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| 內容簡介： |
「星雲之道」，
是指大師拓展人間佛教的「道路」；
是指推廣人間佛教的「道理」。
它的道路無限寬廣，是人人可以學習的、穿越的；
它的道理無所不容，是人人可以親近的、實踐的。
―高希均
在宗教的世界地圖上，星雲大師是世界級宗教家；在華人佛教徒的天秤上，他是和尚中的大和尚；在中華文化中，他是君子中的君子。
星雲大師弘揚佛法超越時空，平時的隻字片語和身體力行，皆是大師一生恆持的心法要義。《星雲之道》意在表達大師對人間佛教提倡的思路、海內外拓展的艱辛歷程、與時俱進的推動方法，以及在各地產生的深遠影響。
大師的智慧高，但不是高不可攀；大師的道理深，但不是深不可測；大師的囑咐多，但不是多得無所適從。星雲大師花了超越半世紀的心力，弘法無遠弗屆；對人類的貢獻早已跨越宗教、飛越全球，創造了人間佛教改善人心的無限價值。
兩岸名家解讀星雲大師
星雲大師有志致佛光山於人間天堂，俾佛光普照，法水長流，其胸懷之大，令人敬佩。――中山大學終身教授 余光中
佛光山幾十年來致力於讓佛教走向現實人間、走向世界各地的宏大事業，成果卓著。――中國藝術研究院秋雨書院院長 余秋雨
我們應當把佛光山當成安置精神的家，一個人找到可以安放精神之地，遠比找到安放肉身之處重要。――諾貝爾文學獎得主 莫言
星雲大師的成就只在說明一個道理、完成一個心願，那就是：佛教不只屬於出家人，而是屬於人世眾生，這就是「人間佛教」的核心理念。――《聯合報》顧問 張作錦
星雲大師帶領的佛光山，以慈悲之心滋潤了台灣；「人間佛教」則提供一個人人可以親近之、萃取之、實踐之的簡易法門。――公益平台基金會董事長 嚴長壽
（以上按姓氏筆劃順序排列，摘自《百年佛緣》及「星雲人文世界論壇」講詞）
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| 關於作者： |
高希均
南京出生，一九四九年來台，一九五九年赴美讀書。於一九六四年獲美國密西根州立大學經濟發展博士後，即任教於美國威斯康辛大學（河城校區）經濟系（一九六四―一九九八）逾三十年，先後獲得美國傑出教育家、傑出教授獎、威州州長卓越貢獻獎、傑出校友獎等。曾任台灣大學講座教授、海基會董事、行政院政務顧問、監察院諮詢委員。現為母校台北商業大學、中興大學榮譽講座教授。
一九八○年代在台灣發起創辦《天下雜誌》、《遠見》雜誌與「天下文化」，二○○二年後又創辦「小天下」少兒讀物（《未來少年》、《未來兒童》、《未來Family》）及《哈佛商業評論》全球繁體中文版。
現為「遠見．天下文化事業群」與「財團法人遠見．天下文化教育基金會」董事長，持續在大中華區推動進步觀念。
二○○二年獲行政院新聞局金鼎獎特別貢獻獎及三次著作金鼎獎。二○一三年獲亞洲大學第一屆名譽管理學博士；二○一四年獲中興大學名譽管理學博士；二○一六年獲馬英九總統頒授二等景星勳章。
除英文著述外，中文著作在台出版二十七種，在大陸出版著作有九種。中文代表作為：《天下那有白吃的午餐》、《經濟學的世界》、《閱讀救自己》、《開放台灣》。
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| 目錄：
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出版者的話 王力行
星雲本懷──超越宗教的智慧與慈悲
問道星雲大師 提問：高希均、王力行
導引
星雲之道：分享大師的一生貢獻
第一部 人間佛教的實踐
集改革、創意、教育於一身的星雲大師
人間佛教興起
人間佛教的繼往開來──讀《星雲學說與實踐》
人文思維及宗教情操──記第一屆「星雲人文世界論壇」
「百年人物」與「民族之寶」──星雲大師八六華誕
生命七七、雲端九九──寫在星雲大師生日八八
第二部 星雲的情義
星雲之心──讀《百年佛緣》
大師原來一直是位詩人──星雲大師詩歌集策畫緣起
山上有星雲
從貧窮戰亂走向和平幸福──第二屆「星雲人文世界論壇」講詞
「遠見」緣
「遠見」緣星雲迴響──《遠見》三週年星雲賀詞
隨大師赴嶽麓書院
中華之光──北京央視頒贈「星雲大師為中華文化年度人物」
大師的書法是公共財
第三部 大師的慈悲
挑「好」的說──大師一直在提倡「三好」
「星雲價值」能改善國會亂象嗎？
貧窮是莫言獲得文學桂冠的動力──星雲大師及諾貝爾獎得主的交集
佛陀紀念館的光輝
慈悲的思路 兩岸的出路──共建民主品質 人民幸福 兩岸雙贏
大師的懸念
第四部 吾「道」不孤
奉獻：錢煦院士的「學習、奉獻、創造」
品格：布魯克斯（DavidBrooks）新著
文明：沙克斯（JeffreyD.Sachs）的《文明的代價》
和平：馬英九和習近平雙手緊握的是「和平」
附錄 星雲大師
自述星雲之道──摘自《人間佛教何處尋》
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