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| 編輯推薦： |
这是一部关于身体、哲学、伦理等问题的专著。作者在经过长期甚至是痛苦的思考以后，试图回答以下一些问题。
身体何以成为哲学偏爱的研究对象？
作为艺术家应该如何思考？
在美学领域中应该如何建立伦理学？
享乐主义和无政府主义之间有怎样本质的关系？
何种思维模式才有可能使哲学具有可操作性？
在后现代生物科技如此发达的今日对身体还有何种期许？
生平传记和哲学写作之间的关系如何？
哲学神话是根据什么原则构建出来的？
在西方知识结构中怎样完成去基督化？
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| 內容簡介： |
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《享乐主义宣言》是米歇尔翁福雷重要的哲学著作，是其哲学理论集大成者，在法国学术界引起了极大的关注。翁福雷推崇尼采和伊壁鸠鲁，推崇左派尼采主义、感官物质主义、享乐功利主义、犬儒主义、无政府个人主义。在深入思考了西方哲学之后，他在本书中深入思考了身体哲学、伦理、情欲、犬儒主义美学、生物伦理学以及自由主义政治，系统地阐述了作者思考了数十年的享乐主义哲学，让读者从另一个视角思考享乐主义，极具启发性。
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| 關於作者： |
作者：（法国）米歇尔翁福雷（Michel Onfray）著 译者：刘成富 王奕涵 段星冬
米歇尔翁福雷（1959 ），法国无神论哲学家，批评家，公共知识分子，自命为左翼中的左翼。他曾任高中毕业班哲学教师二十年，后辞去教职，于2002年创办卡昂民众大学。他已出版八十多本著作，被三十多个国家翻译和出版，主要著作有《旅行理论》《无神论》《向森林求助》《自我的雕塑》《享乐的艺术》《享乐主义宣言》《宇宙》等。
刘成富（1962），巴黎第七大学博士，南京大学法语系教授、博导，现任中国非洲问题研究会常务副会长，中国法语教学研究会副会长。 发表学术论文100余篇，出版教材10余部、译著40余部。著作《20世纪法国反文学研究》译著《消费社会》（波德里亚）、《改变命运：奥朗德自述》。
王奕涵：南京大学法语系博士生。
段星冬：南京大学法语系2013级硕士。
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| 目錄：
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序言 孩提时代的自画像
第一部 另一种方法
1 另一种平行的哲学：主流的历史编纂\柏拉图哲学的先验原则\哲学的反历史
2 身体的理性：自传式小说\存在之孤例\自正论解密
3 哲学的生活：智慧的角度\实用的功利主义\享乐主义体系
第二部 选择性伦理
4 无神论的道德：犹太基督教知识形态\势在必行的去基督教\后基督教的无神论
5 内在游戏的规则：美学的伦理\雕塑自我\神经元的突起
6 享乐主义的主体间性：享乐主义契约\伦理圈\礼节的辩证法
第三部 阳光的情欲
7 禁欲典范：缺失的神话\唯伦理主义的思想体系\禁欲的体系化
8 绝对自由的力比多：轻情欲\单身机器\不育的形而上学
9 肉体的殷勤：情欲合约\游戏式结合\放纵的女性主义
第四部 犬儒主义美学
10 群岛式逻辑：成品的革命\美的消亡\对现在的考古
11 艺术的心理变态学：虚无主义的消极性\柏拉图主义的顽强\商品崇拜
12 犬儒主义艺术：犬儒主义解药\代码的传递\对现实的复唯物化
第五部 普罗米修斯式的生物伦理学
13 摈弃基督教信仰的肉身：天使模型\勇敢的启发\身体的扩大
14 人为的艺术：超越人\规避式的优生学\人造物的形而上学
15 浮士德式的身体：两种虚无之间\神经元身份\死亡的教育学
第六部 自由主义政治
16 悲剧的图谱：至上的自由主义思想\肮脏的苦难和洁净的苦难\微型法西斯主义
17 享乐主义政治：易怒的极端自由主义天性\左倾尼采主义\完成五月风暴的未竟之业
18 实践反抗：个体的革命化\联合利己主义者\享乐主义政治
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