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| 內容簡介： |
本书是跨文化研究丛书中的一部。全面介绍了20世纪俄罗斯乃至世界最重要的思想家巴赫金（18951975）的研究成果。巴赫金的研究涉及哲学、伦理学、人类学、民俗学、语言学、符号学和文艺学、美学诸多领域，他对20世纪思想文化的发展具有巨大的震撼力。
对话理论是巴赫金哲学思想和美学思想的根基。他认为生活的本质是对话，思想的本质是对话，语言的本质是对话，文学艺术的本质是对话，文化的本质也是对话。
巴赫金倡导整体诗学，认为诗学研究不能只属于某个方面，而应从不同角度，运用不同的诗学（语言诗学、体裁诗学、历史诗学、文化诗学、社会诗学）来研究文学现象。他认为不同诗学之间存在深刻的内在联系和对话。他指出最终形成一种诗学研究的整体，从而达到诗学研究中的内容研究和形式研究相结合，历时研究和共时研究相融合，外部研究和内部研究相贯通的理想境界。
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| 關於作者： |
程正民，1959年毕业于北京师范大学中文系。曾任苏联文学研究所副所长、《苏联文学》杂志常务副主编、中文系系主任。现为北京师范大学文学院教授，北京师范大学文艺学研究中心专职研究员。主要研究俄苏文论和文艺心理学。
主要著作有《俄苏文学批评史》、《20世纪俄苏文论》、《列宁文艺思想与当代》、《巴赫金的文化诗学》、《从普希金到巴赫金》、《俄国作家创作心理研究》、《创作心理和文化诗学》、《艺术家个性心理和发展》等。
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| 目錄：
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总序I
前言I
第一节跨文化研究与巴赫金的对话思想1
第二节巴赫金的整体诗学31
第三节文化诗学：钟敬文与巴赫金的对话53
第四节巴赫金的体裁诗学75
第五节巴赫金的历史诗学101
第六节巴赫金的社会学诗学136
附录普罗普的故事结构研究和历史研究167
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| 內容試閱：
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一）文化的整体性和多样性
巴赫金在谈到文学和文化的关系时，特别强调不能脱离开一个时代完整的文化语境来研究文学，不应该把文学同其他文化割裂开来，他明确指出：不把文学同文化隔离开来，而是力求在一个时代整个文化的有区分的统一体中来理解文学现象。在这里，巴赫金提出一个重要的理论观点，他认为一个时代的文化是有区分的统一体，也就是说一个时代的文化既是统一的，也是多元、多样的；既是完整的也是可以分割的，它是又合又分的。只讲多元、分割，不讲统一、整体；只讲统一、整体，不讲多元、分割，都是片面的。如何辩证地认识和对待两者的辩证关系，是巴赫金关注的重要理论问题和实践问题。
巴赫金首先指出，一个时代的文化是有区分的，是多元的。例如在中世纪有上层文化，有下层文化；有宣扬禁欲主义，宣扬世俗生活的罪恶，妄图使现有制度神圣化、合法化和固定化的教会和官方文化，也有反对禁欲主义、反对等级制度、主张自由平等的民间文化。而不同文化的存在归根到底又是由不同的社会制度、不同的生活条件决定的。他深刻指出，正是中世纪两种生活存在产生了中世纪两种思维体系和两种文化。官方和教会的生活，他们的生活和交际形式，他们的宗教仪式，决定了官方文化冰冷僵化的严肃性，而民众在广场和狂欢节中的无拘无束的自由生活，决定了民间文化自由平等的精神和充满交替更新的创造精神，决定了民间文化自由、欢乐的音调。值得注意的是，巴赫金在谈到一个时代文化的多元性和多样性时，也指出一个时代的各种文化所占有地位及其价值是不同的。在一个时代、一个民族的多元文化中，他特别看重民间文化的地位和影响，高度重视民间文化给文学带来的重大的和深刻的影响。他说，不了解民间诙谐文化就无法理解拉伯雷的怪诞现实主义小说，不了解民间狂欢文化就无法理解陀思妥耶夫斯基的复调小说。到了晚年，巴赫金更是大声疾呼要人们重视强大而深刻的文化潮流特别是底层的民间文化潮流对作家创作的影响。他认为不能把一个时代的文学过程仅仅归结为文学诸流派的表面斗争，仅仅归结为报刊的喧闹，而要去揭示那些真正决定作家创作的强大而深刻的文化潮流（特别是底层的民间潮流。只有如此，才能深人到伟大作品的底蕴
一个时代的文化不仅是有区分的，是多样多元的，而且是一个统一体，是一个整体。一个时代文化的整体性主要表现在各种文化的相互联系，各种文化都有统一的时代精神和特色，往往又体现出人类共有的价值观。以文艺复兴时期的文化为例，它虽然遍及意大利、德国、法国、西班牙和英国等国家，同时在多个国家中又分为上层文化和下层文化，但它们都体现了文艺复兴文化统一的精神风貌、统一的价值追求，这就是主张以人为本和反对神权的人文精神。在19世纪俄罗斯的众多作家、艺术家身上，我们都可以感受到反农奴制的人道精神，感受到一种销魂而广漠的哀愁。在唐代文化中，也体现出统一的盛唐气象，一种开阔的胸怀和恢宏的气度，一种进取、昂扬的精神。
更难得的、更重要的是巴赫金还特别关注一个时代文化整体性、统一性和多样性、多元性的关系。一个时期以来，我们在文化研究中先是强调整体性、统一性，忽视多样性、多元性；后来又是只强调多样性、多元性，又忽视整体性、统一性。实际上，任何文化领域都需要从文化整体性的联系中确定自己的位置，显示自己的特色和价值。就文学研究而言，苏联过去的庸俗社会等只强调文学同社会政治、经济、文化的关系，忽视文学的特性，后来纠正这一弊端后又走向另一极端，也就是过分强调文学特性,而忽视文学同文化整体的关系，缺乏广阔的文化视野。对此，巴赫金提出尖锐的批评，他认为文学是文化不可分割的一部分，脱离了那个时代整个文化的完整语境，是无法理解的，他主张力求在一个时代整个文化有区分的统一体中来理解文学现象。说到底，巴赫金文化诗学的精义就在于此。
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