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| 編輯推薦： |
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先秦时期是中国原创思想的大爆发期，也是以百家争鸣著称的黄金时代。从春秋后期到战国的三百多年间，涌现出孔子、孟子、老子、庄子、墨子、荀子、杨朱、商鞅、韩非等一大批影响深远的思想家，形成了儒家、道家、法家、墨家等思想流派，奠定了中华文化的思想基础。因此，我们现在研究中国传统文化，弘扬传统文化，都必须加强对先秦时期思想文化的研究，寻根溯源，取其精华，融入现代社会，重铸民族魂。
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| 內容簡介： |
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先秦时期的伦理思想非常丰富。从人生观角度看，有以治国平天下为目的的社会本位主义，有崇尚自然、主张回归自然的自然本位主义，有主张为我 贵己的个人本位主义。从人性论角度看，有孟子的性善说，荀子的性恶说，告子的人性无善无恶说，周人世硕的人性有善有恶说，几乎涵盖了各种可能性。先秦各家的伦理思想丰富多样，它们的合理性和局限性都值得我们认真研究。而走近经典、阅读经典，无疑是了解和研究先秦伦理思想的第一步。因此，我们编选了先秦时期最有代表性，在后世也产生了较大影响的部分经典著作，加了适当注释，以利于普通读者阅读。
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| 關於作者： |
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王磊，宝鸡文理学院教授，研究周秦文化和伦理学多年，有几本专著出版，发表论文几十篇，学术功底较为扎实。
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| 目錄：
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目录
逸周书..................................................................... 1
尚书....................................................................... 4
周易....................................................................... 6
诗经...................................................................... 10
论语...................................................................... 12
孟子...................................................................... 63
荀子..................................................................... 106
孝经..................................................................... 135
礼记..................................................................... 144
老子..................................................................... 179
庄子..................................................................... 191
管子..................................................................... 212
晏子春秋................................................................. 220
商君书................................................................... 225
韩非子................................................................... 233
墨子..................................................................... 246
吕氏春秋................................................................. 256
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| 內容試閱：
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前 言
先秦时期是中国原创思想的大爆发期，也是以百家争鸣著称的黄金时代。从春秋后期到战国的三百多年间，涌现出孔子、孟子、老子、庄子、墨子、荀子、杨朱、商鞅、韩非等一大批影响深远的思想家，形成了儒家、道家、法家、墨家等思想流派，奠定了中华文化的思想基础。因此，我们现在研究中国传统文化，弘扬传统文化，都必须加强对先秦时期思想文化的研究，寻根溯源，取其精华，融入现代社会，重铸民族魂。
先秦时期的伦理思想也非常丰富。从人生观角度看，就有以治国平天下为目的的社会本位主义，儒家、法家、墨家是其代表。有崇尚自然、主张回归自然的自然本位主义，道家是其代表。有主张为我、贵己的个人本位主义，杨朱是其代表。从人性论角度看，有孟子的性善说，荀子的性恶说，告子的人性无善无恶说，周人世硕的人性有善有恶说，几乎涵盖了各种可能性。在对道德本身的看法上，各家也差异很大。儒家推崇道德，主张以德治国。孔孟认为孝悌忠信、仁义礼智这套道德规范既可以用来治国平天下，也可以用来充实自己，提高人的精神境界。道家认为儒家讲的道德仁义是乱世的产物，是对自然人性的摧残和压抑。人性一旦经过道德的加工改造，就失去了自然纯朴的本性。儒家心目中忠孝仁义、文质彬彬的君子，在道家看来已不是真人，而是精神上的残疾人。法家也否定儒家的以德治国主张，因为时代变了，民风变了，治国策略应随之改变。韩非说，上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。上古时代民风淳朴，治理国家用道德就很有效。到了春秋战国这样的乱世，就只能以法治国。总之，在法家眼里，道德是个美丽而无用的东西，是过了时的古董。
先秦各家的伦理思想丰富多样，它们的合理性和局限性都值得我们认真研究。而走近经典、阅读经典，无疑是了解和研究先秦伦理思想的第一步。因此，我们编选了先秦时期最有代表性，在后世也产生了较大影响的部分经典著作，加了适当注释，以利于普通读者阅读。
这本《周秦伦理文化经典选读》是宝鸡文理学院周秦伦理文化与现代道德价值研究中心推出的系列丛书之一，可与之前出版的《周秦伦理文化概论》、《周秦伦理文化资料汇编》参照阅读。
本书编撰过程中参考了许多已出的先秦典籍注释本，在此一并表示谢意。疏漏错误之处，还待方家指正。
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