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| 編輯推薦： |
《中西哲学论衡》（第四辑）是由上海社会科学院中西哲学比较研究特色学科主办的学术年刊。
本书融会贯通西学探要中学揽胜多棱透视等四大板块组成，文章篇目涉及西方哲学、中国哲学、中西哲学比较等研究领域，内容丰富，具有较高的学术性和一定的可读性。
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| 內容簡介： |
《中西哲学论衡》倡导一切围绕学术，纯粹为了学术，鼓励创新，鼓励争鸣，努力为具有一定哲学认同的思想者、哲学从业者打造一个有益的交流平台。
《中西哲学论衡》忠实守护传统文化，一律采用繁体字排版。
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| 關於作者： |
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余治平，上海社会科学院哲学研究所，研究员。复旦大学哲学博士，中国社会科学院哲学博士后。研究方向为儒家历史与文化、中国哲学。
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| 目錄：
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西学探要
论休谟关于实践理性的所谓怀疑论 徐向东
利玛窦、莱布尼兹与礼仪之争 俞懿娴
真理的存在与呈现黑格尔《精神现象学》序言、导论试读 汤铭钧
维特根斯坦为何要否定逻辑常项？ 钱立卿
欺骗如何可能维特根斯坦对隐藏、假装和说谎的哲学诊治 陈常燊
中学揽胜
孟轲敦素：南朝孟学史的点睛之笔 杨海文
孔孟儒家血亲情理精神论平议
儒家伦理血亲情理观念论与儒学腐败论批判 王兴国
还原是假，亵渎是真 余治平
哲学的突破与儒家经典诠释场域的形成 鲍永玲
论岛田虔次的《中国近代思维的挫折》 邓 红
多棱透视
后天物理主义与解释鸿沟劳尔Brian Loar版现象概念策略的拓展分析 王晓阳
泽字节时代的大数据引发信息哲学方法论创新 李 元
中西会通方法刍议兼评余治平《忠恕而仁》一书 孙国柱
佛学荟萃
所知障：在梵文构词异读、概念逻辑关系及释义学的反证之间 刘宇光
陈那自证理论探析兼论《成唯识论》及窥基《成唯识论述记》的观点 赵东明
唯识学自证svasa?vitti理论之研究：以《成唯识论》为中心 茅宇凡
游学海外
日本，还有你必须重新认识的另一面从福冈到东京六日记行与述怀 余治平
儒者担当：拯救世道人心与天下秩序重建大陆儒学新生代学术研讨会综述
游原勇
《中西哲学论衡》（年刊）稿约
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| 內容試閱：
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我们将德语的Wahrheit翻作真理，但其实这个词的重心在真wahr，而不在理-heit。翻作真相或者真性，或许就能避免因理字而带来的浓厚的哲学意味。因为真理本来就是很普通的，凡人皆欲究明真理。真理虽然不直接等同于效用，却是人类一切事务得以成办的先导。
哲学家探讨真理，就是要肯定普通意义上的真理。但肯定又是一种否定，正是在这亦是Sein亦非Nichts的过程中，真理被赋予了形成Werden这样一种不断发展的品格。用黑格尔的话来说，就是：在任何一种认识或科学里，按其内容来说可以称为真理的东西，也只有当它由哲学产生出来的时候，才配得上真理这个名称，因为如果没有哲学，其它的科学在其自身是不能有生命、精神、真理的。 可以说，只有在哲学中，真理才被理解为不断发展运动因而是活的、现实的真理。
概念Begriff和经验Erfahrung分别是黑格尔《精神现象学》的序言和导论的核心词汇，这两个词正是在真理这个词中得到了统一。在黑格尔看来，真理以概念的形式存在，又以经验的形式呈现出来。存在是意识中的存在，呈现也是向意识的呈现。真理是意识在它的一定形态中对于自身的把握，因而真理对于这个把握自身的意识来说，既体现为某种自在的存在，又体现为某种为这个意识的存在，就是说，既存在于跟这个意识的关联之外，又存在于这个关联之中。就真理存在于这种关联之外的方面来说，就是概念；就其存在于关联之中的方面来说，就是经验。但概念和经验并不因此而各自分立，它们是同一个真理的两个方面。
汤铭钧《真理的存在与呈现黑格尔精神现象学序言、导论试读》，《中西哲学论衡》（第四辑）
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