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蔡志忠漫画古籍典藏系列:漫画达摩血脉论》国学的启蒙书 ，“俗说经典”的常销书——自20世纪90年代出版以来，领衔在内地掀起“俗说经典”热潮；读者对象老少皆宜——通俗妙解文化古籍 ，生动展现经典魅力，将复杂深奥的经典浅显化地表达；
品质高，选材广——跨越经典经史子集的分类，囊括数千年中国传统精华；
整体性强——收录5辑37种40册，首次整体展现了蔡志忠漫画古籍全貌作品；
独具辨识度和收藏价值的典藏设计——设计创新、印刷工艺考究，全面彰显了蔡志忠作品艺术感和想象力。
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| 內容簡介： |
《蔡志忠漫画古籍典藏系列:漫画达摩血脉论》1999年蔡志忠获得“荷兰克劳斯亲王奖”，表彰蔡志忠“通过漫画将中国传统哲学与文学做出了很好的再创造”。蔡志忠的漫画古籍作品《庄子说》《老子说》《漫画禅说》等100多部作品在45个国家和地区出版，销量过4000万册，拥有大批读者群。内地20世纪90年代蔡志忠古籍漫画领衔掀起了“俗说经典”热潮，成为经典常销书；至今有不少读者从那时开始喜欢蔡志忠漫画古籍作品，视蔡志忠漫画古籍作品为“儿时记忆的国学启蒙书”。
中信出版社此次出版的“蔡志忠漫画古籍典藏系列”共收录蔡志忠漫画古籍作品5辑37种40册，“蔡志忠漫画古籍典藏系列”5辑为蔡志忠漫画儒家思想、漫画道家思想、漫画禅宗思想、漫画佛学思想、漫画中国经典；整体展现蔡志忠漫画古籍经典作品的全貌。加入古籍原文，辅助阅读；同时通过包装设计的创新、印制的考究开发出蔡志忠漫画作品新高度——富有艺术感和想象力，有辨识度和质感、可收藏和传承。
“蔡志忠漫画古籍典藏系列”03辑“漫画禅宗思想”包括《漫画金刚经》《漫画心经》《漫画六祖坛经》等10种有关禅宗思想的图书。其中《漫画达摩血脉论》以禅宗重要经典“达摩四论”之一《血脉论》为底本，以漫画的形式对达摩的禅法语录进行演绎，另附录“少室六门集”之一《安心法门》。
星云大师（佛学大师）
蔡先生的漫画原本就具有禅者的幽默，时时令人会心一笑。如今，佛陀、菩萨、阿罗汉……到了他的笔下，不论一语一默，或吟或唱，生动的表情，祥和的气质，无不令观者自然产生欢喜心。
焦雄屏（电影学者、影评家、剧作家）
你们真应该切开他的脑袋，看看里面是什么结构，怎么可以一面物理、数学的逻辑那么好，一面又是禅宗、漫画，还兼具诗性与幽默。
三 毛 （著名作家）
没过几天，我收到一本美丽的书，书名叫作《自然的箫声——庄子说》。在那个深夜里，我捧着一本漫画书，看见我心深爱的哲人——庄子的思想，经过漫画，成为了一本人人可读、可懂、可赏的图画故事，内心的激荡是无可言喻的。
我同时也在想：“为什么前人从来没有想到，中国看似艰深的哲学思想，可以通过漫画的管道，走向一条更通俗，更被人接受的路上去。”
就是蔡志忠的智慧，使一些视古人如畏途的这一代中国人，找到了他们精神的享受和心灵的净化。
司马中原 （著名作家）
蔡志忠的内在感觉极为敏锐，具有创发性的新意念，他绘制的众多作品，技巧圆熟，趣味盎然。非但取材面广阔，而且都能够抓住作品的质点，凝聚他的意念；一部分作品，从文化生活、历史生活、超现实的灵幻生活中取材，却时时能考虑到时代和现实的需求，掌握多变中不变的人生至理，给人以可大可久的艺术感动；这种中正平和、温柔敦厚的表现，可以说高度融合了传统与现代的精神，形成蔡志忠的创作境界和魅力。
多年来，漫画作者，以中国的传奇小说作为题材者比比皆是，问题是在于作品神髓的掌握和适度取舍上，这和漫画家本身的学识、素养有关；当然高度的呈现技巧，也是极为重要的一环，必须两者配合，方能收得红花配绿叶的效果；我看过蔡志忠的很多作品，使我乐而忘年，仿佛又回到童年期的灯前，那个充满灵性、充满温馨的世界，能在他的笔下复活，我不禁为现代的中国儿童庆幸，它的价值和意义，只有深受浸淫的生命才能体悟吧。
李碧华 （著名作家、编剧）
他永不脱稿。笔下的人物除大醉侠外，还有肥龙过江、光头神探。每个人物，原来他早画好了一千多个表情和姿势。构思好之后，加以描绘就是。他想得很快，有一天晚上他请我吃消夜，我迟到了，他在等我的短短一段时间里，已经想好九段题材，他每天晚上大约在凌晨四点之后才上床睡觉。
林清玄 （著名作家）
从前，我颇为禅的公案与故事不能普传而感到遗憾，尤其是希望这些优美健康的生命风格能够使忙碌的人也能读到，甚至也能种在儿童的心田里。这个工作，恐怕是文字难以做到的，直到读到蔡志忠的漫画，才觉得这是使禅的故事流传的好方法。
夏元瑜 （文化名人）
画庄子的寓言不能用写实的笔法——全成了俩老头的对话，毫无趣味。也不能用一笔一笔机械式的日本漫画，会令原文的主旨尽失。只有用蔡先生的固有笔法最为适当。他善以工整而不写实的笔调画古装人物。那光头神探居然穿上了古装扮演了庄周，画中的大人物身体大，小人物身体小，也十分有趣。
王菊金 （金马奖最佳导演）
蔡志忠的漫画为什么如此受欢迎？因为他用自己的哲学，将艰涩的古籍，画成容易消化的漫画，深入浅出，老少皆宜，达到了寓教于乐的功能。他的漫画，令看过的人会心一笑，他能够画出境界，能够影响知识分子。以前的知识分子根本不看漫画，这就是蔡志忠的魅力所在。
柴松林 （台湾著名政论家）
许多人谈及中国文化时，大都承认一桩事实，中国文化的基调是关心人生，参与人生，反映人生的。历代才智之士的著述，也都是围绕着这个主题；但是我们对于几千年来的文化遗产却少有认识，少有理解，庄严的外表和艰深的内容，产生了吓阻的效果，拒绝接近，使我们无法由其中吸取智慧与教训。志忠由于感到漫画的亲和力，倾全力创作，帮助读者进入古代经典的大门，与智者坐而论道，实在是一件令人兴奋的事。
龚鹏程 （著名学者、北大中文系教授）
蔡志忠先生的漫画，似乎特别具有指点人生的意味；同时又在指点人生中，透露出艺术的美感与趣味。
王孝廉 （台湾神话学家）
不同层次的人读蔡志忠的漫画，也都会有各种不同的感受，每个人都可以在蔡志忠的漫画中找到自己所喜爱的东西，因为他的漫画是古人的智慧与个人才气的结合，我们在他的漫画中可以读到庄子、老子，也可以读到蔡志忠。
李 昂 （台湾著名小说家）
小时候好背诗词，几乎每首蔡志忠画的诗词，都能有印象或朗朗上口，看到心爱的诗词被画成图像，先是一阵感动，“英雄所见略同”嘛！
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| 關於作者： |
蔡志忠
著名家、漫画界的“达芬奇”。1948年生，台北彰化人。开创了中国古籍经典漫画的先河。
4岁开始画漫画，15岁入行。1983年开始画四格漫画《大醉侠》《光头神探》和中国古籍漫画《庄子说》《老子说》等100多部作品，在45个国家和地区出版，销量过4000万册。
1999年获得“荷兰克劳斯亲王奖”，表彰他“通过漫画将中国传统哲学与文学做出了再创造”。
29岁成立动漫公司，拍摄了《老夫子》《乌龙院》等14部动画电影，《老夫子》曾获1981年“金马奖最佳卡通片奖”。爱好数学、物理、桥牌、动画、古铜佛像收集……曾获得150多个桥牌冠亚军，从1991年开始，已收集数千尊古铜佛像。
目前，仍积极活跃在动漫创作领域。
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| 目錄：
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大家说
蔡志忠与漫画 IV
自 序
龙的传人应了解自己的文化 VIII
序
禅是什么？ XII
引子 达摩四论
祖师西来 004
第一章 心是什么
十界三千只依一心 016
心即佛 018
佛即菩提 019
第二章 自心即佛
心外无佛 026
佛是开悟的代名词 027
佛不度佛 029
见性即佛 032
第三章 见性才能成佛
见性即见佛 042
佛在何处 047
不免生死 049
息缘止虑 053
不见本心 055
心取相即魔 065
心无相即空 067
佛是自心 070
第四章 至道不可言说
本来清净 076
道不在语言文字 080
第五章 修行的要领
如何修心 088
梦幻化影 091
从凡入圣 094
第六章 当下即天堂
天堂地狱就在现前 104
性本清净 110
业报有无只在一心 114
苦行是外道法 116
第七章 法身不动
空心不动 122
附录 达摩安心法门
迷悟之间 132
心体即法界 135
至人无我见 137
当下即生命实相 142
心非色非有 146
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| 內容試閱：
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自 序 龙的传人应了解自己的文化
蔡志忠
是谁发明了文字？
是谁发明了书本？
这是智者和作家的事。
谁能将艰涩难懂的文字说清楚？
这是漫画家的任务。
我15岁时，到台北当漫画家，出版了很多武侠漫画，长大之后自学动画，创办龙卡通动画公司，拍了无数动画广告和4部动画电影。
36岁那年，已经营了7年动画，拥有3栋房子、存款860万台币，从此只要不赌钱、不投资、不借别人钱、不替人担保，活到80我还有钱吃方便面。
我对自己说：“够了！这一生为钱做事的日子到此为止。从此我的生命不零售，将整个后半生批发给自己，我要去做更有意义的事。”
于是我结束动画公司，重拾漫画之笔画四格漫画，在台湾、香港，以及新、马的新闻媒体连载，同时我也进军日本，在《芳文社》、《双叶社》、《少年画报社》等四格漫画周刊连载。
1984年年底，我到东京出席《少年画报社》所举办的漫画家望年会。席间，有一位漫画家市川立夫跟我说：“以后你来东京别住饭店了，可以跟我一起住，大家分摊房租。”
跟日本漫画家一起住？光听起来就很有趣，我答应了，当场跟他要电话。
隔年四月，我做好准备前往日本，搭车到东京，在东池袋练马区樱花台，跟市川立夫一起合租一名叫芳叶庄的アパト（简陋合屋）。
有一天晚上，跟市川立夫聊天，我提到“庄周梦蝶”这美丽的故事。
市川立夫说：“好像柏拉图也有类似的故事。”
我一时猛然想到：何不将先秦诸子百家思想画成漫画呢？
刚好我随身正带着几本庄子、老子、墨子哲学思想，当下便停止聊天，开始研读庄子。
我发现我自己跟庄子很像，追求天人合一、清静无为、凝神寂志，不把名利看在眼里。庄子首创以寓言方式谈哲学，里面有无数有趣的故事，非常适合用漫画表现。于是我很兴奋地开始动笔把庄子思想改编成漫画。
紧接着我又继续画老子、孔子、孙子兵法、韩非子等先秦诸子百家思想，出版之后果然大受欢迎。
我自己知道受欢迎的原因不是我很有名，而是庄子、老子、孔子、孟子、孙子等至圣先贤们的思想，经由漫画以浅显易懂的方式呈现古圣先贤的智慧，才是受欢迎的主因。
我们有幸生活于21世纪数码革命时代的今天，通过计算机、网络，我们可以上网聊天打发时间；也可以借助数码科技，大量吸收古今中外知识，使自己跃升为各个领域能力超强的精英。
全球单一市场的今天，只有两种无往不利的产品：一种是带动风潮流行、引领风骚、走在时代尖端。例如最新科技智能手机、平板电脑或巴黎时装；另一种是全球独特的秘籍，而东方特有的文化思想正是有别于全球单一化的独门秘籍。
身为中国人，传承龙的血脉，当然有义务了解自己的文化思想，这也是过去十几年来央视《百家讲坛》广受欢迎的主因。
文化思想是一个民族的根，儒家、道家更是中国思想的根本。孔子、老子、孙子等先贤的言论成为2500年来人们生活行为的指导原则和恒久不变的普世价值。
如何在全球一片物欲狂潮下，不迷失自己？
我认为应该珍视老祖宗留下来的智慧，坚定自己的心志，站稳脚步走向未来，成为立足于世界的厉害角色。
我认为漫画是一种语言，漫画是一种表达手法，以幽默有趣的手法传达各种知识，让读者能轻易迈入经典大门，与古圣先贤并肩论道。
序 禅是什么？
打坐的起源
大概是由于古时候没有报纸、杂志、电视，很多古人没事时便没有目的地独坐。古人无意中发现静坐会引发身心细微的神妙作用，因此发展出坐禅这学问。
从欧洲古代遗留下来的图画中可发现，早在两千多年前，北欧就有静虑禅坐的习俗了。
虽然早在两千三百多年前，庄子的著作便有一篇《颜回坐忘》，描述颜回的打坐境界，但中国的禅定起源于印度的禅那，于公元527年由达摩祖师带来中土。
禅来自美丽的传说
两千五百年前，印度的圣人佛陀在灵鹫山为大众说法，他拿出一朵花示众，一言不发。众人皆困惑不解，只有迦叶尊者会心微笑。
佛陀于是对众人说：“我悟道的方法是看透一切、包容一切，以喜悦的心看清事物的本来面目。这种微妙法门超越语言、文字、数理，不能用逻辑思考，而是要体会才能领悟。刚才迦叶尊者已经领悟并起共鸣，所以我将禅心传给他。”
于是迦叶成为禅宗的初祖，拈花微笑便是禅宗的起源。禅宗在一花一笑间诞生了。
无有功德
菩提达摩来到中国，梁武帝请他到建康向他问道。
梁武帝问达摩说：“我造寺庙、抄佛经、度和尚无数，请问我有多少功德？”
达摩回答说：“没有功德。”
梁武帝又问：“佛法圣教的第一义谛是什么？”
达摩回答说：“廓然无圣。”
梁武帝又问：“在我面前的是谁？”
达摩说：“不识。”
由于与梁武帝话不投机，达摩就离开萧梁，来到北魏，隐居于少林寺。
参禅学佛的目的不是预购天堂入场券，保证自己死后能进入西方净土。
悟道为的是此生能成为身心的真正主人，而不是为来世的生意投资。
禅是什么？
禅不是宗教，不是哲学，不是科学，不是心理学。
禅不是知识，是悟性；禅不是巧辩，是灵慧。
禅即融入当下，而不是空想。举心即错，拟议即乖。
禅是生命的态度
禅是看清世间之后，真正认识自己。禅是体悟生命实相之后的生活态度。
禅存在于无涯的时空之中，世间随时随地都能见到禅，问题在于我们能不能体悟它。
参禅不只是打坐
有位名叫薛简的官员问六祖惠能：“京城参禅的大德们都说，觉悟必须要坐禅习定。请问大师有什么高见？”
六祖惠能回答说：“道由心悟，岂在坐也？”参禅悟道不是经由打坐便可获得成果的。
六祖惠能说：“生来坐不卧，死去卧不坐；原是臭骨头，何为立功过？”
磨砖不能成镜，枯坐也不能成佛，参禅悟道要能觉悟出真心本性，才能进入禅的境界。
禅是离一切相
习禅并不是要向外求取，而是对内心的自我省察。
法海问六祖惠能：“什么是‘即心即佛’？”
六祖惠能回答说：“前念不生即心，后念不灭即佛，成一切相即心，离一切相即禅。”
借教悟宗
禅是透过佛陀的教导，悟出禅宗的根本精髓。
禅是直接实践佛陀言教的方式，抵达最终的寂静无苦智慧彼岸。
禅宗的传道方法也非常特殊：
不立文字，教外别传。直指人心，见性成佛。
不立文字
六祖惠能说：“迷人口念，智者心行。”
禅宗重视自力、自度、自救。培养特立独行的坚强人格，以达到禅悟的境地，想要成就得道，就必须亲自经历种种艰苦磨炼。
承言者丧，逐句者迷。禅宗极少使用佛教术语，重视体证、经验、实践，而不是言说、论析、理论。重要的是做，而不是讲。
语言文字只是媒介，而不是真理。禅是活生生的体验，不存在于任何的语言文字中。禅宗讲求实践而不重视言说，禅并不依据固定的佛教经论。
教外别传
禅宗是经论言教以外的另一支传承，禅宗是创造性的宗派，它不依据固定的经论，没有复杂的思想体系，没有神秘的宗教仪式。
禅以一跃而入、直截了当的方式直接传承佛陀的精髓，达到开悟。
直指人心
内见自性不动，名为禅。见则直下便见，拟思即差。
禅宗是直指人心、明心见性的。向外寻求解脱之道，便是骑驴觅驴。
禅，不是依样画葫芦的鹦鹉学舌；禅，是用自己的心勇敢面对生命。
见性成佛
心性本净，佛性本有，直指人心，见性成佛。
心即佛，佛原本是众生，众生的问题在于他的心。心、佛、众生本是一体，三者无差别。
长沙景岑禅师说：“学道之人不识真，只为从来认识神。无始劫来生死本，痴人唤作本来人。”
人生的种种痛苦烦恼，缘起于我们自心。未悟通生命实相的凡夫，即红尘此岸的众生。佛是调御丈夫，降伏自己的心而达到无苦境界，即抵达寂静彼岸的佛。
生命即无穷当下的积累
禅：不说生之前；不说死之后。不说过去；不说将来。
它最重要的法门是观察此时、此地、此刻、当下、刹那、瞬间！
禅定
弟子问：“何名为坐禅？”禅师说：“对一切好坏境界，心念不起名为坐，内见自性不动名为禅。”
六祖惠能说：“外离相为禅，内不乱为定。外禅内定，是为禅定。外若着相，内心即乱。外若离相，心即不乱。”
无上菩提者，被于身为律，说于口为法，行于心为禅。
为学日益，为道日损
老子说：“为学日增，为道日损，损之又损，以至于无为，无为则无不为。”
习禅并不是使人有所得，而是为了舍弃！
舍去心中种种习性：偏爱、憎恶、贪婪、仇恨、嫉妒、虚荣、自卑、自大、骄傲。
坐禅
弟子问禅师说：“禅是什么？”禅师回答说：“今天的月亮特别圆。”
对弟子的疑惑，禅师总是以最终的情境回答。
虽然一生看起来很长，但每天的月亮不一样，每一段时间都不相同，每个当下都独特。禅，即珍视每一时、每一物、每一刹那当下。禅者的心像一面镜子，永远只反映当下现前。
禅说了什么？
如果你问“禅说了什么”，表面上它什么都没有说。如果你认为“禅什么都没说”，开悟者会说：“实质上它什么都说了。”
禅是看到生命的真实：
满目青山一任看，云在青天水在瓶。
一切天下万物，都以自己的本来面目，处于自己的位置，展现该有的样子。
凡夫妄想世界能依自己的期待变化，开悟者没有一个期待的自己，他只是无我地融入变化。
不受世间污染
佛陀说：“莲花生于水、长于水，但高出水面，纯洁不受污染。人生于俗世、长于俗世，但借着心灵的升华而高出俗世，不受俗世污染。”
禅即生存于红尘，却不受红尘的一切所污染。开悟的禅者，永远活在当下！不为过去、不为将来。因为开悟者们知道生命的实相是：
“时间是由所有无穷多数的当下所积累而成的，任何刹那当下才是生命的真实。”
在没有马的国度里，驴子被当成马。如今世上谈禅说道、鹦鹉学舌的假禅者很多。如何分辨真假禅者？真正开悟的禅者不是用口说，他们真切地生活于禅境界里如实而行。
禅是体悟生命实相之后的生活态度！自己当家做主，活在每一刹那当下。
后记
出版说明
首次整体展现了蔡氏漫画古籍全貌 彰显蔡氏艺术感和想象力的典藏设计
5辑×37种×40册 国学的启蒙书 “俗说经典”的经典符号
1999年蔡志忠先生获得“荷兰克劳斯亲王奖”，表彰他“通过漫画将中国传统哲学与文学做出了再创造”。在此之前，他花数10年精力，主要致力于研读中国古籍和禅语漫画，创作出脍炙人口的《庄子说》《老子说》《漫画禅说》等100多部经典漫画，以高品质、大众喜闻乐见的方式妙解古籍，跨越中国经典经史子集的分类界限，串联数千年的中国传统文化，开创了中国古籍经典漫画的先河；据悉，作品已在45个国家和地区出版，销量过4000万册，在世界各地都拥有大批的读者群。
蔡志忠古籍漫画在内地的传播可上溯到20世纪90年代，领衔掀起了“俗说经典”的热潮，成为了经典常销书。至今蔡志忠的粉丝中仍有不少是从那时开始熟悉并喜欢上其作品的。他们视蔡志忠的漫画古籍作品为“儿时记忆国学的启蒙书”，在今天的网络上还在发出“从小就喜欢看蔡志忠的漫画”、“真的好喜欢蔡志忠先生的漫画，不管是10年前还是现在”这样的呼声。
中信出版社此次出版的 “蔡志忠漫画古籍典藏系列”共收录了蔡氏漫画古籍经典作品5辑37种40册，在内地首次整体展现蔡志忠漫画古籍经典作品全貌。对蔡氏漫画古籍经典作品的打造，力求设计出蔡氏作品的新高度——做适合大众阅读的、有辨识度的、有质感的、可以收藏的蔡志忠漫画古籍经典作品。加入古籍原文，辅助阅读；同时将蔡氏漫画古籍作品的艺术感、想象力通过包装设计的创新、印刷工艺的考究全面展现出来。
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