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『簡體書』老杭州:湖山人间

書城自編碼: 2880137
分類: 簡體書→大陸圖書→文學中国现当代随笔
作者: 李杭育
國際書號(ISBN): 9787533946005
出版社: 浙江文艺出版社
出版日期: 2016-09-01


書度/開本: 16开

售價:NT$ 435

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編輯推薦:
一城山色半城湖,桂子荷香老杭州。一幅幅老照片,一处处美景,一个个趣闻,一段段记忆,延续文脉,承载乡愁。人间天堂的古韵风情,千年老城的气质与胸襟。
內容簡介:
《老杭州:湖山人间》由著名作家李杭育撰写,内容包括古今传说、人文典故,民俗风情、山水人家等。既展示老杭州的风土人情、古老建筑、城市文化、历史底蕴,又表现了杭州在历史进程中蓬勃发展的态势,让读者在今昔对比中感受千年历史名城超凡的人文气度。是了解老杭州城的历史文化之窗,是江南人文传统的切入点。
關於作者:
李杭育,男,1957年生,毕业于杭州大学中文系,中国当代著名作家,寻根派文学代表人物,在中国当代文学史上有一席之地。
李杭育少年习画,兼习书法、篆刻,兴趣广泛,文化艺术修养丰厚。自20世纪90年代起,李杭育逐渐淡出文坛,热衷于西方古典音乐和世界电影的研究与推介,著有《唱片经典》《电影经典》等,并先后参与十多部中国中央电视台和各地方台的大型纪录片创作。李杭育现为浙江理工大学教授,主要授课电影语言连续动态的视觉艺术。
自2008年起,李杭育开始从事绘画。2012年2月和6月,李杭育先后在上海和杭州成功举办个人画展生命史和自然诗。
2015年,出版长篇小说《公猪案》,再次惊艳文坛,深受读者媒体好评。
目錄
Catalogue
第一章 佛地杭州
和尚看风景 _ 3
丛林处处 _ 7
烧香老太婆 _ 21
佛界,俗界 _ 29
Chapter One
The Sacred Hangzhou
The view for monks Jungles everywhere Old
ladies with burning joss sticks World for Buddha and world for human

第二章 城与湖
天赐西湖 _ 37
人为西湖 _ 40
水之利 _ 55
湖文化 _ 60
西湖入城 _ 65
山水精气 _ 87
文章褒贬 _ 101
Chapter
Two
City and the Lake
West Lake is Godsend West Lake is for
everyone Aqua-power Lake culture West Lake in the city Spirit of the nature
Positivity and negativity of the articles
第三章  杭州人
城破之时 _ 107
幸运一再惠顾 _ 111
当年浙军 _ 117
乱世英雄 _ 121
大户人家 _ 127
小家碧玉 _ 134
杭铁头 _ 138
Chapter Three
People from Hangzhou
When the city falls apart Get lucky more
than once The zhejiang military those days Heroes emerged in troubled times
The gentlefolks Girls from humble families
Iron heads of
Hang

第四章 外乡人
第二故乡 _ 145
湖上庄宅 _ 160
幕后妙用 _ 173
多情与真情 _ 183
湖山归宿 _ 188
Chapter Four
The Foreigners
The second hometown Townhouses around the
lake Tricky backstage Fondness and true love The fate of lakes and mountains

第五章 民生十年
新市场 _ 199
老产业 _ 210
西湖博览会 _ 214
摩登时代 _ 226
人文兴衰 _ 235
尾声黯淡岁月 _ 242
Chapter Five
The Decade of People
New opportunities Old businesses The
exhibition of West Lake Modern Times The vicissitude of culture Epilogue:
Gloomy years
內容試閱
佛界,俗界
传统色彩的杭州文化,也与杭州做了这样的佛地相关。
往雅处说,旧时杭州文人多与佛、道来往。教育家夏丏尊是位居士,亦即在家修行者。李叔同索性做了和尚。再扯远些,唐代大诗人白居易、宋代大诗人苏东坡、范仲淹等等,凡是到杭州来做过官的文人,几乎都与某个寺庙的方丈、住持交了朋友,都有与和尚们的笔墨来往。
白居易做过杭州刺史,和韬光禅师是朋友。白居易曾以诗邀禅师来城里他的官邸做客:命师来伴吃,斋罢一瓯茶。韬光也以诗回复他:城市不堪飞锡到,恐惊莺转画楼前。这成了后世杭州风雅人士一段佳话。
苏东坡与杭州佛寺的关系更为密切。他与龙井寺的辨才大师是极好的朋友,就像白居易和韬光那样。而且他还有其他好多个佛界朋友。东坡初来杭州,即拜访孤山的惠勤法师。惠勤告诉他,杭州人现在只以欧阳修不曾来过杭州为遗憾了。不言之意是天下的风流人物无一例外都应该到杭州来走走的。至东坡再守杭州,不仅重修智果寺,还将广化寺之泉命名六一泉(欧阳修号六一),以表杭人思念之意。而欧阳修虽然终究未曾来杭,却作《有美堂记》,大为杭州湖山增光。
我们中国的古代文人有两个看似很极端的癖好,欲行风雅,要么往山里去找和尚,要么往花街柳巷去找妓女。古怪吗?其实不然,这两个极端都很有道理从前的和尚和妓女,都是泡在琴棋书画里最有文化、情趣的人。替古人设身处地想想,从前那时候,除了寺庙和青楼,还有什么好玩的地方?除了和尚和妓女还有什么有趣的人物?再看看贾宝玉吧,要么是和女孩子们厮混,要么索性去做和尚,此外那贾府的上上下下,尽是伪善刻板无聊乏味之辈。如果说古时的南京是以秦淮河吸引了他们,那么老杭州的乐趣是在庙里。要么入世,入到男欢女爱,要么出世,出到天高云淡
再说到俗处,杭州文化的民间性的一面,也很多涉及寺庙、和尚、香客。以杭州西湖为场景的民间故事里,
传播最广,最是家喻户晓的《白蛇传》,就是讲和尚坏话的。至少鲁迅是这么认为,说老百姓都怪那个法海和尚太多事。(《论雷峰塔的倒掉》)白娘子最终中了法海和尚的计,被收进一只钵里,镇到雷锋塔下永世不得出头。这故事的结局很令人伤感。
幸好,那作恶的法海,不是杭州的和尚。杭州的本地和尚,譬如济公,也很多事,但那是很仗义的。这位鞋儿破,帽儿破,袈裟破,扇子破的杭州和尚,对自身荣辱满不在乎,却爱管闲事,路见不平,拔扇相助。济公故事在旧时杭州流传甚广,家喻户晓,很对平民百姓的口味。杭人每遇强势压迫,常自称杭铁头的习性,与这济公故事大有关系。依佛界观点看,济公式的和尚有点左道旁门,但在老杭州百姓心目中他却是位英雄,深得人心,民国十三年杭人还为他重修了济公塔。
林子大了,什么鸟儿都有。杭州佛地既大,寺僧既多,冒出个把左道旁门者在所难免。济公之后,杭城佛界的另一个左道旁门者是白云庵。那庙不大,名气远不及济公,但事情的意义却比济公大多了,让清末的革命党人派过大用场。
离净慈寺不远,雷峰塔的脚下,原有一所幽雅的古庵,在南宋时曾名翠芳园,贾似道当政之时众朝臣常在这里歌舞狎妓,寻欢作乐。元人一来,此园日渐衰败,明末改名白云庵。乾隆南巡至西湖,御笔题漪园二字赐名。就是这地方,每逢春秋佳日,尤其月光朦胧的夜半,总有几对情意绵绵的男女徘徊于这古庵的内外。杭人都俗称此庵为月下老人祠,都知道这是个少男少女定情私语之地。却不知,这么个地方偏僻,又多少有点偏门的小庙,竟做了辛亥革命前浙江革命党人的秘密总机关!那时浙江的一代仁人志士,都在这里集合,密谋造反灭清之革命大业。女侠秋瑾、青年陈其美(英士)、戴季陶、陶焕卿等等,都曾在夜间驾小船从西湖上来到白云庵,参加一次次的秘密会议。这里聚集的革命党人秘密集会,最多时竟有七八十人。当时的白云庵住持得山和尚及其徒弟意周,都是同盟会成员,成为浙江革命党的重要骨干。据意周和尚后来披露,宣统二年,亦即辛亥革命的前一年,九月里一个深夜,孙中山本人也曾由距此不远的大刘庄乘西湖小船悄悄来和陈其美等人会面。后来,革命成功后,民国元年(1912),孙中山再次来到白云庵,追忆当年故人、往事,为此庵题下明禅达义的匾额。
明禅达义,出家人所能得到的奖誉,莫过于此。
......

 

 

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