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| 編輯推薦： |
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本书对中国画画派中的虞山画派和常州画派成因进行比较，并将扬州画派和京江画派成因也进行比较。在清朝这个艺术文化多元化大发展的环境下，这四个画派具有很强的可比性。对这四个画派绘画艺术特征的形成原因两两进行比较研究，从中找出它们的异同点。为我们了解江南当地的中国画艺术发展提供依据，对当代中国画艺术的多元化发展也有启示作用。
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| 內容簡介： |
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本书借助于文艺比较学中的比较研究法以及艺术美学研究中常用的社会历史研究法、传记研究法、心理学方法、接受美学等，以虞山画派、常州画派以及扬州画派、京江画派这四个画派为例，将其形成原因进行多层关系比较之后，从中找出它们的共性和差异。从理论上提高对画派研究的认识，获得鉴别、识别画派的能力，避免过于孤立地去研究某一个画派，进而能够在比较分析之后，更加整体的、全面的、开放式的、跨越性的了解画派形成的原因，这样也启发我们以更加宽阔的胸襟和更加多层次的认识方法去研究当代中国画坛的画派特色与本质。
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| 關於作者： |
张文，女，1984年3月出生，共产党员，美术学硕士研究生。现就职于江苏大学艺术学院，担任数字媒体与动画系讲师一职。
唐卉，女，1985年9月出生，共产党员，美术学硕士研究生。现就职于南京金陵中等专业学校担任计算机办公软件、图形图像处理专业讲师。
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| 目錄：
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第一部分 虞山画派与常州画派成因比较研究
第一章 虞山画派与常州画派研究历史分析 003
第一节 虞山画派研究的历史与现状 004
第二节 常州画派研究的历史与现状 007
第三节 比较研究的目的及意义 010
第二章 虞山画派绘画艺术特征的形成原因 013
第一节 形成基础王石谷个人艺术成就 014
一、师承脉络王石谷得南宗文人画正脉相传 015
二、广泛积累王石谷交游广泛绘画素养得全面提升 019
三、融汇诸家周边画派艺术风格促进王石谷集大成风格逐步显现 025
第二节 推波助澜明末清初社会思潮 031
一、复古为宗清初的朴学思潮加剧了绘画的复古与崇古 031
二、诉求中和满足儒家美学需求的绘画得到关注 033
第三节 巩固壮大王石谷追随者众多巩固画派艺术风格 037
一、成员虞山画派主要成员 037
二、传承虞山画派艺术传承 038
第三章 常州画派绘画艺术特征的形成原因 041
第一节 前提条件清初战乱的社会环境和画坛山水强势的状况 041
一、身世遭遇恽南田早年经历坎坷，后以卖画为生 042
二、艺术道路山水强势的画坛环境促使恽南田另辟蹊径 044
第二节 形成基础恽南田独树一帜的艺术风格 049
一、家学渊源恽南田家学深厚造就其高尚的人格和深刻思想 049
二、水根基恽南田深厚的山水画造诣奠定其绘画艺术基础 054
三、阅历丰富恽南田交游经历使恽派特征越发突出 059
四、艺术成就恽南田以情入画，为写生正派 063
第三节 延续发展一批画家聚集在没骨大旗下，延续画派生命力 068
一、成员常州画派主要成员 069
二、传承常州画派艺术传承 072
第四章 虞山、常州两画派绘画艺术特征形成原因比较 075
第一节 画家师法倾向 075
一、虞山画派注重宗法古人，参乎自然造化 076
二、常州画派注重对景写生，强化变法革新 078
第二节 画家入世思想 079
一、虞山画派中和平正体现儒家治世思想 080
二、常州画派摄情于画蕴含遗民隐逸情调 081
第三节 文人画形式与内涵在清初江南一代的分化演绎 083
一、虞山画派完善文人画程式语言 083
二、常州画派丰富文人画内涵表现 085
第五章 两派绘画艺术特征成因比较对当今中国画发展启示 089
第一节 对过去的积累研究在于对当前的启迪 089
第二节 艺术家的思想情感是挑战传统的利器 091
第三节 中国画艺术只有不断融入新的含义，才能保持其鲜活的生命力 092
第二部分 扬州画派与京江画派成因比较研究
第一章 扬州画派与京江画派研究历史分析 097
第一节 扬州画派研究的历史与现状 097
第二节 京江画派研究的历史与现状 099
第三节 比较研究的目的及意义 102
第二章 扬州画派的形成原因 104
第一节 经济条件经济因素对扬州画派的形成起着决定作用 104
第二节 支持力量赞助商为扬州画派的形成奠定了基础 108
第三节 人文环境促成了扬州画派怪的艺术特征 113
第三章 京江画派的形成原因 138
第一节 历史因素为京江画派的形成提供了重要的资源 139
第二节 隐逸文化对京江画派的形成起主导作用 144
第三节 周边影响附近画派的产生对京江画派的形成起促进作用 160
第四章 比较不同原因下形成的画派的特征 165
第一节 比较学的运用和画派比较方法 165
一、环境因素社会环境和自然环境的影响 165
二、主体因素画派的风格研究和画派之间的差异研究 167
第二节 扬州画派与京江画派的绘画题材比较分析 169
一、扬州画派的绘画题材 169
二、京江画派的绘画题材 171
第三节 扬州画派与京江画派的绘画风格比较分析 172
一、扬州画派的绘画风格 172
二、京江画派的绘画风格 174
第五章 扬州画派与京江画派成因比较结论 177
第一节 大师推动画派形成，画派造就大师成功 177
第二节 画派形成的必然性与非必然性的统一 178
结 语 181
参考文献 183
后 记 193
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| 內容試閱：
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清朝时期，人才辈出，画坛流派纷呈，江浙一带更是人文鼎盛。其中虞山画派、常州画派以及扬州画派、京江画派这四个画派在当时都是具有明显特色的中国画派。它们形成的原因各有不同，但在相近的历史背景和地域条件下产生风格各异的画派，其原因值得探究。借助于文艺比较学中的比较研究法以及艺术美学研究中常用的社会历史研究法、传记研究法、心理学方法、接受美学等，以这四个画派为例，将其形成原因进行多层关系比较之后，从中找出它们的共性和差异。从理论上提高对画派研究的认识，获得鉴别、识别画派的能力，避免过于孤立地去研究某一个画派，进而能够在比较分析之后，更加整体的、全面的、开放式的、跨越性的了解画派形成的原因，这样也启发我们以更加宽阔的胸襟和更加多层次的认识方法去研究当代中国画坛的画派特色与本质。
本书分别将虞山画派和常州画派成因进行比较，以及将扬州画派和京江画派成因进行比较。首先，虞山是当时常熟、常州两地重要画派，影响广泛。虞山画派代表人物王石谷为清初四王之一，常州画派代表人物恽南田则和四王、吴历统称为清初六家。这两派地理位置相近，存在时间相同，虽然绘画题材有异，但在画派发展格局中有部分相似性和平行对应性。画家之间也有密切的往来交流，在明末清初这个艺术文化多元化大发展的环境下，这两个画派具有很强的可比性。对虞山画派和常州画派绘画艺术特征的形成原因进行比较研究，从中找出它们的异同点。一方面比较研究或有比较意识的研究，它能避免单一画派研究的局限性，扩大了画派研究的视角，能更加整体的、全面的了解这两种画派，找出艺术发展的规律。另一方面，这两个画派都产生在清初资本主义萌芽时期，为我们了解江南一代当时、当地的中国画艺术的多元化发展提供部分依据，对当代中国画艺术的多元化发展也有启示作用。
本书从外界环境、个人经历等因素对两个画派绘画艺术特征的形成原因进行比较分析。虞山画派方面，以王石谷为代表，重视传统绘画笔墨程式，取法宋元山水经典，特别重视绘画语言，追寻古人，融诸家于其一家，集以大成。宫廷画家认可其画风为正宗，对画派推动影响巨大，其作品是古典山水画的重要代表，学习者甚众。常州画派方面，恽南田坎坷的个人经历使其主张天真，追求逸品，绘画注重客观现实，以花卉对景写生为主，并重视创新。出于生计需要，作品题材市井化，花鸟居多，但格调较高，对后世国画花鸟类画派影响颇深。两位创派者的艺术成就对画派整体艺术特征的形成起了核心作用。因此书中以王石谷、恽南田的为主要比较对象，进行分析，由此了解两画派绘画艺术特征的形成的多种原因，比较差异，明确画派历史地位和艺术价值，探索艺术创新的内在因素，以及对当代中国画发展的启示。
其次，本书对富有盛明的产生于扬州的扬州画派和产生于与扬州一江之隔镇江的京江画派进行成因比较。这两个产生地域相近的画派，它们的形成原因在有着相似性的同时也存在很多差异。这不仅与扬州、镇江这两座城市的历史背景有关，更是与画家们所处的生活环境以及各自的人文思想等有着密切的联系。
在扬州画派方面，本书从历史、经济、人文等因素进行分析，尤其是扬州经济的繁荣直接推动了扬州画派的形成。经济因素对扬州画派的形成起着决定作用。扬州画派的形成与扬州城的社会经济背景有着密不可分的关系，特别是祖籍徽州的扬州商人对扬州画坛兴盛的推动作用，赞助商与画家相互之间的默契关系为扬州画派的形成奠定了基础。另外，适于画家发挥个性的人文环境促成了扬州画派怪的艺术特征。
京江画派方面，则从地理环境、政治、文化背景等方面进行分析，尤其是镇江自古就存在于人心的隐逸文化的深深影响，大大促使了京江画派独特个性的形成。政治、历史因素为京江画派的形成提供了重要的资源，城市山林的隐逸文化对京江画派的形成起主导作用。隐逸文化导致了京江画派在绘画创作方面存在着与扬州的不同就是多取修炼、养性、静穆式的画法。周边地区各个画派的产生对京江画派的形成起到促进作用。在京江画派前有南京的金陵八家、常熟的虞山画派、太仓的娄东画派以及常州画派和扬州画派等，对其形成包围之势，京江画派条件成熟，呼之欲出。通过画派比较可以打破时空界限，寻找出艺术形成的规律性和画派产生的价值性等。
第一章 虞山画派与常州画派
研究历史分析
虞山画派和常州画派的创始人都既是画家同时也是绘画理论家。他们的理论著作对于研究其画派艺术特征的形成有重要参考价值。清初虞山王石谷（16321717），以崇古摹古名世，影响颇大，是一位集古人之大成的山水画大家。常州画派创始人恽南田（16331690），遥溯徐崇嗣、赵昌的没骨画法，以草虫、花卉写生为胜。他们之间经常交流往来，有着深厚的友情，且对于绘画都有自己独到的体悟看法。各自有著作流传于世，也有两人共同题跋的画作若干，甚至还会共同为他人文章作评注。通过对其理论的研究可以得到画家对绘画的理解和认识，看出其对艺术的传承、发展及创新的心路历程。
虞山画派主要理论著作《清晖画跋》中收录了王翚的题跋几十条，其中多半是对绘画技法的研究和感慨。可以看出，他对古人技法的评价十分准确，对当时的画坛现状也颇为明了。因而《清晖画跋》一直被论者视为研究王石谷本人绘画思想的第一手资料。《清晖赠言》则是当下石谷的亲朋好友对石谷画作的评论。他们最接近于石谷，应该比起近现代人士更多亲睹其画作真品，自然也更为了解画家本人，其评论反映了那时人们对石谷山水画作的态度。恽南田的理论主要收录在《南田画跋》和《瓯香馆集》中，其理论著作多于石谷，诗文功底深厚，对绘画有自己精辟的见解，在诗画题跋中也蕴含了作者深厚的人文情感。是研究画家思想情感，绘画理论，个人经历的重要资料。另外两人曾共同为镇江籍书画家笪重光（16231692）所著的《画筌》作评。《画筌》全文4000余字，不分章节，通篇用骈文体对偶文字写成，文中对绘画的结构布局、笔墨、设色、师承、创新等问题进行了详尽的论述，是清代高水平的画论著作。文中逐段有王翚、恽寿平所加评语，篇末有作者的跋语。可看出三人对绘画的交流理解，以及他们之间深厚的情谊。这对我们理解画派间，画家思想的交流很有帮助。以上是画家直接参与的部分理论作品，对于研究画派的美学思想有重要的价值。第一节 虞山画派研究的历史与现状关于虞山画派研究资料的内容，长期以来关于王石谷的个人的研究资料较多。有推崇的也有抨击的。但跨越该画派、该地区的比较研究并不太多。当代关于虞山画派少量比较类论述，多是将王石谷与另外三王比较。或者直接将四王与四僧作对比。清朝江南地区画派纷呈，而以画派为单位的比较类研究却十分少见。如下列举的为与本论文较有关联的部分研究历史和现状。
自古以来赞赏王石谷的评议有很多，分析其画艺的也不少。其中以其恩师太仓王时敏（15921680，四王之一）为重。其所著《西庐画跋》里对学生王石谷山水画的赞赏之词处处可见，甚至称赞他的画比自己的还优秀，自己需要向学生学习，让人十分惊叹。另一位石谷的老师王鉴（15981677，四王之一）评价石谷的画作：笔法遒美，元气淋漓，爱之不忍去手。a收录在《染香庵画跋》里。文人周亮工（16121672）的《读画录》里不乏大量对石谷画作的赞誉之辞：下笔可与古人齐驱，百年以来第一人也。a而同辈的画家，常州画派创始人恽南田（1633-1690）与石
谷交好，为石谷画作题跋众多，内容精辟扼要，往往有画龙点睛之效，主要收录在其所著《南田画跋》、《瓯香馆集》里。他不仅从绘画的历史渊源、理论技法来评述王翚的作品，也不遗余力地表现出自己对石谷画作的喜爱，使我们了解绘画内容和特色的同时也看到画家间的交流与共鸣。清人方薰（17361799）的《山静居画论》里对王石谷采用唐人青绿设色技法作了评价分析，并引用了石谷自己的观点余于青绿，参悟三十年，乃得其妙。b对我们研究石谷绘画技法来源给予参考。清代秀水人（今浙江嘉兴）张庚（16851760）所著《国朝画征录》，记载清朝画家四百多人，所论诸家诸法颇为精要。其中列举了常州画派、虞山画派的众多画家，内容中收录有他人对画家的评价也有作者本人对画家的看法。如其中记录了两位文坛大师吴伟业和曹溶所称石谷为画圣的说法，使我们更加明确画家在当时社会上的艺术地位和个人的影响力。另外除了文字资料之外，浙江人庞元济（18641949）所著《虚斋名画录》十六卷，收录画迹五百多件，并详细记录画作的提拔、尺寸、印章等，其中就包括王翚、恽南田大量作品的详细描述，也收录王翚的重要资料《清晖画跋》与《清晖赠言》，为画派理论思想、风格特征的研究提供依据。总之，自少至当时起，就有众多文人
画家对王翚的作品进行研究评议，不乏吴伟业，钱谦益，曹溶所等文坛大家。他们对虞山画派的形成以及影响的扩大也起了一定的作用。
古人对虞山画派尤其王石谷评价研究多从绘画本体发出，且称赞之词较多。而稍后批评的声音也时有冒出，如清人顾麟士的《过云楼续书画记》中曾对石谷从三十岁到七十岁画作风格的变化做出自己的理解和阐述。认为其六十以前的成就不如之后。而清人秦祖永在其《桐阴论画》认为石谷画中的笔法和神韵等过于刻露a，学习时要多加注意。这类批评多是就画作本身而论，难以跳出当时的社会思潮以及对古人追崇的审美情趣。而近代由于社会发展，文化思想受到西方剧烈的冲撞，此阶段对以王翚为代表的四王绘画的批评之声此起彼伏。如康有为在《万木草堂藏画目》中认为四王绘画为糟粕，嚼之无味，不可取。陈独秀是继康氏之后激烈批判四王，他的矛头直指王画。他在《新青年》（1918）上发表《美术革命》一文，认为要改良中国画必须革王画的命。严厉谴责了王画流派的不良影响。二十世纪山水画大师黄宾虹认为称王翚为画圣，殊非实然，并不高看石谷。而现代著名美术家俞剑华在1926年出版的《中国绘画史》中认为王翚的画不够挺拔、雄厚，提倡四僧而贬四王。傅抱石在其二十多岁写成的《中国绘画变迁史纲》里认为王翚独开门户的画作支离破碎，远不如其临摹古人的作品。这类评论研究往往与当时社会的时事政治或个人喜好紧密相连，较为主观。 当代文化大发展，对过往不够客观的评议又有了新的纠正。《朵云》编辑部93年出版的《清初四王画派研究论文集》，是四王绘画艺术国际研讨会的产物，收录了众多当代美术史家，美学家关于四王的论文。其目录秩序是从宏观依次向微观推移，由宗论而渐至具体。展现了各家观点。该书中文章考据严密、论点新颖、角度各异。更列出了一些以往较为忽视或存争议的观点角度为今人所探讨，给人启发。王翚作为四王之一，在书中有不可忽视的比例。分析王翚与其他三王的关系也是本论文所涉及的内容之一。只是本书仅为辑论，没有自成一定的理论体系，
内容较零散。这本书提供多种角度来分析四王为我们现在进一步研究虞山画派艺术特征的形成提供参考。陈履生1996年出版的《王石谷》（明清中国画大师研究丛书）对王石谷个人的较为全面，主要从画家生平事迹、艺术成就及美术史中的地位等分析王石谷。其中附录包括以艺术作品为主的年表，书画作品目录，画论、书论、文论辑要，题画录，诸家评论辑要等，资料收集较广泛。但书中作者自身观点的论述分析相对较少，历史事迹阐述较多，也没有和其他画派的翔实的比较研究。
另外目前关于画派系列的书籍也陆续出版，福建陈炳所编著的《虞山画派》（中国画派研究丛书）对虞山画派的特征、画派成员、画家及其作品、画家生平简介等进行了概述。在此书的附录部分，还列出了古今各位大师对虞山派的相关评论，有参考价值，帮助我们了解虞山画派的艺术风格及影响。其他还有常熟博物馆收藏的虞山画派的书画作品，以及史料、地方县志及书画题跋、诗文记事等为研究虞山画派提供了宝贵的资料。
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