮的阿兰。她出生在一个属于豁里秃马惕森林部落的贵族家庭，这个部落靠在贝加尔湖西岸捕猎为生。阿兰的父亲豁里刺儿因为与族人不和，于是就离开了先前居住的森林，来到圣山不儿罕山，以求在天神的保护下能够得以谋生。对于他来说，都瓦锁豁儿来提亲正是能够被当地人接受的一个大好时机。于是，他便欣然同意了这桩婚事。就这样，朵奔篾儿干娶了美丽的阿兰为妻。
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