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| 編輯推薦： |
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《R城寓言》诗集获第二届北京文艺网国际华文诗歌奖*部诗集奖，是作者近二十年诗歌写作之精选。他的诗歌风格以大观小，小中见大。翻滚不定，舒卷自如。诗体及节奏的繁复变化正适应了情思的冲腾切越，才、胆、识尽含其中，而统摄全篇的，余绪不尽的，是一种令人无言的反思。尤为可贵的是，即使写一首长诗，作者对细部的锻炼打磨，亦精研殚思。
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| 內容簡介： |
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《R城寓言》是作者近二十年诗歌写作之精选。这是一部深沉、辽阔的诗集，集青藏高原之苍茫、故乡之疼痛，以及寓居之城的奇特于一身。诗人且行吟且沉思，用各种诗歌方式挖掘地域的诗意。将昌耀、海子那类大地歌手的抒情长调，跟一种波德莱尔式的现代诗意混合杂糅，用超现实图景揭示一座城市在现代性语境下的历史与现实。用狂欢化语言抒写世界的真实，以此隐喻人类面对全球化的共同命运。
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| 關於作者： |
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上官南华，1965年出生，山东日照五莲人。2001年以南歌子之笔名参加第十七届青春诗会，长诗《青藏诗章》以白垩之笔名获2007年度人民文学奖，长诗《入海口》获2013年度黄河口中国金秋诗会一等奖。诗集《八声甘州》选《R城寓言》出版获第二届北京文艺网国际华文诗歌奖第一部诗集奖。长诗《石笺记》发表于《花城》2016年第二期。与燎原策划主编《二十一世纪十年中国独立诗人诗选》。兼及小说、音乐、书法、水墨山水创作。
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| 目錄：
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第一章
八声甘州 3
我的怀疑像被风雨卷出寺门的草帽 10
羊头美人 12
重新注册吧 13
打回原形 17
痒：天下黄河几十几道弯 18
观念：用伤口文身 22
一匹白马是一匹黑马的裸体 24
第二章
播火记 29
信仰 30
天空，手工蓝 31
星星和月亮都在天外 33
黑夜的序言 36
古方 38
大地，请给我枝叶的手 40
小庵笔记 42
耶那蓝 46
最高修辞 47
R城在虚构那边 48
第三章
开官命运的条形码，文王六十四卦变金钱课 53
R城：芝麻开门 54
马路天使 56
诞生，原形毕露 57
天干地支 58
哀伤的歌谣 60
金婴 63
R城如果种子不死 65
渴望虚无收拾残局 66
虎骨 69
纸币的履历 70
挑逗 71
一块铁板 72
R城原野吞下概念自杀 74
我指定了这灵魂 75
被思想纠缠过的事物 77
R城：牺牲也是自虐 79
再一次给人一个定义吧 81
R城：谁来为死亡恢复名誉 83
词比黑暗更狠 85
词语反对词语 87
天空已经升高了 89
R城：一个秃头的家伙像一根火柴 90
R城：是什么分赃着人 93
水菩提词语的故乡 94
R城：一切都被转基因 96
妹子啊，我的妹子 98
世界已被无限地原谅了 99
愿那夜色不入年轮 102
思想的一半 108
R城，摇滚 110
R城，齐民要术 113
月亮的剩余价值 114
存在与虚无 115
玄黄 117
永无止境 118
R城：一座幻城 120
十里青山，一卷书 122
百花引 124
R城：卧底的人 126
R城：迷失的人 129
望家台 131
大彻大悟 133
思想债权 135
R城：黑夜瘫痪 138
棠棣花，棠棣之华 140
贺新郎兵后寓吴 142
寒夜大风邀我上山 144
秀儿坐在蒲团上 145
光标 146
R城：我要改变土地的姓氏 147
春天是一个偏方 150
R城：浮士德博士 151
R城：山的膝盖跪在地上 154
R城：石头的阴谋 156
写碑之心 158
苏打粉 160
我的城，来自埋葬的湿润 161
赤松辞 162
凤兮凰兮三重奏 164
时间正在弯曲 170
R城：玻璃的幻象 173
二月，夜的色谱 174
有一种深渊在天上 175
R城：格言和行为规则 177
山兮，给你逃亡的千仞 179
R城：吉卜赛 180
神谱与时日 183
R城：一座蜂巢 185
虞兮虞兮 186
清主 189
十五贯 191
到虚无中万幸 194
骆驼穿过针的眼 196
落叶帖 200
拆散的十字架 201
非虚构：R城档案1942 203
一场大风吹进了盐 205
R城图腾 206
R城：葬礼 208
空气的记忆 209
招魂 211
等待苦难岁月的捡拾 212
舌尖 214
你秉烛而来 216
R城每天，每一天 218
一条开满棉花的河流 221
咸 223
天地玄黄 225
弥 226
泰 227
迷失了，R城月光的免疫力 228
月光不来，百废待兴 230
抵抗 231
神话的肾 233
R城：建筑的秘密 234
R城：大宗伯 235
南风之薰兮 236
R城：巴别塔 237
堂吉诃德的情怀 239
底细 240
离 241
R城：最后的发现 244
反切 245
风的站台 247
我的世界，我带走 248
R城：还有什么 249
大海摇响我的脚铃 250
R城血人 253
穷途末路 255
风暴眼 257
R城：古老的技艺和吉祥的深渊 258
在人寰 259
乱曰：游戏的终结 260
收官 261
第四章
挽歌 265
太阳直射岩石 267
达纳特斯的眼睛 269
返璞归真 271
有是言也 273
大荒 275
青未了 276
人 277
R城：有银白的果子落地 279
余韵
与参寥子书函一通 283
后记朝向一首诗的完成 285
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| 內容試閱：
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后记
朝向一首诗的完成
半分不匮
《R城寓言》这部诗集选自北京文艺网第二届国际华文诗歌奖奖项之一第一部诗集奖获奖诗集《八声甘州》。
吉甫作诵，其诗孔硕，其风肆好，以赠申伯
不要太高远，立秋的早晨站在海拔500米的苍傲岭西望十里外我出生长大的村庄，一带一带弯曲的青雾。东面九仙山，西面七连山，北面马耳山，南面南山崇山峻岭，一条无名河穿过那个村庄，青迤的十里南北沟，那个村庄，山东五莲县松柏镇贺家店子，回想起，似乎惟青雾缥缈。后来日照市黄海岸边，群山蕴籍，沧海如卷，山水钟灵毓秀，涵养我神秘的情怀。而懵懂之时何曾想过写诗这劳什子。
子曰：二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者也。
方圆百里间或有诗人。
不会多，也就二三子，但从不灭绝，会冷不丁从一家人家生出一个来。一方水土人情世态需要这样一个人来表达。
这是天地人交会的一种命运。人人都会有孤独、失落，而只有诗人陈子昂在随军大败后写出了独怆然而泣下的千古绝唱，这就是诗人超出常人的不同了，这就是文曲星下凡的神秘和神圣，又是非常人所能抵达的诗的境界，诗的人生。
世间的一切秘密地交融又分离。我们终将死亡，世界终将毁灭。谁知道我们将变化成什么。生命中哪一刻的心思会是尘埃，磷火，极光，或者虚无是我们的大业。我们却如此执意，所有的生命都悲壮，牺牲，献祭虚无的大业。以诗入化那虚无。读到这部诗集的人不会很多，因此，它对于人的意义不会超过对入化虚无的意义。
博尔赫斯说过：诗人们在这颗星球上的全部荣誉，只是一个有关自我的幻觉同时，他也似乎说过：一个人应该把所有的东西，甚至包括不幸，视为对他的馈赠。
诗是无用的，百无一用是书生。也许写诗是书生仅有的一用。
孤独是一种特殊的生命力和创生境界。写诗是隐秘不张的，不能在他人面前表演，写诗的时刻必须是孤独的，孤单的。每个人每时每刻都在以各自的方式表达生命的感受，诗仅仅是一种表达方式。
《诗经》大雅崧高多好：吉甫作诵，其诗孔硕，其风肆好，以赠申伯。而西娃说我把自己撕成碎片分给你。西娃怎么会给自己的诗集立这样的题目，看了叫人沉默无语。而我感觉是撕碎了又在万般中连缀起来。一个人把一件心爱的碎花裙子剪成碎片摔在你的脸上，怎么连缀，用惊惧的神经还是泪线，或是不断疼痛的闪现的线每个人都会有自己的生命底细。这部诗，这些碎片也是我生命的底细。
投章类缟带，伫答逾兼金。
我真是一个笨人，都五十二岁了，还是战战兢兢，很羞赧地拿出这部诗。诗，这劳什子。
很多人对诗，做言之寺和寺中之言的字解。而我更愿意解为以土为寸，作为言的尺度和根柢。土，息壤，本源，我让自己的诗浸透土里土气，接近那个本源。
临文乍了了，彻卷兀若无。
一分未尽心不谦，反身而诚天地塞。
棘寺下僚叨末路，斋心唯愿秉陶钧
何以解吾怀，嗣宗有遗音。
仰依千圣力，流出大悲心。
孩提知爱长知钦，古圣相传只此心。
思无邪，亦是言辞表达之精粹、凝练。无邪即无赘，无敷，无衍。修辞立其诚。一个诚字带有道德意味。诚者，信也。（《说文》）。诚者自成也。（《礼记中庸》）。诚中之成，今用为黄金白银的纯度术语，即成色。言与成结合表示百分之百的、不打折扣的语言，即真言。真言无邪。诚即真，亦是对诗、对语言的态度，没有提升民族语言表达效能的怀抱，没有为天地立心之情怀，就难以做好的诗写作者。
技艺是磨难，天才是对痛苦的承受转化能力。舍此，也难以穷而后工。不知道天地人伦培养一个诗人要用多少劫。诗人必有不同于常人的磨难。
写诗必精于文字之道。
有罗马语处即罗马。希腊和罗马是靠语言开化的。你们的语言由你们的作家照管。难怪海德格尔谓语言乃存在之家。一个民族的文学不讲究语言使用的效率、效益、精确和清晰，一个民族的文学堕落下去，这个民族就会退化和腐败。（庞德《阅读ABC》第三章）真不知道庞德也有经国之大业，不朽之盛事的文学观、语言观。
我们进入了一场新的全民网络游戏的对语言的转义、肆虐、扭曲，调侃和侮辱。但也从另一面激活并启发着语言的可能性。
庞德开创意象派，无疑受到图画性汉字和古诗的启发。汉语每一个字都是凝练的诗，本身即具足诗意。汉语古诗的语言传统也是推敲，语不惊人死不休，两句三年得，一吟双泪流。现代白话散文性诗写作，特别需要往古典的凝练精致靠近。不仅仅在提高句和篇的表现力，更应在提高单字、单词的表现力上用功夫。我珍惜涌流而出的灵感、激情，更殚精竭虑于工。诗，穷而后工。我体味、经历这个穷和工。因此，不得不重新理解庞德的形文、音文、辞文的涵义和运用。千回百转，一个字一个词捱着，往前走，反复研磨、诵读，看有多少以及无用的词语被使用了有多少不传达新东西的词语。无能将在太多词语的使用中显现。有多少词语遮掩了你想表达的意思。你所使用的词语是否是在可能的极致程度上注入了意义的语言。美是一句又一句陈词滥调之间一次短暂的喘息。至少让你使用的词语上浮百分之一的利润，否则，语言在你的使用中就会亏本。对语言的孤独凝结，几乎让我走上了箴言式的写作。
而语言、词语也有跳荡、舞蹈的神奇，那是另一种诗的境界，也是另一种语言艺术的魔境。一种很难抵达的境界，魔幻疯狂的、走火入魔的写作状态，你会感受到词语的狂欢，词语已经具有自我生成、运行、舞蹈的魔力。几乎脱离你的思维，那是像巫师一样被灵魂附体的兴起，说着言不由己的鬼话。
现在回想，这是一次语言历险。我是否把诗的窄门开大了。
文章本天成，妙手偶得之。似乎有那么一个完美的诗文本存在，而我总是难以抵达。近读台湾老诗人杨牧先生的《杨牧诗选》，一部1956年至2013年五十七年的诗选，书封书腰标题：朝向一首诗的完成。睹之，颇有感怀。
文章千古事，得失寸心知。
棘寺下僚叨末路，斋心唯愿秉陶钧。
我想给你增加一个基因链环
何为风雅？
风者，诗人览一国之意以为己心，故一国之事系此一人使言之也，故谓之风。雅者，诗人总天下之心、四方风俗以为己意，而咏歌之，故谓之雅。
大雅久不作，吾衰竟谁陈。正声何微茫，哀怨起骚人。
李白的古风五十九首，其内容非指言时事，即感伤己遭，也是担当社会的群怨之诗。不独杜甫、白居易是诗史性人民性诗人，担当社会的诗人，李商隐也有反映安史之乱乡村凋敝之苦的、在全唐诗里少有的长诗《行次西郊作一百韵》。感时伤事，才是中国诗歌的风骨传统和情怀。
文变染乎世情，兴废系乎时序。
文章合为时而著，歌诗合为事而作。
子曰：诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。
文学不存在于真空之中。严格意义的作家有一种直接的社会功能，恰与他们作为作家的功能相符合。（庞德《阅读ABC》）
有论者以避开介入社会为诗的纯粹，为纯诗，甚至在诗歌的本质功能上否定了诗歌介入、担当社会的功能。把诗人和诗作为统治阶级和政治的工具是错误的，但不能把社会仅仅局限在政治一方面，以此而抹杀诗介入、担当社会的广泛性。而时代社会的政治经济道德无不触人以喜怒哀乐，诗自当兴观群怨。是否以诗介入、担当社会，即使局限在社会的政治性，也不能否定诗无此本质功能，而取决于写作者的胸怀和对诗和社会的把握能力。不是不能介入、担当，而是你是否有诗之能力介入、担当。你有此诗之能力，你就能给诗的本质注入这一介入、担当社会的功能。
也许作为大众更需要风花雪月的诗，而作为诗写作者却会有自己的写作取向，去完成自己的诗，去朝向一首诗的完成。
而我知道自己不过生活在城市一隅。对于它的本质、多面，难尽，特别是城市作为权与利的集中，很难用诗来表达。城市也非城市规划、文化、历史所概括的那样，它有太复杂的生成、运行，很难找到一条线索来贯穿和牵引。因此，只能一个一个疼点去摸索，尝试。积多半生从农村到城市的情思，特别是1978年以来三十多年城市化的爆发给我的感触以就《R城寓言》，对城市的诗写，仅仅是一次冲动，冒险。写作的代价就是这样，也像一次买家和利润难测的投资生产，也可能血本无归。
总是为什么，在逼迫，追问，回响。
为什么，这是我难回答的。
《R城寓言》充满了也许。
2015,9,13,2点零6分。2015年9月20日12点18分，桂花香透百尺窗，天已中秋。
先行到失败中去
这是借用了我的师父，当代诗人、诗歌评论家、编辑家、当代诗歌最热情倾心有力的推动者、诗歌活动家唐晓渡先生诗歌评论集书题《先行到失败中去》。当我一看到这句话，心里一惊，慨叹，甚至是惊悚。这几乎是一种多么勇猛的、牺牲者的决绝悲壮，甚至是一种狂妄。有谁，又有几人能先行到失败中去呢。
而在《R城寓言》出版之际，回想这部长诗，心下不觉涌起丝丝苦涩和纠缠，有一丝走到失败中去的感觉，而没有先行者的孤高。这是一次与自我的搏斗，翻转和歇斯底里的翻滚。从我自己的抒情、浪漫时代向一种无以名状的状态决绝翻转。
我遭遇了个人情感、思考、表达愿望与语言之间，语言与现实生活之间多重冲突，一时又感情冲涌难以遏制，直写生活与语言转换、创新，表达手法，形式，形式，形式成了最大的困难，灾难，一种明知失败而无退路的冲撞。那时，我想到的唯有乔伊斯，而那时他的《芬尼根的守灵夜》第一卷正好翻译出版，而他的绵延不绝的走向和双重语言，完全不是诗的节奏。艾略特，还是艾略特《四个四重奏》，给了我节奏，给了我通篇的结构节奏，也给了我单首作品的结构节奏。结构和节奏，成了这部长诗的主干。有了结构节奏的骨架，我可以放开自由变幻，用唐晓渡师的点评：翻滚不定，舒卷自如。诗体及节奏的繁复变化正适应了情思的冲腾切越。
惟一股大气方冲决出一部长诗犹如大河奔流、群山起伏的节奏和气势。而其间也才能坐落村庄、城市、集市、厕所、垃圾场车水马龙、生活各种人群、各色人等、上演各种戏剧不惧干枯，不惧泥沙，不惧狂乱，不惧阴柔迷离，不惧端庄，不惧谐虐各种诗体、语言方式，一咏三叹、浪头、排浪、微波粼粼、水花、丛林、滚石不再是诗，不再是语言、文字，而是声音，音值、音色、音调、音韵，是色彩，变幻绚烨，音色交响，交会，五彩缤纷。
内里单首作品，就进入到词语的推拿、研磨、诘诎的搏斗。正如授奖辞所评价的：尤为可贵的是，即使写一部长诗，上官南华对细部的锻炼打磨，亦精研殚思。要做到一部长诗中单首作品都精致，在整部诗结构意义上的不独立与离开这部诗的结构又独立，这有多难。因此，我采取的是单首独立作品以对比、映衬等多种方式关联结构成篇。而最初的定稿依然存在严重粗糙的问题。在参加北京文艺网第一届国际华文诗歌奖没有获奖之后，痛下决心，解决单首精致问题，并且开始了穷极精髓、思虑和语言资源的极端性创作语言诗的磨难。让诗进入到语言的奇谲、突异、不可思议、无厘头的语境。几乎也是一次对身体、头脑的极端挑战、戕害，人几欲疯狂。
由此，也使这部长诗，探索了不同的语言风格，几乎成了语言试验场。同时，增进了整体的谨严，文质，深奥和奇谲。
直到出版在即，当下心里还是忐忑不安。当初曾给《花城》主编朱燕玲先生，她犹豫了两年，给《人民文学》主编韩作荣恩师，又是犹豫再犹豫，还有更多的诗人朋友看，几乎是同一个看法：诗，可以这样写吗。徐敬亚师几乎全部否定。但质疑、否定反而激起了我的先行到失败中去的倔强，走到底，事就这样成了。成了吗？诗，这永难完成的写作，仅仅是朝向一首诗的完成所做的尝试和用心。
在否定的基石上建筑你的诗篇。我们不是一直在这潜伏否定的大地上建筑我们的房屋、我们的坟墓、立起我们的碑铭、我们的城，我们的存在吗。是的，我们不是一直存在于寰宇的否定之中吗？
没有遇到否定习惯的、自我的、生活的、潮流的、主流的、传统的否定的写作，也不可能是生发新萌芽、拓展新境界的创作。
朝向一首诗的完成我渴望先行到失败中去
我小时候过敏起疙瘩是用烈士陵园的夹竹桃叶子煮水洗好的
其实，生活也许是诗的天敌，诗最危险的地带，月亮才是诗最安全的地方，而我不在月亮上，我冒险生活在生活中，把语言也带进了险境，甚至绝境。
诗，对生活过敏。诗是生活的过敏反应，诗是生活的过敏症。
幼儿园老师在黑板上画五辆汽车，再画三颗星星。五辆汽车减去三颗星星，等于几？儿童们齐声说：等于二。
生活现实把汽车减星星这道减法，做得千奇百怪。我就对汽车减星星的减法过敏。
萨拉马戈说：虽然我活得很好，但这个世界却不好。对我而言，我只是侥幸或者错误的活得很好，或者我本不该活得很好。
你应该像纸币一样，适应所有。
诗，并不像月光，照进生活，还可以抽身而去。
对于这个世界，没有谁是合适的。我对自己也过敏。
这部诗也是我的过敏史。
永以为好也
感恩生活，感恩生命。
感恩杨炼、杨佴旻、唐晓渡、秦晓宇、梅绍静、唐燎原、朱燕玲、徐敬亚、王小妮、欧阳江河、寇宗鄂、叶延滨、黄礼孩、李晓梅、李永健、王凡金、党英明、马学生、马累等等，几十年来对我诗歌写作影响、引导、扶持和温暖的师友。
特别感恩诗人、诗歌理论家、原《人民文学》主编韩作荣恩师，他老人家已千古，惋惜不能看到这部诗集了，定当以此墓前祭奠，声闻以达，在火焰中一字一字相见。
特别感恩诗人古冈作为这部诗集出版的责任编辑，给了我更多的理解，能够如愿出书。
特别感恩华东师范大学出版社社长王焰先生义举出版北京文艺网国际华文诗歌奖获奖诗歌作品。
感谢我的儿子刘尚，在还是鲁迅美术学院大二学生的时候，为我创作了木刻肖像。这是我特别高兴的，艺有传人，绵绵瓜瓞，我可否战战兢兢地称之为书香门第呢。由此，我怎能不在出版第一部诗集的时候，满含眼泪感恩父亲刘家鸿，一位七岁失去母亲护佑、只上了六年小学、十六岁参加工作的农村人，完全凭自己的天分和苦功夫，而成为一位县委办公室的公文写作高手，能书会画，写过短篇小说，还巧于剪纸、木工、烹饪、缝纫多面手，感恩他老人家给我家带来一丝文脉。感恩我的母亲林西香，一位出生四十七天我姥爷饿死，十六岁失去母亲，几乎是孤儿的母亲，含辛茹苦把我养大，并最终包容我写诗。感恩像我娘一样养护我的爱人李仕华，她在新疆北疆富蕴出生长大，带给我一脉新疆的气息。亲情绵厚，要感恩的太多。而爷爷刘贤忠八岁我的老爷爷刘为先远走陕西卖身为长工，再无音信，客死他乡，靠我老奶奶娄刘氏一个女人支撑，爷爷十几岁劳力经商家世的悲苦，隐隐在我血脉里回荡
2015年5月8日，雨中，书房。
2015年9月21日，12点01分，又22日，零点39分，21点20分。
又25日,26日。桂香羽羽，金风孜孜，明日中秋。又27日，中秋。又28日。
又，30日，晨雨，有冷意。又10,1，零点35分，一天冷雨，大秋。又10,3,4，千回百转。又10,5，深夜，1点多。忽念兰花和泪噬嗑。又10,6,7,8，零点。
3点，苦不堪言。又，10,9，白日，凉晴。海边一下午，海居然是银色的。
不知改过多少次，熬得都怕了。
2015年11月4日，5日，6日，雨。
2016年8月22日，秋分，定稿。
2016，9，27，五更头儿，3点零一分，秋雨淋漓。
上官南华
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