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| 內容簡介： |
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中国历法是中华传统文化的重要组成部分，是中国民俗文化中的璀璨明珠。它反映并指导着人们日常的生产及生活，展示着中华民族的传统习惯，是我们劳动人民的智慧结晶。中国是最早发明历法的国家之一，它的出现对中国经济，文化的发展有一定的影响。经考古发现，早在四千多年前的商周时期，我国先民就已经开始使用历法了。而历书就是将历法研究成果编制为普通百姓日常生活所需的工具书，这项工作古已有之。据今所知，最早发现的历书是三千多年前的甲骨文中记载的，而现存最且最完整的历书是出土于长沙马王堆二号汉墓的《汉武帝元光三年历书》，最早的木雕版历书则出现在唐代文宗时期。唐文宗大和九年，即公元835年，为了防止民间私造滥印历书，文宗皇帝规定今后所有历书都要由皇帝审定，官方刊印，才能流传于世，因此历书也被称为皇历。皇历所记载的历法一般都是以一年为一个版本，第二年变更，故而每年的年终岁尾，都会印下一年度的历书。古代历书通常被称为通书、皇历、时宪书等，是百姓日常生活中不可或缺的一种工具书，具有参谋生活、指导农事、选定良辰吉日的功效。这是因为历书不仅清晰地显示出年月日及节气的具体数据，反映出自然界时间更替和气象变化的客观规律，还介绍了与农事、生活常识、婚丧嫁娶、传统节日、各地民俗等相关的诸多内容。农历，中国传统历法之一，也被称为阴历、殷历、古历、黄历、夏历和旧历等。农历属于阴阳历并用，一方面以月球绕地球运行一周为一月，平均月长度等于朔望月，这一点与阴历原则相同，所以也叫阴历；另一方面设置闰月以使每年的平均长度尽可能接近回归年，同时设置二十四节气以反映季节的变化特征，因此农历集阴、阳两历的特点于一身，也被称为阴阳历。中国的农历之所以被称为阴阳历，是因为它不仅有阳历的成分，又有阴历的成分。它把太阳和月亮的运行规则合为一体，做出了两者对农业影响的终结，所以中国的农历比纯粹的阴历或西方普遍利用的阳历实用方便。农历是中国传统文化的代表之一，它的准确巧妙，常常被中国人视为骄傲。至今几乎全世界所有华人以及朝鲜半岛和越南等国家，仍旧使用农历推算传统节日如春节、中秋节、端午节等节日。 汉族地区使用的农历又称夏历，是以月相定月份，以太阳定年周期。以太阳和月亮同时升起，因而在地球上看不到月亮的朔日为每月的开始，每月长短根据月相不同，可能为30日或29日，12个月为一年。将太阳年划分为24个节气，第1、3、23等奇数为节，第2、4、24为气，或中气。由于太阳年周期和以月相为周期的12个月不一致，约隔每四年增加一个月，增加到没有中气的月后面，如2004年2月只有一个节惊蛰，没有气，将闰月增加到2月后为闰2月。每年的闰月位置都不太一致。农历一年一般为12个月，一个月天数依照月亮围绕地球运行周期而定，为29或30天，闰年为13月，中国农历年平年为353或354天，闰年为384或385天，平均每年约为365.2422天（即太阳环绕地球一周的时间）。公历是现在国际通用的历法，又称格列历，通称阳历。阳历又名太阳历，系以地球绕行太阳一周为一年，为西方各国所通用，故又名西历。我国从辛亥革命后即自民国元年采用阳历，故又名曰国历。为与我国旧有之历相对称，故又名曰新历。1949年正式规定公元纪年。古人以上知天文，下知地理，运筹帷幄之中，决胜千里之外为毕生追求之目标，由此足见天文历法在人们日常生活中的重要作用。事实的确证明了这一点。无论是中国的夏历，还是现今世界通用的公历，它们都在各自的范围内，为各国人民维护社会的和谐做出了不可替代的作用。生活中的每一个人，固然不一定全都能达到上晓天文，下知地理的地步，但是如果对于历法一无所知，那么对于从事任何工作的人来说，都会是令人遗憾的。知天文地理，让你运筹帷幄。晓人情世俗，为君指点迷津。本套丛书内容广泛，其一包括重点讲述了天文历法知识，涵盖了中华历法演变规律及常识、天干地文、阴阳五行、易经八卦、生肖时辰、天文和地理科普知识、节气与时令的自然观律等传统历法知识，有论有据，有理有趣；其二包括万年历表，作为本书的主体部分之一，以表格的形式列举1900一2100年间的历史纪年,同时收录了18012020年中西纪年对照表，具有精确、科学、便于查阅的特点，为读者提供了很大的便利，实用性强；其三包括中华文化大观，介绍了古今贤文、诸子百家、棋琴书画、文学经典、古代谋略、戏曲戏剧、汉字汉语、民间诸神、民间禁忌、人文传说、生肖星座、起名学问、识人大观、健康养生等，内容丰富，妙趣横生；附录部分包括国内长途区号及邮编、国际长途区号及时差表、常用统一电话号码、国际节日等内容。可以说,本书是一套包罗万象之作，在编写过程中，编者尽量做到集众家之长，避他人之短，以为读者提供更为实用的历法知识为宗旨，具有知识面广、内容翔实、数据科学等诸多优点。融知识性、实用性和趣味性于一体，是现代生活的居家必备之宝典。
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