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『簡體書』舞蹈知识200问

書城自編碼: 2891827
分類: 簡體書→大陸圖書
作者: 琚军红
國際書號(ISBN): 9787555903154
出版社: 河南文艺出版社
出版日期: 2016-09-01


書度/開本: 32开

售價:NT$ 450

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編輯推薦:
◎通过200个舞蹈知识小问答全面了解中国从古至近现代的舞蹈小知识。
◎本书系音乐知识系列读物的延续出版,总体框架分三部分:舞蹈综述、舞蹈欣赏、古代舞蹈家的故事。
內容簡介:
本书作者琚军红多年来讲授《音乐鉴赏》《舞蹈艺术鉴赏》《交响音乐鉴赏》等课程。本书系音乐知识系列读物的延续出版,总体框架分三部分:舞蹈综述、舞蹈欣赏、古代舞蹈家的故事。在大的框架中以点为基线,用问答的形式对中国从古至今的舞蹈知识进行了系统、简要的讲述。
關於作者:
 琚军红,2007年毕业于白俄罗斯国立文化艺术大学,获艺术学硕士学位。现任河南财政金融学院文化传播系主任,教授。多年来,讲授《音乐鉴赏》《舞蹈艺术鉴赏》《交响音乐鉴赏》等课程。发表论文《论歌唱的四大要素》《跨界唱法对声乐教学的启示》《音乐教育在大学生素质教育中的地位浅探》《试论流行音乐在高校校园文化中的作用》等。出版专著《声乐知识300问》(合著)、《旋转舞台上翱翔》。
內容試閱
奴隶制社会的舞蹈主要有哪两种?
原始社会经过漫长的发展和演变,进入了奴隶制社会。在原始社会氏族部落的首领都是选举产生的,自从禹传位与自己的儿子启以后,就开始了我国古代史上家天下的局面。启执政以后的夏代,就进入了奴隶制社会,历经商、西周以及春秋时代,奴隶制社会延续了1600多年。奴隶制社会时期的舞蹈主要有两种:
(1)巫舞
古代人们对某些形象不理解,就产生了迷信。因此遇到灾难就去问神,求神保佑。于是就出现了一种人巫,他就成了人与神沟通的代言者。巫在进行巫术活动时,要以舞蹈形式娱神,这种舞蹈我们称其为巫舞。
奴隶主阶级,为了加强对奴隶的统治压迫,就大力推行并利用鬼神巫舞来麻痹人们的斗志,因此不管大小事情,从日常生活到祭祀、求雨等,都要占卜问神。因此当时巫的权力很大。
汤灭夏之后进入商代。用《大濩》舞歌颂汤的开国功勋,汤死后,他的后代就用《大濩》祭祀祖先。作为神权统治的商代,离不开巫。但是商代巫舞不仅娱神,而且还娱人。据《尚书?伊训》记载:敢有恒舞于宫,酣歌于室,时谓巫风。形成了三风,即巫风、淫风、乱风,后来作为戒除的对象。不过巫舞作为娱人舞蹈延续了多个朝代。
巫通过弄神弄鬼欺骗老百姓,慢慢人们对巫越来越不相信。如公元前424年公元前387年,魏文侯时,邺县旧习,每年巫要选美女投入河中,说是为河伯娶亲,并且乘机向老百姓勒索钱财,老百姓忍无可忍,最终把巫和他的弟子们投入了河中,破除迷信,为民除害(见《史记?滑稽列传》)。
巫舞随着娱人的功能增加,迷信色彩逐步消退。到了晋代,女巫陈珠与章丹,擅长歌舞,她们的巫舞有轻盈的舞步,有回旋翻转飞舞的动作,舞姿彼此配合,感情互相交流,还有杂技动作挑盘。除表演时有点神秘外,其他和当时的女乐表演没有什么不同。到了唐代,人们基本上不怎么信巫了。
巫舞中迷信的成分逐渐被剔除,舞蹈部分却在民间被保留。例如我国东北的《单鼓舞》(又称《太平鼓》),原来就是巫舞的一种,在长期流传中,逐渐成为节日常跳的民间舞。
(2)傩舞
傩,也叫大傩,是古人在举行驱鬼、驱疫的仪式时跳的舞。跳傩时,人们常戴上神、鬼、兽模样的面具,舞步也比较凶猛、强悍,认为这样就可以把危害人们的疫鬼恶魔统统赶跑。
傩舞起源很早,周代已有记载,数千年来一直流传。每逢除夕之夜或其他节日,不仅宫廷里要跳傩舞,民间也要跳。宋代有一张《大傩图》,画面上有十二个戴着不同面具的舞者,手拿扫帚、扇子、簸箕等家常用具作为舞具,排着龙摆尾的曲折队形,前呼后拥向前行进。画面生动形象,是研究古代傩舞的珍贵资料。
20世纪90年代在湘西、广西、江西等地还有傩舞的影子。1985年中国少数民族声乐学会在湘西吉首开年会,曾有傩舞表演,舞姿、舞步古朴、粗犷、有力。
在奴隶制社会,奴隶主为了自己的享受,专门供养一些乐舞奴隶。相传奴隶主夏启继位后,公然把当时认为非常神圣的、前代祭祀乐舞《韶》,拿来自己欣赏取乐。还编了一个神话,说是启从天上把《韶》带回人间的。夏朝最末的一个统治者桀,有乐舞奴隶女乐三万,当她们演奏起来的时候,声音非常大,传得很远。桀对乐舞的要求是以钜为美,以众为观,就是说乐舞的规模要大,人数要多,讲究排场,形式华美。
相传商朝的最后一个统治者纣,使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。纣为了享乐,加紧搜刮剥削奴隶,纵情于色,挥霍无度。最终被周武王所灭。
16.中华人民共和国成立之后中国民族民间舞蹈具有了怎样的发展?
古代流传下来的不计其数的优秀民间舞蹈,除了被优胜劣汰规律淘汰之外,还有很多是被统治阶级封杀禁止而失传。中华人民共和国成立之后,随着社会形态的改变与社会经济的发展,中国民族民间舞蹈进入了一个新的发展阶段,不少民间舞蹈成为我国乃至世界宝贵遗产。20世纪50年代初,舞蹈文化的建设与发展得到了国家的重视,我国的舞蹈工作者对各民族的民间舞蹈进行了广泛的普查、挖掘和整理,许多民间舞蹈经过艺术加工后登上了舞台,使一些自娱性民间舞蹈节目发展成为专业性的舞台表演艺术,成为人们喜闻乐见的艺术珍品。如《红绸舞》《荷花舞》《孔雀舞》等。90年代初,著名导演张继钢对民间舞蹈做了进一步的提炼和升华,创作了《俺从黄河来》和《黄河黄》等优秀作品。中国民族民间舞蹈,作为对民族情调的最直接、最激烈的体验和把握,一直激发着中国各族人民用生命来维护和发扬中华民族的文化艺术。

 

 

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