新書推薦:
《
治盗之道:清代盗律的古今之辨
》
售價:NT$
556.0
《
甲骨文丛书·剑桥世界暴力史(第一卷):史前和古代世界(套装全2册)
》
售價:NT$
959.0
《
甲骨文丛书·中华早期帝国:秦汉史的重估
》
售價:NT$
1367.0
《
欲望与家庭小说
》
售價:NT$
449.0
《
惜华年(全两册)
》
售價:NT$
320.0
《
甲骨文丛书·古代中国的军事文化
》
售價:NT$
454.0
《
中国王朝内争实录(套装全4册):从未见过的王朝内争编著史
》
售價:NT$
1112.0
《
半导体纳米器件:物理、技术和应用
》
售價:NT$
806.0
編輯推薦:
《太太的历史》是一本素材丰富、引人入胜的书,作者玛丽莲亚龙博览古今,记录婚姻的演化史,让我们了解其历经的集体变迁,以及妻子角色的转变过程。譬如中世纪时,婚姻被视为宗教责任,到了现代,它如何变成一种个人满足?浪漫之爱兴起于中世纪,为何成为婚姻的必要条件?如果婚姻的原始目的是繁殖,对现今女性而言,结婚的意义、妻子的定位又是什么?婚姻制度正面临宗教改革以来*的变动,对结了婚、曾经结过婚、想要结婚的女性而言,本书将让我们对妻子与婚姻产生全新的看法。
內容簡介:
玛丽莲亚龙(Marilyn Yalom)成长于华盛顿特区,曾就读卫斯理学院、索邦大学、哈佛大学与约翰霍普金斯大学。她与精神分析学大师欧文亚龙结婚四十多年,育有四个孩子,并有孙子五人。曾担任法语系教授、比较文学教授,也曾担任女性研究机构的讲座教授,是颇受欢迎的巡回讲座演讲人,在文学与女性史领域著作等身,曾获颁法国政府的教育文化勋章。玛丽莲亚龙现为美国斯坦福大学女性与性别研究所资深研究者。其他作品包括:《血誓姊妹:女性回忆中的法国大革命》(Blood Sisters: French Revolution in Womens Memory)、《母道、死亡与疯狂的文学》(Maternity, Mortality, and the Literture of Madness)、《乳房的历史》等。
目錄 :
【目录】
序 论
妻子是濒临绝种的动物? / 1
第一章
古代世界的妻子(圣经、希腊、罗马模式) / 11
第二章
中世纪的欧洲妻子(11001500) / 57
第三章
日耳曼、英格兰与美国的新教徒妻子(15001700) / 107
第四章
共和时期的美国与法国妻子 / 157
第五章
维多利亚时期大西洋两岸的妻子 / 187
第六章
维多利亚时期的美国边疆妻子 / 241
第七章
女性议题与新女性 / 283
第八章
美国的性、避孕与堕胎(18401940) / 315
第九章
妻子、战争与工作(19401950) / 339
第十章
迈向新妻子(19502000) / 377
內容試閱 :
在这本书里,我将探索妻子的历史为何走到悬而未决的时刻。我的看法是,过去50 年来妻职的转变,其实是长时间的变化累积。这些变化在不同的国家、宗教、种族、民族与社会阶层,未必会完全一样,但的确集中于几个相同议题。本书以古希伯来、古希腊、古罗马开场,专注探讨延续至今的问题,尽管它们有了改变,让位给更新、更急迫的关切,但是现今时代最关切的某些问题,其根源可以直溯至数百甚或数千年前。
譬如古希腊时代,一个父亲将女儿许配给女婿时会说:我担保(女儿名)为你产下合法子女。整个古代世界,妻子的主要功能就是生育后代。圣经时代的不孕女子命运极为悲惨,不仅饱受耻辱,而且往往被第二个或第三个老婆取而代之。直到现代,无子依然是休妻条件之一,尤其王室与贵族的妻子更有生育男继承人的压力。传递香火的压力并未全面从地球匿迹。在某些伊斯兰教地区,女方会要求婚姻合约上注明除非大老婆不孕,男方不得娶第二个妻子。
众所周知,许多男女依然以生育为结婚的理由。我还记得20 世纪70 年代中期,一日,我的某个儿子听到保姆要结婚,发出睿智之语:她为什么要结婚?她又没小孩。说得不错,当时我们住在加州,我儿虽年仅5 岁,却也观察到性革命正处于阵痛期。当时人们已经开始公开同居,尔后数十年,此风更蔓延全美。有趣的是,我儿的评论正是先见之明:今日,异性恋情侣同居数个月或数年后选择结婚,是因为他们想生孩子或者奉子成婚。因此,生儿育女依然在婚姻选择上扮演重要条件。某些爱侣不结婚或者爱情关系无法延续,常是因为女方想生孩子,男方不肯,或者男方想生孩子,女方不要。
妻子与母亲之间界限模糊,两者的责任经常相互交叠而时有冲突。身兼人妻与人母者都知道,丈夫可能妒恨她奉献给孩子的时间、照护、精力与物质资源。但她们同时知道,孩子是她与配偶的恒久纽带,因为爱的结晶,一对男女共同投向未来。尽管有的配偶不再相爱,也通常会与对方分享对孩子的爱。
观诸历史,多数婚姻是财力而非心的结合。男人娶有嫁妆的女人,女人嫁给能养活她的男人。从圣经时代到20 世纪50 年代,养活老婆是丈夫的责任。女人的责任则是提供性、生养孩子与持家。这不是双方心照不宣的报偿,而是明文书写于宗教律法与民法。
今日,不管你对未来配偶的金钱考虑为何譬如新娘与新郎的赚钱能力或者家族财产人们不再认定丈夫负有独力养活老婆的责任。多数男女结婚时会期待双方都为家庭经济尽力。事实上,家庭单靠一份薪水越来越难过活,双薪家庭已成常态。35 以上的美国妻子有全职或兼职工作。今日的妻子无法完全仰赖丈夫的经济支持,离婚后,也无法只靠赡养费过日子。事实上,妻子赚钱比丈夫多的例子并不少见,有的离婚时还要支付丈夫赡养费。
但是,大家仍期待妻子提供惯有服务,譬如照顾孩子与操持家务。有人可能会说,今日社会也期待男人分摊家务责任,男人显然也做得比以前多,但是并未完全分摊照护者与管家的责任。同时间,女人却在职场和男人一样卖力工作,缓慢拉近两性的赚钱能力差异。20世纪70 年代,同一份工作,女人拿的薪水是男人的59%,今日,女人薪水已拉近至男人的75%。往日,供养者角色为男人所专有,今日却为女人所分享,男人开始思索如何重新定义男性气概,而两性间的敌意之高也前所未见。旧有的报偿安排已被打破,平等分摊家务与工作的婚姻新模式却尚未完全成形。