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| 編輯推薦： |
《礼部韵略》作为宋代朝廷功令、诗家绳墨、韵学经典，社会影响面之广，文化积蕴之深厚，学术背景之复杂，远非《广韵》《集韵》所能匹比。
研究工作主要沿着三条线索展开。其一，将研究对象置于宋代科举史的大背景下，通过考察宋代科举的发展、嬗变，来关注宋代官韵系韵书的沿革、修订及增补。其二，以《礼部韵略》系韵书为研究主体，以揭示该系韵书自身的特点为思考问题的起点和归宿，旨在釐清其体例的演变、渐次增补的脉络及与相关韵书的关系，为构建宋代韵书史、音韵学史提供依据。其三，以《广韵》《集韵》为参照，为全面、系统考察《礼部韵略》系韵书拓宽研究空间。
贯穿研究工作的指导思想有二。其一，科举专用韵书，社会影响广，学术背景复杂，翻刻增补版本众多。研究此类韵书，首要任务应考清其传刻的异同，辨明其版本的源流。这对全面揭示官韵发展的逻辑线索与历史事实，清晰地展现科举韵书的演进原委，具有非常重要的意义。其二，中国韵书史是一个连续的发展系列，每一部韵书都是这个系列中不可或缺的一个环节，我们不能因某部韵书在语音史研究中的价值有限，就轻视其在汉语音韵学史、韵书史上的作用。以反映实际语音的多寡给传统韵书估价的偏颇观念，应该给予
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| 內容簡介： |
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本书将研究对象置于宋代科举史的大背景下，通过考察宋代科举的发展、嬗变，来关注宋代官韵系韵书的沿革、修订及增补；以《礼部韵略》系韵书为研究主体，以揭示该系韵书自身的特点为思考问题的起点和归宿，旨在釐清其体例的演变、渐次增补的脉络及与相关韵书的关系，为构建宋代韵书史、音韵学史提供依据；以《广韵》《集韵》为参照，为全面、系统考察《礼部韵略》系韵书拓宽研究空间。
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| 關於作者： |
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李子君，1972年生，河北唐山人。文学博士，吉林大学文学院教授、博士生导师。主要从事汉语音韵学、汉语方言学的教学与研究。现为中国语言学会理事、中国音韵学研究会理事、吉林省语言学会常务理事。独立承担国家社会科学基金项目2项、国家社会科学基金重大项目子课题1项、省部级社会科学基金项目2项。
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| 目錄：
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绪 论
第一节 宋代科举的诗赋取士及官韵
第二节 研究意义及研究内容
第一章 《礼部韵略》概况
第一节 《礼部韵略》产生的社会背景
第二节 宋初韵书的编纂
第三节 宋初韵书更迭频繁的原因再证
第四节 宋人对《礼部韵略》系韵书的著录
第五节 《礼部韵略》在宋代的功用
第六节 宋人对《礼部韵略》的增补
第二章 《礼部韵略》研究
第一节 国内新发现北宋本《礼部韵略》刊印时间考辨
第二节 日本真福寺藏北宋本《礼部韵略》版本考
第三节 《礼部韵略》的体例
第四节 《礼部韵略》的字数、纽数、圈数
第五节 《礼部韵略》小韵、韵字的排列次第
第六节 真福寺藏《礼部韵略》墨围勘误
第七节 《礼部韵略》异读考论
第三章 《礼部韵略》与《广韵》《集韵》关系之检讨
第一节 《礼部韵略》与《广韵》《集韵》上平声异同之统计
第二节 《礼部韵略》与《广韵》《集韵》下平声异同之统计
第三节 《礼部韵略》与《广韵》《集韵》上声异同之统计
第四节 《礼部韵略》与《广韵》《集韵》去声异同之统计
第五节 《礼部韵略》与《广韵》《集韵》入声异同之统计
第六节 结论
第四章 《附释文互注礼部韵略》研究
第一节 《附释文互注礼部韵略》版本考述
第二节 《附释文互注礼部韵略》的字数、纽数、圈数
第三节 《附释文互注礼部韵略》对礼部续降韵字的安置
第四节 《附释文互注礼部韵略》的异读
第五节 《礼部韵略》与《附释文互注礼部韵略》反切的差异
第五章 欧阳德隆《押韵释疑》研究
第一节 欧阳德隆《押韵释疑》
第二节 《押韵释疑》与《礼部韵略》注释之比较
第三节 《押韵释疑拾遗》
第四节 《押韵释疑》对礼部续降韵字的安置
第六章 郭守正《紫云先生增修校正押韵释疑》研究
第一节 郭守正《紫云先生增修校正押韵释疑》
第二节 《紫云先生增修校正押韵释疑》与《附释文互注礼部韵略》反切之比较
第三节 《紫云先生增修校正押韵释疑》与《附释文互注礼部韵略》小韵之比较
第四节 《紫云先生增修校正押韵释疑》与《附释文互注礼部韵略》注释之比较
第五节 《紫云先生增修校正押韵释疑》对礼部续降韵字的安置
第六节 《押韵释疑》与《紫云先生增修校正押韵释疑》之比较
第七章 《九经补韵》《魁本足注释疑韵宝》及其他
第一节 杨伯嵒生平与《九经补韵》概貌
第二节 《九经补韵》所补韵字
第三节 《魁本足注释疑韵宝》
第四节 《新编分类增注正误决疑韵式》及其他
余 论
主要参考文献
后 记
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| 內容試閱：
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善学者尽其理
李子君《宋代韵书史研究：〈礼部韵略〉系韵书源流考》序
鲁国尧
我的专业是语言学，我读的书当然应该是语言学的书。但是我经常越雷池一步，也喜欢读史学、文学的书。在二三十年前往往慨叹：瞧人家史学、文学，研究得多么深入！专著和论文那么多，汗牛充栋。不仅有一部又一部的通史，而且有大量的断代史、专题史的专书。可是在我们的汉语史里呢，通论、概论类的书还有一些，而通史就很少了，至于断代史、专题史可谓寥若晨星，甚至阙如。
然而如今颇为改观，我何以作如是言？请看，宁继福教授继《汉语韵书史明代卷》（2009年）之后，又于今年4月出版了《汉语韵书史金元卷》，这厚厚两本，掷地作金石声！除此之外，又一喜事临门，他的高足李子君教授在出版了《〈增修互注礼部韵略〉研究》（2012年）之后，接着完成了《宋代韵书史研究：〈礼部韵略〉系韵书源流考》的撰写，他这本新著研究的是宋代的《礼部韵略》系的若干韵书或准韵书，十三年来，孜孜矻矻，焚膏继晷，随着时间的推移，其学问也加速度地积累、提高，这本书，四十万字，内容丰赡，颇多新意，堪称力作。
我青年、中年的时候记性很好，近乎担得起博闻强识四字。我读过许多闲书杂书，宋人笔记是我非常喜欢的，读过一百多种。如今老之已至，记忆力大减，但是还记得几条关于《礼部韵略》的趣闻轶事。南宋江西大诗人杨万里自述无事喜读《韵略》，周去非《岭外代答》说他调查、记录广西的非汉族语言时利用了《礼部韵略》，简直就像二十世纪赵元任、丁声树、李荣等名家编纂、增补、完善的《方言调查字表》了。又如洪迈《容斋随笔》指责《礼部韵略》东冬、清青各自分成两韵不近人情。记得我读民国时的国学基本丛书里的《欧阳文忠公集》（上中下三厚册）时，注意到附录中南宋胡柯的《欧阳文忠公年谱》，内载欧阳修年轻时首次应科举考试，不幸落第，原因是押韵不合功令。再次应试则登科，大概欧阳修恶补了音韵学，对《礼部韵略》下了功夫。范仲淹上仁宗皇帝书批评时政，其中一条是，科举考试，若诗赋押韵不合功令，立即被黜。这类故事，如果认真搜集，一定很多。《礼部韵略》是宋代的读书人必备的常用工具书，犹如今人的《新华字典》《现代汉语词典》。但更重要的是，它是科举考试时诗赋押韵的标准，关系士子一生的前程。在北宋，《礼部韵略》是奉敕编纂、颁布的，修订、增补都遵照严格的手续，极其认真。宋室南渡以后，才有私家编写的《增修互注礼部韵略》刊行。《礼部韵略》及其修订本、增补本及若干辅助本、解说本，构成了一个系列，终宋之世不衰，而且传播至与之并立的辽、夏王朝及后世的元代。存在的就是合理的，存在得如此坚强、如此持久必有其深层理由在，这是学者需要倾力深究的。
一般的论著对所研究的现象都有介绍、描述，有做得好的，也有做得差的，前者当然值得嘉许。我认为，仅仅胪陈现象还不够，需要做得更多更深。比如研究《礼部韵略》系韵书，第一步应该是叙论《礼部韵略》及其后继的若干韵书或准韵书相继出现的社会背景、文化背景。子君教授在他的这本专书中旁搜博采，以大量例证细致地描绘了宋代科举的众生相，《礼部韵略》产生的社会原因，《礼部韵略》的功用和官府与文士对《礼部韵略》的精益求精式的加工，等等，材料之赡，议论之当不能不受到赞誉。
《宋代韵书史研究〈礼部韵略〉系韵书源流考》接着展开对《礼部韵略》本体的研究。依靠精准的统计，检讨了《礼部韵略》与《广韵》《集韵》的关系。以《广韵》《集韵》为参照，对传世的《礼部韵略》《附释文互注礼部韵略》《押韵释疑》《紫云先生增修校正押韵释疑》《九经补韵》《魁本足注释疑韵宝》诸书进行了专题研究，研究工作特别重视挖掘该系韵书的增添、删并、创新。以此为基础，厘清了该系韵书体例的嬗变、渐次增补的脉络及与《广韵》《集韵》的渊源。最终将研究结果，绘制成《〈礼部韵略〉系韵书传承图谱》，此图谱清晰地展现了《礼部韵略》系韵书的演进原委。看了这张详而且明的图谱，有豁然开朗之感，不禁叫好。
学问的真谛在于以独立思考精神为指针，敢于突破原有的知识和观念的局限，求得学术的更新。著名学者陈寅恪先生80多年前（1929年5月）为学生赋诗道：天赋迂儒自圣狂，读书不肯为人忙。平生所学宁堪赠？独此区区是秘方。为人两字是用典，《论语宪问》古之学者为己，今之学者为人。读书不肯为人忙的含义，如果用陈先生自己的话来阐释则更精当，那就是士之读书治学，盖将脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。读书的目的是增强自身的修养，发扬真理，而不是装饰、炫耀自己，其下者则为曲学阿世。学术创新的前提是善思、善疑，思能生疑，疑能启思。经过深入思考，就会对某些成说产生疑问，为了释疑，在充分占有材料的基础上做出严密的考证，推导出理性的判断，从而提出新说。明代著名哲学家陈献章云：前辈谓学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也，一番觉悟，一番长进。勇于提出新说，是《宋代韵书史研究：〈礼部韵略〉系韵书源流考》的又一特色。例如，子君立足宋代文献，考证出《广韵》韵目下的同用、独用例，实乃出自编撰者之一的丘雍之手，此乃超迈前修的新说。在清代，顾炎武、戴震认为《广韵》的同用、独用承《切韵》未改，钱大昕则认为始于北宋贾昌朝，均不确。子君教授在精确统计和文献考证基础上，提出《礼部韵略》是在减缩《集韵》未定稿基础上重加修校的成品。强调《礼部韵略》系韵书的一些特殊反切反映了实际语音变化，对宋代语音史、处衢方音史研究具有一定的价值。音韵学界长期以来都以反映实际语音的多寡评估传统韵书的价值，而子君认为，研究科举类的系列韵书，主要任务则在考清其传刻的异同，展现科举韵书的演进原委，揭示官韵发展的逻辑线索。这些新见解，林林总总，皆以精准的数据、翔实的文献为支撑，故均能言之成理，持之有故。
子君治学、撰作的特点是十分认真，心细如发，这我有深刻的印象。2009年，北大中文系庆祝建系一百周年，举行祝寿活动时，欲出一套著名教授的文集丛书，名曰北大中文文库。系主任陈平原教授请我编辑《周祖谟文选》，周先生是我的业师，推辞不得。我要遍读周先生的论著，然后选、编，还要撰写万字以上的前言。主编要求必须有论著目录，周先生一生著述很为丰富，专著十几部，论文两百多篇，编这样的目录，不仅需要饱学，而且需要热心、耐心、细心。我力不能顾，只有物色合作者一法，我认定李子君是最恰当的人选，遂敦请子君承担，他夜以继日，搜集大量史料，进行甄别、考证，果然不负委托，编成《周祖谟先生主要学术论著系年》，当为近若干年这类著作的典范！如今这本《宋代韵书史研究〈礼部韵略〉系韵书源流考》再一次显示了他治学的极为认真的精神，我十分推许。
我曾多次指出，如今学术界人人操觚，家家著书，学者如云，教授如雨，论著年产量以万计。但随之而来的是，浮躁之风，甚嚣尘上，急就章急火饭，上下交征利，炒作、捉刀、抄袭，无处无之。官员的政绩要求与学人的曲学催生了大量文化垃圾。但是我坚信，这世间不能都是垃圾，不能都是污秽，总有金子在。什么论著是金？我在《说哂》一文中讲过：评论一本书，应该看它比前人超出多少，应该看它比同辈高明多少，应该看它给后人留下多少。不妨以此标准来衡量子君的这部新著。
上文我引用过西方先贤的哲言，存在的就是合理的。我推拓开去，《礼部韵略》及其系列韵书、准韵书，几乎与宋代共始终，横及辽、夏，纵及元，存在得如此持久，如此坚强，必有更深更厚的理在。理在何处？千载以后，至二十一世纪，李子君教授的两部著作以其学力、勤奋刔发了这个理，成功，圆满。所以我引用《荀子大略》中的一句话善学者尽其理作这篇序文的标题，也作为结语。子君对《礼部韵略》的研究能尽其理，那么他就是善学者！
2016年炎夏于南京南秀村
附言：我看到不少友人的书，近年都出了增订本，这有其道理在，金无足赤，人只能接近真理，任何论著都不可能尽善尽美。随着年齿的增长、研究的深入，学问也必然进步，希望子君再接再厉，他年也出进一步的增订本。
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