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生命美学与生态美学是国内两个重要的美学流派，具有高度的相通性、相融性，两个美学思想流派间以坚守与开放的双重姿态进行对话不仅可以深化各自的本质，而且是美学学科内部打破壁垒、协调发展的有效途径。
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| 內容簡介： |
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本书选取了生命美学与生态美学中的部分问题进行了研究，主要集中在三个方面：一是基础理论研究，如生命的哲思、生态的逻辑、生命美学的哲学视野、生态美学的理论走向等问题的研究；二是不同美学分支学科间的交汇、碰撞与对话，如生命美学与生态美学、生命美学与实践美学、生命美学与身体美学之间的勾连与歧异等问题的研究；三是生命美学与生态美学的应用研究，运用生命、生态美学的原理与方法来研究一些具体问题，如音乐、书法、舞蹈等文艺中的生命、生态意识，以此还原、验证乃至重构生命美学、生态美学理论。
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| 關於作者： |
封孝伦，1953年生，文学博士，教授，博士生导师，贵州省省管专家。历任贵州师范大学中文系副主任、主任，贵州省教委副主任，贵州省教育厅副厅长，贵州大学常务副校长等职，现任贵州茅台学院院长。已出版《人类生命系统中的美学》、《二十世纪中国美学》、《生命之思》、《美学之思》等著作，是国内生命美学的领军学者之一。
袁鼎生，1955年生，文学博士，教授，博士生导师，广西优秀专家，享受国务院政府特殊津贴专家。现为广西民族大学副校长。已出版《超循环：生态方法论》、《审美生态学》、《生态视域中的比较美学》、《生态艺术哲学》、《整生论美学》等著作，是国内生态美学的领军学者之一。
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| 目錄：
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生命的哲思
李泽厚对实践美学的建构与解构封孝伦
李泽厚情本体哲学思想的内在逻辑研究 罗绂文
20世纪80年代以来的生命美学研究林早
三重生命学说：人本哲学研究的一次创新读《生命之思》方英敏
中国现代性困境的突围与救赎兼评《生命之思》黄桂娥
生命美学视野下的身体美学方英敏
哲学人类学视域中的生命美学三重生命之美浅析申扶民
生态的逻辑
走向美生学袁鼎生
天地有灵犀，自然可美生读袁鼎生教授《整生论美学》龚丽娟
《整生论美学》范畴体系建构的审美经验现象学探析翟鹏玉
广西龙脊梯田场域的生态艺术之美唐虹
龙脊梯田场域行的生态审美之宜 唐虹
生态文明视野下的美学研究龚妮丽
生态文艺学何为？李启军
绿色阅读中的心境建构吕瑞荣
生命与生态的交融
苗族寻根意识考察以麻山苗族英雄史诗《亚鲁王》为例丁筑兰
贵州苗族舞蹈的场域性和生态性刘剑
苗族生态审美观中的家园意识探析 丁筑兰
文艺中的生命与生态
文艺中永恒主题的生命美学阐释黄桂娥
《吕氏春秋》的音乐美学思想龚妮丽
中国书法美学的生命内蕴刘剑
学理的辨析
顾于山林之间，夙知有可乐也退溪《陶山记》解析马正应
论现代境界论研究的演进模式与内在逻辑罗绂文
试析赫尔德思想对德国浪漫主义的影响陈艳波
论赫尔德历史哲学思想的形成陈艳
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| 內容試閱：
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实践美学的逻辑起点是把实践定义为人的本质或本体。我们知道，哲学对本质的解释是现象得以发生的内在规定性。说人的本质是实践，也就是说人的一切行为都被这个实践所规定。而人的一切行为及其成果则都是这个实践本质的外在表现。实践美学认为，美是人类的社会实践产生的，美的事物是人的社会实践这个本质力量的对象化。因此，我们欣赏美的事物不是欣赏它的什么，只是欣赏这个事物中显现出来的人的社会实践这个本质力量。事物所以美，根本上，在于它确证了人的社会实践这个本质力量的存在。
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