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| 編輯推薦： |
1.名言 季羡林亲身经历 现实故事 解答现实问题，通俗易懂，启迪智慧。
2.他始终向世人传递着平和宁静的力量，让我们跟随季先生，体悟人生，收获宁静。
3.季羡林先生推崇天人和谐思想，他对天地万物都充满了情感，万事万物都被他赋予了生命的内涵。
1. 南怀瑾大师感悟人生、体验人生的智慧箴言。
2. 名言 南怀瑾亲身经历 现实故事 解答现实问题，通俗易懂，启迪智慧。
3. 大师为爱情、名利、幸福等疑难杂症开出行之有效的药方。
4. 修养在于修心，涵养在涵心。
1. 感悟钱锺书先生的人生、体验先生的人生智慧。
2. 名言 钱锺书亲身经历 现实故事 解答现实问题，通俗易懂，启迪智慧。
3. 钱锺书研究已成为当代人文学科中的重要组成部分，受到越来越普遍的重视，而钱锺书先生本人的人生智慧值得我们深思与借鉴。
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| 內容簡介： |
《季羡林的人生哲学课》一书集中体现了季羡林先生的生活哲学，在先生的眼里万事万物都有其内涵，集中表达了季先生对天地万物的大爱，让我们跟随季先生，感受生命，体悟生活，获得内心平和。
《南怀瑾的人生禅学课》主要以南怀瑾著作为本，讲述人生苦乐、爱情、得与失、名利、幸福生活等，通过大师的人生经历、言行举止、著述，来讲述如何在尘世中修心的人生哲学。
《钱锺书的人生智慧课》一书，通过钱锺书先生的人生经历以及著作为主要内容，归纳总结了钱锺书先生低调为人、高调治学，与家人和睦共处、其乐融融的人生智慧，正是对如今骄纵、虚妄的社会风气的鞭策和激励。
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| 關於作者： |
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陈玉新，新锐作家，社会问题研究者、中国文化研究者，出版有《每天一堂北大哲学课》《老人言》等畅销书。
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| 目錄：
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第一章 知足常乐，人生最大的快乐是满足
001
贪欲是最彻底的贫穷，满足是最真实的财富 002
人到无求品自高 005
想要的越多，失去的越多 008
知足者，贵在知不可行而不行 012
先知足，然后知不足 015
尽人事听天命 018
第二章 乐观积极，乌云后面是晴天 021
苦中不失其乐 022
一切的不幸都只是过程 025
感谢苦难 028
何时放下，何时就没有烦恼 032
用微笑温暖生命 035
身处困境，每一步都是向上的 038
第三章 克勤克俭，圣人以勤俭持家 041
勤劳是穷人的财富 042
勤能补拙，天才出自于勤奋 046
珍惜时间也是一种勤劳 049
节俭是富人的智慧 052
俭以养德，树立正确的消费观 055
勤俭是对人生的惜福 058
第四章 名利如烟，人生不能为物欲羁绊
061
物欲是带来灾祸的罪魁祸首 062
真的淡泊在于抵挡得住诱惑 065
君子爱财，取之有道 067
沽名钓誉者无贤士 070
名利于我如浮云 073
善待名利是智者 076
第五章 活在当下，珍惜眼前就是珍惜人生
079
人终归要活在当下 080
弃我去者，昨日之日不可留 084
乱我心者，明日之日多烦忧 087
人无百日好，珍惜眼前人 091
去留无意，顺其自然 095
活在当下，心态比一切都重要 099
第六章 认识自身，自知者才能知世界
103
认识自己，管好自己 104
只有认识自己，才能知进退 107
你相信自己，生活才会相信你 110
天不言自高，地不言自厚 113
接受不完美的自己才能活得更好 116
做一个有修养的人 119
第七章 诚实守信，诚信是人的第一个脚印
123
诚信是融进骨髓的道德 124
不欺人者，先要不自欺 127
诚信是需要勇气的 131
与朋友交，既真且诚 134
临大事而不失诚信 137
诚信是一生的坚守 140
第八章 豁达大度，放下怨恨便放下了烦恼
143
为伤害你的人开脱 144
忘记仇怨也就告别了痛苦 147
面对落井下石，怨恨莫若无视 150
眼里容不下沙子不是美德 153
大度面对刁难，彰显博大胸怀 156
以惠我之心惠人，以责人之心责己 160
第九章 心怀感恩，常怀予人之心 165
祛除怨怼，对人常怀感念之情 166
孝心无价，莫让人去空余憾 169
人莫不以尊师为正道 172
朋友是一辈子的事情 175
感恩那些帮助过我们的陌生人 178
平生爱国，不甘人后 181
第十章 坚持不懈，世事唯有坚持才能成功
185
坚持下去总会有路走 186
人生之路没有捷径 189
每件小事都值得认真去做 192
无法成功是因为失败的次数还不够多 195
别人的否定更应该成为坚持的理由 198
第十一章 勇者无畏，勇气是强者的灵魂
201
人生需要一次勇敢的尝试 202
勇敢是处于逆境时的光芒 205
面对错误，承认也是一种勇气 208
放弃也是一种勇气 211
用行动去战胜恐惧 214
勇敢要与智慧结合 217
第十二章 智者无惧，做个有智慧的人
221
求同存异和存同求异 222
当机立断是一种智慧 225
变通让成功常伴身边 228
智慧往往从生活中取得 231
理想的书籍，是获取智慧的钥匙 234
智慧人生，看清祸福 238
第十三章 仁者无敌，强者要以德服人
241
敬人者人恒敬之 242
能为别人着想的人，永远不寂寞 245
让人非我弱，留一些余地给他人 248
古道热肠，怀着一颗热心对他人 251
最基本的仁德是不昧良心 254
正直是不可丢失的品格 257
。。。。。。等等
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| 內容試閱：
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贪欲是最彻底的贫穷，满足是最真实的财富
在开始讨论之前，请读者朋友先看这样一个故事。有一个穷人梦想得到一块土地，为此他求助于当地最慷慨善良的地主。地主在得知他的请求之后动了恻隐之心，于是便对他说：明天一大早，你从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的地都归你。那人听后非常高兴，于是便回家养精蓄锐去了。
第二天一大早，他再次来到地主家中，在地主的注视下，他开始不要命地奔跑。这个穷人跑啊跑啊，一直到太阳偏西了还不知足。终于，在太阳落山前，穷人赶了回来，但是此时的他却已精疲力竭，摔个跟头后就再没起来。就这样穷人累死了，他不仅没有得到土地，还因为过度劳累而丢了性命。在他的葬礼上，牧师在给他做追魂弥撒时不无感慨地说道：一个人要多少土地呢？就一个坑这么大。
有句老话说的好：你有房屋千百万，睡觉也就三尺宽；你有绫罗千百万，不能每日一起穿；你有金银千百万，临死两手攥空拳。人生就是如此，一无所有而来，又一无所有而去，除了身后的名声，我们什么也留不下。既然如此，那么财富、名利对于我们来说便应该是过眼的云烟，又何必因为它而殚精竭虑呢？
但是在现实生活中，能够将这一切看作是过眼云烟的人却是少数，更多的人仍旧是为物欲所羁绊，终其一生追名逐利而得不到幸福，最终让整个人生变成了一场悲剧。是什么导致了这些人的悲剧？不是金钱财富，也不是名誉地位，而是他们那颗永不知足的心。
季羡林先生曾写过一篇文章论述知足，在文章中，季先生这样写道：如果每个人都能满足于已经得到的东西，则社会必能安定，天下必能太平，这个道理是显而易见的。可是社会上总会有一些人不安分守己，癞蛤蟆想吃天鹅肉。这样的人往往要栽大跟头的。对他们来说，知足常乐这句话就成了灵丹妙药。
从季先生的话中我们能够看出他对世事的透彻领悟。不错，安分守己是一切幸福的根源，而不知足则导致了一切的痛苦。一个人已经有了稳定的收入，有了和睦的家庭，有了受身边人尊敬的地位，但仍然被欲望所控制，去追求那些本不属于自己的东西，结果就酿成了悲剧。这样的事每天都在我们身边发生着。这些人如果能够明白知足常乐的道理，能够控制自己的欲望，那么悲剧就不会发生。
季羡林先生是一个知足的人。熟悉季先生的人都知道，先生虽然社会地位很高，但生活却并不奢华。季先生出生于山东省清平县一个小村庄，小时候家庭条件非常困难，困难到一年吃白面的次数也极少，平常只能吃红高粱面饼子。也许正是因为生长在这样的环境中，季先生对于生活特别容易满足，只要不挨饿受冻，在季先生看来就是好生活。正是因为有着这样知足的心态，无论是成名前还是成名后，季先生都没有将物质放在人生的第一位。先生一生从未有过追名逐利之举，甚至到了晚年名誉加身时，先生还要主动去辞让，对于唾手可得的物质财富，先生也总是视若无物。如此淡泊的人生态度，更使得先生备受国人敬仰。
季先生常教育身边弟子，欲望是没有止境的，如果放任自己的欲望横行，那么最终只会导致欲壑难填，永远都不能感到快乐。其实现实就是这样，容易满足的人，即使面对一张草席、一碗稀饭，仍能够从中得到快乐；那些不知足的人，即使住进了宫殿，吃上了御宴，也还妄想着更奢侈的生活。
所以说，真正贫穷的人并不是缺乏财富的人，而是心中没有满足感的人。这样的人即便拥有了世界，也仍旧是贫穷的。而一个人即使物质财富并不多，但有知足的心态，总能保持快乐的心情，那么他也便成了真正的富人。古人陶渊明有采菊东篱下，悠然见南山的闲情。他辞官而去过着隐居山林的生活，不问世事，不追求功名利禄，在自己构建的乌托邦中过着怡然自得的生活，他让我们看到了一个高洁淡然的诗人所拥有的快乐。
而晚年的季羡林先生，面对外面物质世界的喧闹，几十年埋首书斋，在故纸堆中获得人生的快乐，让我们看到了当代学者应该有的崇高品格和人生智慧。
《道德经》上说:知足之足，常足矣。我们所生活的社会中存在着太多诱惑我们的东西，这些东西都会激发我们的欲望，人一旦被欲望控制，那便再也无法获得人生的快乐了。因此为人需知足，用知足来抵御欲望的侵袭。只有知足了，人才能够获得长久的幸福。
人到无求品自高
陈伯崖是清前期的一位大学者，他终生隐居不仕，过着清苦的日子。陈伯崖一生有两件得意之事，一件是教出了大才子纪晓岚，另一件就是写了一副广为流传的对联。这幅对联可以看作是陈伯崖铭志的自述。对联写道：事能知足心常泰，人到无求品自高。
无求，那便是没有欲望。一个没有欲望的人，自然不会为外物所羁绊。当然，无求不是说让我们不思进取，也不是让我们心灰意冷和垂头丧气，更不是让我们做一个平庸的人，而是告诫我们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰，对功名利禄不必强求。
无求的人生虽说没有轰轰烈烈的故事，没有显赫的地位，但是却代表了一种崇高的境界。如果一个人达到了无欲无求与世无争的境界，他的品德和思想境界自然就脱离了尘世的纷扰，自然高洁。
季羡林先生是一个无求的人，除了读书之外他没有别的爱好。对于功名利禄，季先生从不放在心上，每天只要有时间，季先生就坐下来安静地读书。读书让季先生成了一个有见识但又不浮躁的人，让他不执着于那些无谓的事情，而是把时间花在更有意义的事情上。
季先生曾说，如果读书也能算是一个嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。季羡林读的书可谓多而杂。当读起书来，季先生是完全不管自己所处的环境，不顾自己物质生活的优劣的。当年在德国留学的时候，季先生曾经历过一段非常困顿的岁月，但当我们听季先生回忆这段岁月的时候，我们听到的却不是对生活的抱怨，而只是读书。季先生在回忆文章中这样写道：后来战火蔓延，德国四面被封锁，供应日趋紧张。我天天挨饿，夜夜做梦，梦到中国的花生米。我幼无大志，连吃东西也不例外。有雄心壮志的人，梦到的一定是燕涎、鱼翅，哪能像我这样没出息的人只梦到花生米呢？饿得厉害的时候，我简直觉得自己是处在饿鬼地狱中，恨不能把地球都整个吞下去。我仍然继续念书和教书。
即使是饥饿加深，季先生也没有太大的欲望，所求不过是吃饱饭，吃饱了之后继续读书。林文忠公曾写对联海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。正是因为内心没有欲望，才能够在如此困顿的生活中，依然保持对读书的热情，也许这便是季先生能够做成学问的关键之处。
美学大师朱光潜先生在《我与人生》一书中对人生有过这样的阐述：我有两种看待人生的看法。第一种，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一起玩把戏；第二种，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。
在朱先生的描述中，第一种生活是大多数人都想过的生活，而第二种生活是大多数人现在正在过的生活。第一种生活里面的人扮演的是一个伟人的角色，这些人拥有名誉、地位、金钱等这些很多人向往得到的东西，为了一直拥有这些，他们一直都在努力维持，害怕有一天失去这些；第二种生活中的人扮演的是一个平民的角色，没有大起大落，没有让人值得艳羡的优势，平平凡凡地过着一生，淡然面对人生的失与得。
比较这两种生活，很多人都向往第一种生活，可是当他们有一天真的过上这种生活的时候，才会发现第二种生活是多么值得珍惜，他们不用面对权力的争斗、人心的设计、金钱无止尽的诱惑，他们可以惬意地体验生活的百味，自由地得到快乐和幸福，在平凡的日子里体味着人生真正的意义。人生不是一个目的，而是一个过程，不管我们有怎样的人生，过程往往比结果更重要。所以我们不必执着地去追求那些过眼云烟，只要内心知足，对名、权、钱没有欲望，我们就能在平凡中体验到人生的真谛。
所谓人到无求品自高，当我们无欲无求的时候，还有什么东西能够左右我们的意志，还有什么事情能够让我们不顾一切地去做呢？只要我们没有功名利禄之心，我们就会珍惜生活中一个个小小的快乐，我们更容易被一些微小的事情感动，比如看到父子之间的一个拥抱，孩子脸上开心的笑，朋友一声亲切的问候，老师对自己的悉心教导当我们抱着这样的态度生活的时候，即使只是看到天上的白云我们也会感到幸福。
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