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| 編輯推薦： |
本书是王镇华先生在大陆出版的*本书。王镇华先生本是一流的古建筑专家，在大学建筑系任教十三年后辞去教职，抱着喝粥的精神，在1990年创办了徳简书院，发誓要做一个谋道不谋食的君子，把中国文化传下去。
二十多年的书院生活让他觉得：文化在我心里面重建复活不管两岸都不想当中国人，我想当中国人，文化中国，非常感谢我们的祖先传下这么好的文化。本书是王镇华先生十四次讲座的结集，是他践行中国文化的心得，读来轻松流畅，又常有振聋发聩之声。他认为中国的学问是生命的学问，是为己之学，是为了追求自己的生命内涵（成长）。讲中国学问，*不堪的就是刚刚才讲过，回头就做错。所以，他讲的中国文化不是学术，也不是理论，而是自己身体力行的生活实践心得，是活的文化。
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| 內容簡介： |
中国人本来活在天然的自明与自然中，却日渐被无孔不入的资本主义消费生活割裂得一塌糊涂，甚至异化，充满刺激，却虚无一片。
这一百多年来，中国最大的问题就是主体迷失。现在，处于传统跟现代的分水岭上，最关键的就是中国之所以为中的中中庸、觉知能不能复活？除了反省、批判，正面的文化扎根工作更为重要。
本书是作者十四次讲座的结集，从文化传统、当代新文化、生活实践三方面，阐述《周易》、儒释道等中国文化的精华，比较中西文化；分析社会变迁、现代化、人格发展、礼乐生活、读书方法等至高至平、至小至大的问题；援引蒙特梭利幼儿教育，研究生命的成长过程；并对许多问题提供了建议：如何传延中国文化，如何由艺入道，如何在当下的现实环境中掌握自己的生命、活出中道、活出生命的光泽，如何实现一个人的完成本书旨在以主体、德跟道，为中国文化招魂，为新文化催生，帮助中国人完成自我还原，回神立格，重建清明温暖的人间。
书中保留了讲座现场的口语风格，收入了现场的精彩问答，还附有讲纲，方便读者理解。
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| 關於作者： |
王镇华，祖籍江苏武进，镇江出生，童年住在苏州，台湾长大。师承一代大儒爱新觉罗毓鋆。他本是一流的古建筑专家，在大学建筑系任教十三年后辞去教职，抱着喝粥的精神，在1990年创办了徳简书院，发誓要做一个谋道不谋食的君子，把中国文化传下去。
自言二十多年来的书院生活，浸润于文化与经典，自己获益长进许多，深深体会实践确是不可少的人生步法，身体力行真好。
著有：《黄河性情长江行》、《百年中国的反省》、《两岸文化的关怀》、《觉者之路》、《生活里的智慧》、《明珠在怀》、《有主有体，活得感心》、《中国建筑备忘录》、《跟小元谈中国建筑》（获金书奖）、《书院教育与建筑》（获金鼎奖）、《空间母语》（获金鼎奖）等书。
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| 目錄：
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序言 001
回顾 根源 【第一讲】 《周易》的文化体系002
【第二讲】 儒释道三家精华037
不熟经典
可从此读 新文化 【第三讲】 明珠在怀078
【第四讲】 人格主体110
【第五讲】 由艺入道151
【第六讲】 人类自主心的特性179
【第七讲】 专业本体的重建208
【第八讲】 百年变迁与回神立格244
前瞻 愿行 【第九讲】 婴幼儿带给成人的教育
蒙特梭利幼儿教育的精华 278
【第十讲】 一个人的完成
生命的成长过程314
【第十一讲】 活出人的味道
礼乐生活，十步芳草346
【第十二讲】 千古学问尽在躬行
读古书的方法386
【第十三讲】 综合讨论（一）
生命的光泽418
【第十四讲】 综合讨论（二）
一种简单的需要452
附录 第一讲至第十四讲讲纲470
中道文化经典传习营2016.6.20540
2016.6.247.10 辛庄讲学课程表
中道今来（一）
德道主体人格的建立2016.7.910542
中道今来（二）
中孚复自道信步回家2016.7.9544
天命中道三根主轴2016.7.13546
成见习气对追寻主体的障碍 2016.7.10549
天赋中道与人心人为的对照 2014.5.13551
阴阳相济，来者信也 2016.7.22552
人格教育的精神理 2016.7.15555
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| 內容試閱：
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文化不是拿来装饰的，是活在整个大生命里面的要命的事。文化就是感心，是具体的精神生活，是质的问题在乎通达天人，通透现实。
世界文化的桂冠，应该戴在中国古文明的头上，我们的文化不以宗教的方式，却把天人的关系交代得清清楚楚。
一旦懂得天赋予我们的主跟体、德跟道，自然正本清源，波澜自阔。
德道与主体的核心是明珠在怀、自明。民族的兴衰、社会的治乱、个人的荣辱都系乎面对自明。
中国的学这个字，从来不是为了知识，是为了生活，为了生命有问题，我们去学问、问学。中国人的学就是做，中国的学问是生命的学问，是为己之学，是为了追求自己的生命内涵（成长）。讲中国学问，最不堪的就是刚刚才讲过，回头就做错。
中国人做人是直接面对天的。诚实真做，对得起自己、真诚爱自己，天知道。
历史、传统最重要的部分，就是传延主体，传延德跟道，发挥良知良能，使人人都能在顶天立地中活得自在。
在中国，一个君子就是愿意自我完成的人，他最后的一个心态就是谦，君子所终谓之谦。他有尊严，但是他又卑以自牧，很谦卑地自己用主体带领自己、教育自己，就像牧羊一样。
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