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| 內容簡介： |
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《培根论人生》是一本解决人类生活中的各种困难及问题的一部智者的思想记录。内容涉及生活中的方方面面，培根学识渊博且通晓人情世故，对谈及的问题均有发人深省的独到见解。《培根论人生》中处处体现了培根对人生世态的通透理解，充满哲学的思辨，是作者一生智慧和经验的结晶。
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| 關於作者： |
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培根（Bacon，F.），是一代圣阿尔本子爵，英国文艺复兴时期*重要的散文作家、法学家、哲学家、政治家，是古典经验论的始祖。培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，随之而来的，他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域也取得了重大成就。
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| 目錄：
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论真理
论死亡
论宗教
论报复
论逆境
论掩饰
论家人
论婚姻
论嫉妒
论爱情
论高官
论胆
论性善
论贵族
论反叛
论无神
论迷信
论旅行
论君主
论进言
论迟误
论狡猾
论自私
论革新
论利落
论假聪明
论友谊
论消费
论强
论养生
论猜疑
论谈吐
论殖民
论财富
论预言
论野心
谈宫廷娱乐活动
谈人的本性
谈习惯与教育
谈运气
谈放债
论青年与老年
论美
论残疾
论建筑
论花园
论交涉
论追随者与朋友
论请托者
论学问
论党派
论礼节与仪容
论赞扬
论虚荣
论荣誉
论法
论愤怒
论变迁
注释
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| 內容試閱：
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《培根论人生》：
究竟什么是真理？彼拉多曾经这样稍带玩笑地问我，但是他并不希望得到任何答案。无疑，在世间喜欢放荡不羁的人很多，他们就会觉得坚守信念就是一种枷锁，一种禁锢，因此他们就想要去追求在自我的思想和行为上的洒脱。尽管这方面学派的哲学家们已成为过去，但仍残留下一些文人墨客模仿着他们先辈们的风格，可是这样就放弃了自我，没有了创新。
有些世人喜欢说谎，这不是因为觉得创造真理的过程艰辛，也同样不是因为拥有真理，人的思想就会随之受到约束，而是因为人对谎言自身腐蚀性的依赖。面对这些问题，希腊晚期哲学学派里面就曾经有人做过研究。事实上，谎言并不会给人带来像诗人从诗中享受得到的那种乐趣，也不会获取像商人经商那样得到的利益。但是我也不能妄自下结论，真理就像是毫无遮掩的白昼，让一切都在烛光下。半明半暗、半真半假的假面舞会、哑剧和庆典不复存在。也许，我们可以把真理比作是无瑕的珍珠，在日光之下尽显其绚丽的光彩。但是，它却不能像钻石或者红玉那样在不同光照下璀璨耀眼。寓伪于真的虚虚实实总是令人十分愉悦。
在世人心中存在的那些自以为是的妄想、期待、误解和幻觉等等，一旦遭到清除，很多人的内心世界，将会装满可悲、无趣的空洞东西，充满抑郁和疾，难道人们不认同此论断吗？以前有一位天主教会的神父呵斥诗歌是魔鬼的酒，他认为诗歌磨灭了人们的想象，诗词歌赋只不过就是谎言的一种影像而已。如上所说，那些有着华丽衣服的谎言虽然不具有杀伤力，但是却在人们心中根深蒂固地盘踞着、腐蚀着。然而，不管这些对世人失去判断能力起什么作用，真理也只能依靠真理自身去评判，因为它是人性中境界的美德，指引人们探索真理，理解真理和相信真理。探索真理就是要用一颗炽热的心，充满渴望地去追寻它的足迹，理解真理就是要和它不离不弃，相信真理就是坚信它是会给我们带来幸福的。
上帝在创造世间物的时候，是把感觉之光排在了位的，而把理智之光放到了后一位，从上帝创造那些以后，留下的工作就被称之为圣灵的光照。先她在混浊黑暗里面呈现光明，后在人的脸颊上洒上灵光，并且赋之以生命力。
在一个不为人知的哲学派别里面，虽然没有突出的成就，却产生了一位极具光彩的诗人，他曾经说过一句特别精辟的话：伫立岸边静静地眺望着船舶颠簸于海上是极其快乐的一件事情，然而，站在城堡围墙门前俯视下面的厮杀和险恶也是极其快乐的。但是站在真理的上（站在处，永远俯视一切），目睹山下各种不同的谬误、彷徨、阴霾和风雨，那才是无与伦比的真正的快乐。这样的境界，就会让人们总能抱有恻隐之心，不骄不傲的。毋庸置疑，人心如若能以仁爱为动机，以天意为归依，以真理为轴心而不停地运转，人间就真的如天堂一般幸福，正可谓同社会啊！从以上神学和哲学上的真理来看，讲到世俗中的真理，连那些生活背道而驰的人也不得不承认，只有光明磊落，正直坦白才能凸显人性之光辉与荣耀，弄虚作假就好像是在金银制币中掺杂了合金，就像金玉其外，败絮其中，虽然他们有华丽的外衣，但掩盖了应有的内涵与深度。因为这些迂回蜿蜒的方法乃是蛇的行径，只能依靠腹部，却不是堂堂正正脚踏实地的作为。
欺瞒作弊一旦被揭发，是令人蒙羞，可恨的。
因此，蒙田在研究弄虚作假为何令人感到如此耻辱可恨的时候，有深度地做了以下解释：在做了深入研究之后发现，当人在说谎话的时候是害怕神的，而不是害怕人的揭发。这样说来，谎言只有神可以降服，而不能直面人类的。因此虚伪和背信弃义，将成为上帝对人类施行后宣判的钟声，其邪恶的地方都是罄竹难书的。以前有人预言说当基督再来时，他在世上将再也无法遇到信德。
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