序言
当把一些最初独立写成的论文结集成书时，内容编排上可能会有几种不同的方式。显然，其中一种便是将所有内容仅仅按照时间先后顺序排列，另一种则是按照主题或者问题排列。我选择将本书内容分为三个大类：历史文论、列宁主义的组织理论以及马克思主义的纲领和理论方面的其他问题。在这些宽泛的主题范围内，论文按时间先后的顺序排列（列宁主义的组织问题除外）。
将组织与一种纲领性或理论性质的其他问题分开，甚至颠倒该部分所属两个篇目发表的时间先后顺序，既有实践上的原因，也有教习上的原因。专门探讨组织问题的有两篇论文，如果我将它们与其他理论作品合并，即将本书仅仅分为两个部分，结果便可能会使第一部分明显少于第二部分。因此，三个部分的结构划分是有一定道理的。
这样做也符合我编排材料时的目标，即力图使曼德尔（Mandel）较为理论化的著作在那些可能对马克思主义基本概念和
术语不甚了解的读者那里并不那么扎眼。因此，较短小、较通俗的篇目出现在第一部分，以便对这些基本观点和概念进行介绍，在逻辑上紧随其后的是第二部分的第一个篇目，由于它最初以非书面的演讲形式发表，故对于那些没有任何马克思主义基本前期经验的人来说，应该更容易接受。在阅读第二个较长篇目（详尽考察了列宁政党组织概念的哲学理论基础）之前先阅读这个篇目，将有助于在第一部分较易理解的材料与第二部分较长、较抽象的论文之间形成一个过渡。
当为了再版而编辑过去的作品时事情可以追溯至20世纪70年代初甚至更远，那时，我们所有人都意识到（由于
第二波女权主义）西方语言中存在固有的性别歧视人们可能会面临一个困境：用男性方式指代整个人类意欲何为？在本卷中，这个问题尤其凸
显于1947年首次发表的《托洛茨基：其人其业》
（Trotsky：The Man and His Work）一文中。在这一点上，我选择不更改最初英文版原貌的方式，请读者们谨记，但凡用他和男性这样的词汇指代整个人类的地方，均源于材料写作年代的一种普遍知识倾向。在后期的著作中，曼德尔自己纠正了这一点不仅在语言上，也在社会总体意义上承认了女性完全平等（这也是在全书所有文章中他反复强调的一个普遍主题）。
对于那些并非曼德尔所加的注释，我们将指明出处，并以英译者注或编者注的形式标出。
史蒂夫布卢姆
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