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| 編輯推薦： |
克劳塞维茨是普鲁士军事学术界的**流人物，在军事方面同若米尼一样，是全世界公认的权威人士。——恩格斯
一位非常有名的战争哲学和战争史的作家。——列宁
《战争论》俨然是一座充满着哲学理论的迷宫，读者当中很少有人能够真正把握其逻辑路线，或者深入其理论境界而不致迷失方向。 ——英国军事理论家 利德尔·哈特
《战争论》不愧为全面研究军事学术的**理论著作，在某种程度上讲，他（克劳塞维茨）的著作就是战略学的“圣经”。——《大不列颠百科全书》
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| 內容簡介： |
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《战争论》被誉为西方近代军事理论的经典之作，全书分为八篇，作者揭示了战争从属于政治的本质，指出了人的因素尤其是精神力量的作用，阐述了战争性质向民众战争转变的历史趋势，探讨了战略和战术、进攻和防御、战争的目的和手段之间的辩证关系，提出了集中优势兵力歼敌等理论。本版《战争论》对原稿进行了缩编，用点评或图注的方式加入了与时俱进的内容、实例，让这本经典巨著更加富于时代气息和现实意义。
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| 關於作者： |
卡尔冯克劳塞维茨（1780-1831），德国军事理论家，军事历史学家，近代军事战略学奠基人，普鲁士军队少将。他一生参加了四次著名战役：莱茵战役、奥斯塔德会战、法俄战争和滑铁卢战役。他的不朽兵学巨著《战争论》是所有军人必读的兵学“圣经”，被公认为是西方军事思想的代表，他被称作“西方兵圣”。
艾跃进，南开大学马克思主义教育学院教授，博士生导师。南开大学军事学科创始人和学术带头人，担任军事思想专业硕士生导师。天津市高等学校军事教学指导委员会副主任，天津市国学研究会副会长，天津市国防教育协会理事。著有《军事思想纵横谈》等书，主编、参编教材十余部。
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| 目錄：
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作者自序 001
初版序 003
说明 009
第一章论战争的性质
第一节什么是战争 003
战争的定义 003
战争在抽象领域趋向极端 004
战争暴力趋向极端的倾向在现实中的修正 007
作为战争最初动机的政治目的是盖然性计算中的重要因素 009
军事行动产生间歇将使战争趋向缓和 010
战争在人类各种活动中最近似赌博 012
战争无非是政治通过另一种手段的继续 014
理论上的结论：战争是奇怪的三位一体 017
第二节战争的目的和手段 017
战争的目的是打垮敌人 018
现实战争中达到战争目的的方法 020
战争的唯一手段是战斗 021
消灭敌人军队始终是比其他手段更有效的手段 022
第三节军事天才 025
军事天才是各种精神力量的和谐结合 025
军事天才的构成 027
统帅应具备极高的精神力量 033
第四节战争阻力 034
战争中的危险 034
战争中的劳累 035
战争中的情报 036
战争中的阻力 036
关于战争阻力的总结 038
第二章论战争理论
第一节军事艺术的区分 041
军事艺术有广义和狭义之分 041
狭义的军事艺术分为战略和战术 042
第二节关于军事理论 044
以往死板的战争理论都应当批驳 044
研究战争理论必须包含精神因素 047
战争理论应该是一种考察 048
统帅与战争理论的关系 053
第三节军事艺术或军事科学 055
军事艺术军事科学 055
战争是一种人类交往行为 056
第四节方法主义 057
逻辑层次的划分：方法和方法主义 057
作战中按方法和方法主义办事非常重要 059
第五节批判 061
批判的含义 061
批判的基础和任务 063
批判者及进行批判时应注意的问题 066
第六节关于史例 070
史例的作用 070
运用史例的四个着眼点 071
选用史例应注意的问题 072
第三章战略概论
第一节战略及其要素 077
战略 077
战略要素 078
第二节精神要素 080
精神要素是战争中最重要的问题之一 080
军事艺术理论必须考虑精神因素所占的比重 080
第三节主要的精神力量 082
军队的武德 083
胆量 085
坚忍 088
第四节数量上的优势 089
数量上的优势是最普遍的制胜因素 089
在决定性地点取得绝对、相对优势 092
第五节出敌不意与诡诈 093
出敌不意 093
诡诈 096
第六节兵力集中 098
空间上的兵力集中 098
时间上的兵力集中 099
第七节应注意的几个问题 101
战略预备队及其使用 102
兵力的合理使用 103
几何要素 104
军事行动中的间歇 105
现代战争的特点 108
战争中的紧张与平静 109
第四章战斗
第一节战斗 115
引言 115
现代会战的特点 116
战斗概论 117
战斗的意义 126
战斗是否需经双方同意 127
第二节战斗与时间的关系 129
战斗的持续时间 129
决定战斗胜负的时刻 130
夜间战斗 134
第三节主力会战 136
决定主力会战胜负的时刻 137
主力会战胜利的影响 140
主力会战的运用 144
第四节追击与退却 148
战略上利用胜利的手段 149
会战失败后的退却 153
第五章军队
第一节军队概要 157
军队的兵力：战区、军团和战局 157
军队的编组 158
军队的战斗队形 161
第二节军队的行军与驻扎 165
前卫与前哨 165
先遣部队 167
野营 168
行军 168
舍营 171
第三节军队后勤 171
给养 172
作战基地 173
交通线 174
第四节军队与地形的关系 175
地形 175
制高 177
第六章防御
第一节进攻与防御及其相互关系 181
进攻和防御 181
进攻和防御在战术战略范围的比较 183
进攻的向心性和防御的离心性 186
战略防御的特点 188
进攻和防御的相互作用 189
第二节防御手段与方式 190
防御的手段 191
抵抗的方式 193
防御会战 198
防御阵地及其类型 199
第三节防御系统及样式 203
要塞防御 203
山地防御 204
江河防御 210
沼泽、泛滥地及森林地区防御 212
单线式防御 213
国土的锁钥 214
第四节翼侧活动 216
战略翼侧活动的划分 216
威胁交通线的翼侧活动 217
威胁退却线的翼侧活动 218
第五节向本国腹地退却 219
主动向本国腹地退却的含义、作用及优缺点 219
主动向本国腹地退却应具备的条件 222
主动向本国腹地退却的实施原则 223
第六节民众武装 225
人民战争的历史和意义 225
民众战争应具备的条件 226
运用民众战争的原则 227
第七节战区防御 231
战区防御 231
逐次抵抗 238
不求决战的战区防御 239
第七章进攻
第一节进攻概论 251
从进攻与防御的关系看进攻 251
战略进攻的特点 252
战略进攻的目标 254
进攻的顶点 254
消灭敌人军队 256
第二节几种进攻方式 257
进攻会战 257
渡河 258
对防御阵地的进攻 260
对营垒的进攻 260
山地进攻 261
对单线式防线的进攻 262
沼泽、泛滥地和森林地区的进攻 262
对要塞的进攻 263
第三节战区进攻及相关 264
机动 264
战区进攻 266
对运输队的攻击 268
对舍营的敌人的军队的进攻 269
牵制性进攻 270
入侵 272
第四节关于胜利的顶点 273
胜利产生于物质和精神力量的总优势 273
进攻时导致力量增减的原因 274
进攻转为防御的几个问题 276
第八章战争计划
第一节引言 283
第二节绝对战争和现实战争 285
战争概念转变的原因 285
战争形态的决定因素 287
第三节关于战争内在的深入探讨 289
战争的内在联系 289
关于战争目的的大小和使用力量的多少 291
第四节对战争目标的进一步探讨 297
打垮敌人 297
有限目标 302
有限目标的进攻战 302
有限目标的防御战 304
第五节战争与政治的关系 307
政治目的对战争目标的影响 307
战争是政治的一种工具 309
第六节战争计划 315
原则一：尽可能集中地行动 315
原则二：尽可能迅速地行动 318
附录克劳塞维茨年表 320
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| 內容試閱：
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第一章
论战争的性质
本章实际上是克劳塞维茨的战争观，中心是说明战争的本质是什么。需要注意的是，这里的“战争性质”，不是马克思主义战争观中的“战争的正义性与非正义性”，而是指战争的暴烈性、盖然性和偶然性，以及作为政治工具的从属性等特性。其中，第一节“什么是战争”，不仅最为抽象、最难理解，也存在颇多争议；该节又是全书的总纲总则，克劳塞维茨声称该节“是全书唯一已经完成的一节。……至少可以指出我在全书到处都要遵循的方向”，因此相当重要。
第一节
什么是战争
导读：在这一节克劳塞维茨阐释了研究战争的方法：（1）先研究简单的再研究复杂的；（2）搏斗是研究战争理论的逻辑起点；（3）给出了战争的定义。他着重论述了三个论点：（1）战争是一种暴力行为，而暴力的使用是没有限度的，但在现实战争中，暴力使用趋向极端的倾向将得到修正；（2）战争是一种具有盖然性和偶然性的活动，因此它近似赌博，但战争却是为达到严肃目的而采取的严肃手段；（3）战争是一种政治行为，是政治通过另一种手段的继续，因此，政治家和统帅不应该把那种不符合当时情况的战争看作他应该从事的战争。在阅读和理解本节内容时，需注意把握克劳塞维茨某些概念所特有的含义，如战争的性质、“目标”和“目的”、斗争、极端、决战、军队、盖然性、自然趋向等。
战争的定义
研究战争的方法
研究战争的方法是“先研究简单的，再研究复杂的”，即首先研究战争的各个要素，其次研究构成战争的各个部分或环节，最后就其内在联系研究战争的整体性质。但要注意的是，研究战争时必须要首先对战争的整体性质有一个概括的了解，因为研究战争的部分时不能脱离战争的整体。
战争的定义
我们不打算一开始就给战争下一个冗长的、政论式的定义，只打算谈谈战争的要素——搏斗。战争无非是扩大了的搏斗。如果将构成战争的无数个搏斗作为统一体来考虑，那么最好想象一下两个人搏斗的情况：每一方都力图通过武力迫使对方服从自己的意志。搏斗的直接目的是打垮对方，使对方不能再做任何抵抗。
因此，战争的简要定义是：战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为。
暴力用技术和科学的成果装备自身来对付其他暴力。暴力所受到的国际法惯例的限制微不足道，且这些限制与暴力同时存在，但在实质上并不能削弱暴力的力量。暴力，即物质暴力（因为除了国家和法的概念以外就没有精神暴力了）是战争的手段；把自己的意志强加于敌人是战争的政治目的（即通过战争所要达到的目的）；而使敌人无力抵抗是战争行为的目的。
战争在抽象领域趋向极端
若在纯概念的抽象领域考察战争，敌对双方都会力求绝对优势从而彻底打垮对方，导致趋向极端的战争行为。因此，从纯概念上表现出战争的以下三种相互作用及其导致的三种极端。
暴力最大限度地使用
物质暴力的充分使用绝不排斥智慧的作用，因此，不顾一切、不惜流血地使用暴力的一方，在对方不这样做的时候，就必然取得优势。因此对方也不得不这样做，于是双方就会如此以至于趋向极端，这种趋向除了受内在的牵制力量的限制之外，不受其他任何限制。
如果说文明民族的战争的残酷性和破坏性比野蛮民族的战争小得多，这也是由交战国本身的社会状态和这些国家之间的关系决定的。虽然战争是在社会状态和国与国之间的关系中产生的，是由它们决定、限制和缓和的，但它们并不是属于战争本身的东西，它们在战争发生以前就已经存在。
人与人之间的斗争本来就包含敌对感情和敌对意图这两种不同的要素。我们之所以选择敌对意图这个要素作为我们定义的标志，是由于它具有普遍性，因为即使最野蛮的、近乎本能的仇恨感，没有敌对意图也是不可想象的；而许多敌对意图，却丝毫不带敌对感情，至少不带强烈的敌对感情。在野蛮民族中，来自感情的意图是主要的；而文明民族中，出于理智的意图是主要的。但这种差别并不是野蛮和文明本身决定的，而是当时的社会状态、制度等决定的。所以，并不是每个场合都必然有这种差别，而只是大多数场合有这种差别。总之，即使是最文明的民族，相互之间也可能燃起强烈的仇恨感。
战争既然是一种暴力行为，就必然属于感情的范畴。即使战争不是由感情引起的，它也或多或少与感情有关，但关系的大小不取决于文明程度的高低，而取决于敌对利害关系的大小和久暂。
如果我们发现文明民族不杀俘虏，不破坏城市和乡村，那是因为他们在战争中更多地使用智力，学会了比粗暴地发泄本能更有效地使用暴力的方法。
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