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編輯推薦： 在中国伊斯兰教研究中，有回族四大著作家（王岱舆、马注、刘智、马复初）的说法。20世纪80年代起，有关这方面的资料积累工作，已陆续进行。 马注思想之所以值得重视和研究，完全与他出生于回族世家，自幼受儒学教育从而在融合伊斯兰与儒家思想方面，做出了重要贡献。可以说，他的《清真指南》堪称伊斯兰教中国化方面的杰出代表作。 当前，世界范围内伊斯兰教的赛莱菲耶极其活跃。它在国际政治领域，已经产生了可见的危害；它在思想、文化、宗教领域的流传，人们同样不应低估它的严重影响。 內容簡介： 在中国伊斯兰教研究中，有回族四大著作家（王岱舆、马注、刘智、马复初）的说法。马注思想之所以值得重视和研究，完全与他出生于回族世家，自幼受儒学教育从而在融合伊斯兰与儒家思想方面，做出了重要贡献。他的《清真指南》堪称伊斯兰教中国化方面的杰出代表作。当前，世界范围内伊斯兰教的赛莱菲耶极其活跃。它在国际政治领域，已经产生了可见的危害；它在思想、文化、宗教领域的流传，人们同样不应低估它的严重影响。 關於作者： 金宜久，男，汉族，祖籍安徽寿县，1933年出生于上海市。1956年入北京大学哲学系学习，1960年调入东方哲学教研室任教师，后在北京大学东方语言系旁听阿拉伯语。1961年获大学毕业文凭。1964年5月，转入中国科学院哲学社会科学学部（简称学部）世界宗教研究所从事伊斯兰教研究。1965年秋赴埃及开罗进修阿拉伯语，1967年初奉调回国参加文化大革命。1978年恢复业务活动后，任伊斯兰教研究室主任。历任助理研究员、副研究员、研究员，硕士研究生导师和博士研究生导师；1992年享受政府特殊津贴。1996年退休。2006年，当选中国社会科学院荣誉学部委员。2007年底，参加国家清史工程的典志组工作。 目錄： 第一章　导言马注与《清真指南》 一　马注学术活动的时代背景 二　中国传统文化在马注之前的发展 三　马注活跃时期的中国伊斯兰教 四　马注的生平和学术活动 五　马注的《清真指南》 第二章　马注与伊斯兰苏非主义 一　马注时代苏非主义的发展 二　真光 三　宝藏 四　客旅 五　栈道 六　功修 七　神智 第三章　马注与中国传统文化 一　16世纪以来的穆斯林学人 二　无极太极 三　三纲五常 四　修齐治平 五　格物致知 六　典籍典故 七　中医中药 八　评儒释道 九　后人评议马注 第四章　本体论 一　真一 二　原有 三　本然 四　保养 五　体-用 六　隐-显 七　代理 第五章　宇宙论（上） 一　余光说 二　无极说 三　大命说 四　仙笔说 五　余光与无极-大命-仙笔 第六章　宇宙论（下） 一　造化 二　先天后天 三　宇宙万有 四　世界 五　四行 第七章　认识论 一　认主 二　体认-教道-认己 三　形认理认 四　返照 五　经权 六　语词概念 第八章　命性观 一　命 二　性 三　命-性 四　心 五　复命 第九章　天道观 一　教派归属 二　真赐 三　天命 四　戒律 五　前定 六　至圣 七　谟民 第十章　人道观 一　持身之道 二　施济 三　寻学 四　尊师重道 五　教育 六　从教人员 结束语 后　记

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