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編輯推薦： 1920年至1921年，著名实用主义哲学家、教育家杜威在华讲学，在北高师讲课所用教材即其在美国已出版之代表作Democracy and Education（《民主主义与教育》），常道直先生听课，记下，整理成书，为《平民主义与教育》，于1922年正式出版，对中国教育影响甚巨。全书脉络清晰，不枝不蔓，兼具专著与教材的优点，注重教育研究中核心概念的界定与探讨，也注意运用举例法解释教育现象与教育问题。虽时过将近一百年，杜威思想仍然富于生命活力，对当今仍具启迪，且相较于其他翻译版本，本书语言更为简明朴实，通俗易懂，故再做校订，出版发行。 內容簡介： 本书是著名教育学家常道直先生早年听杜威授课时记下的笔记，通过整理后汇编而成，详细阐述了杜威的教育思想，是杜威代表作Democracy and Education在中国的最早译本，曾于1922年由商务印书馆出版。该书在章节上，大体按照杜威原书次序；在内容上，除根据译介需要作了适当调整外，还添入了一些原书中未呈现的生动事例与醒目标题。全书文字简明通俗，是了解杜威教育思想的入门读物。 關於作者： 约翰杜威（1859-1952），美国早期机能主义心理学的重要代表，著名的实用主义哲学家、教育家和心理学家。 常道直（1897-1975），字导之，江苏江宁人，现代著名教育学家。曾留学哥伦比亚大学，师从杜威。新中国成立后，任教于华东师范大学教育学系。 杨来恩，福建建阳人，华东师范大学中国教育史专业在读博士，曾参与杜成宪教授主持的《大夏文存常道直卷》的编校工作。 目錄： Introduction 杜威博士序（译文） 弁言 第一章教育与生活 一、广义的教育 二、本能与学习 三、教育上之三种基本科学 四、遗传与环境 五、教育历程之进行 第二章 教育与环境 一、教育上字义之解释 二、环境之性质 三、环境之作用 四、学习程序上之三阶级 五、教育与环境适应 六、教育与训练 七、物质的环境与社会的环境 第三章 教育即生长 一、生长之两种观念 二、生长之特质 三、教育上之应用 四、习惯之性质与要素 五、通常教育上对于习惯之谬见 第四章 教育主义之批评（一） 一、总说 二、预备说 三、开展说 四、形式训练说 第五章 教育主义之批评（二） 一、形成说 二、复现与回顾说 三、改造说 第六章 教育上之平民主义（一） 一、社会之法理上意义与事实上意义 二、判别良社会与恶社会之标准 三、判别平民主义的社会之标准 四、社会存立之理由 五、个人与社会之关系 六、社会进步之条件 七、教育对于平民主义之贡献 第七章 教育上之平民主义（二） 一、平民主义的社会略说 二、狭义的平民主义 三、广义的平民主义 四、柏拉图主义 五、个人主义 六、国家主义 第八章 教育上之目的 一、通常三种活动之比较 二、目的之凭借 三、目的造成之步阶 四、目的考验之标准 五、如何达到教育上预定目的 第九章 教育之目的自然发展 一、总论 二、卢梭氏自然论之背景 三、卢梭氏自然论之概略 四、自然与教育 五、自然发展说对于教育上之贡献 第十章 教育之目的社会效率 一、效率之意义 二、社会效率与社会服务 三、社会效率之要素 四、社会效率说之批评 第十一章 教育之目的文化 一、文化之性质 二、文化目的之批评 三、文化目的在教育上之地位 四、自然发展与文化 五、社会效率与文化 六、结论 第十二章 兴趣与训练 一、兴趣与学习之动机 二、兴趣之意义 三、兴趣在教育上之重要 四、通常对于兴趣之误解 五、兴趣之两种要素 六、训练与努力 七、机械的训练与智能的训练 八、训练之两要素 九、通常对于训练之误解 十、对于前举错误之救济方法 第十三章 经验与思想 一、经验之要素 二、印象与表出 三、预料与经验 四、身体活动与经验 五、限制身体活动之弊害 六、压制身体活动及于经验上之影响 七、事物关系之重要与经验 八、思想之性质 九、动作与思想 十、预料与思想 十一、思想历程之步阶 第十四章 教育上之思想（一） 一、思想之起因或条件 二、思想之作用 三、思想之状态与元素 四、思想在教育上之重要 第十五章 教育上之思想（二） 一、本题之概略 二、思想不循次第之弊 三、系统建设之弊 四、堆集零碎的观察与事实之弊 五、不将观念加以试验之弊 六、假设在思想上之重要 七、教育上之缺点 第十六章 方法之性质 一、何谓方法 二、方法与教材之关系 三、分隔方法与教材之弊害 四、如何研究方法 五、一般的方法与特殊的规律 六、个人的方法之特质 第十七章 教材之性质 一、教材之渊源与目的 二、教材之两面观 三、教师与教材 四、教材与儿童 五、教材之选择与编定 六、因袭的教材上之错误 七、教材排列之次第 第十八章 游戏与工作 一、总说 二、作业之解释 三、学校何故当着重游戏与工作 四、作业之分类及其利用 五、如何选择学校中之作业 六、常见之错误及其纠正方法 七、游戏与工作之社会的价值 八、游戏、娱乐、工作、实业、苦役及艺术 第十九章 地理与历史 一、经验与传达的知识 二、间接的知识之来源 三、间接的知识之价值 四、直接的知识与间接的知识之联络 五、地理与历史之关系 六、地理科之分支 七、历史教授应注意之点 八、历史科之分类 第二十章 理科 一、科学的知识与非科学的知识 二、科学的知识之特点 三、科学的知识之社会的价值 四、理科教授方法之概略 第二十一章 教育之价值 一、总说 二、通常教育价值论之欠当 三、经验之纯一性与教育价值 四、理论上之冲突 五、教育理论与社会实况 第二十二章 劳动与闲暇 一、劳动与闲暇对峙之起源 二、教育上遗忘闲暇之弊 三、劳动与闲暇分离之结果 四、现时情况及必要之改正 第二十三章 智能的与实用的学科 一、理性与经验 二、知识与实际区别之起源 三、经验的知识与理性的知识之区别 四、理性的知识之特质 五、教育上之影响 六、演绎的方法与归纳的方法 七、现今之趋势 八、科学方法之重要 第二十四章 物质的与社会的学科 一、文字的学科与自然的学科 二、自然主义与人本主义对峙之起源 三、理科与文字的学科之倾轧史 四、教授自然科学应注意之点 五、科学的研究之重要 六、自然主义与人本主义之调和 第二十五章 个人与世界 一、总说 二、社会的个人主义 三、智能的个人主义 四、道德的个人主义 五、现时学校之情况 六、学校管理与自由 七、创作力与自由 第二十六章 职业教育 一、职业之意义 二、职业教育与实业教育 三、现今职业教育之错误 四、本章与前四章之联络 五、职业教育上之数个根本观念 六、职业教育上之问题 第二十七章 教育哲学 一、全书之纲领 二、哲学与教育之关系 三、哲学与科学之关系 四、哲学之特质 第二十八章 知识论与道德论 一、知识论 二、道德论 內容試閱： 杜威博士序（译文） 教育哲学之正当的功用之了解为教育上一要事。有时教育哲学为人视为无足重轻，因其与学校教授及管理之实际的工作上其间相去甚远。但亦间或有人几以之可为具体的问题知识之替代物。学者因是渐倾心于较为理论的与抽象的论议，而不复将其原理与具体的工作相联属。实在言之，教育哲学之功用乃存在于此两极端之间。若是将其与教授及管理之实际的行动相分离，则必成为口舌的；学者仅学习去背诵公式或以机械的方法应用之。教育哲学之实在的价值颇似地图之为用。一张地图并不能为亲身旅行之替代，但实能给旅行者许多助力。彼给旅行者以一全境之要略；彼标出重要城市及水陆之特著形势。彼为旅行者指点其所当运行之方向，及达到其目的地之最良的道途。教育哲学亦当以同样方法，使教员愈为晓然于其目的与问题；当供给之以所从批评其自己工作之观点，及暗示以当如何进行其工作之精神。就其本体说，教育哲学是不繁殖的，但是当其用之于鼓舞与批评实际工作时，即成为繁殖的了。 序者欲表示其对于常君之谢意，因彼费心力将其讲词发表并译成为华文，俾多数人能获其益，并希望此讲词能供兹所指出之宗旨之用。 约翰杜威（1921年11月17日） 哥伦比亚大学哲学部 弁 言 杜威博士于1920年秋至1921年夏，一年间在北京高师教育研究科讲授教育哲学，即用所著《平民主义与教育》Democracy and Education为教本。本篇系由编者在教室中逐日所记英文笔记译出，复就各章中之自然段落加以标题以醒眉目。 本篇大体完全照原书次序，原书所包含之原理在本篇中大致已发挥无遗，此外尤特别注意实际方面之问题。该书原文颇不易读，杂志中时或见有译出之散章零节，每病文义难解，即此可见。读者若先读此篇，然后再读原文，当有事半功倍之效。 本篇第九章至第十一章论教育之目的，编者以其在教育理论上及实际上甚属重要，爰就杜威博士原意参考所著书及其他名著数种，将原稿约扩充二分之一，但理论上绝无背驰或冲突之处。其他各章亦均有增删之点。 杜威博士谓自第二十一章以下八章系特别关于西洋哲学思想者，在东方不甚重要，故所讲者较以前各章为简略，本编仍之。 杜威博士关于教育哲学之讲演，有北京教育部及南京高师所讲两种，但以本篇较之，不惟简略不同，即内容亦异。又杜威博士在我国所有讲演皆系公众讲演，中间又经过一番华文翻译，此则系教室讲演，直接从口语记下。

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