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| 內容簡介： |
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文学国编*的《马克思恩格斯列宁斯大林论教育中国社会科学院马克思主义理论学科建设与理论研究工程系列丛书》是中国社会科学院马克思主义研究院马恩列斯论教育的阶段性成果，本书汇集了马克思、恩格斯、列宁、斯大林经典*作中对教育的形成发展、教育的本质、教育与政治、经济、法律的关系。
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| 目錄：
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一 教育的本质是改变人的本质
一人的本质与自然界的关系
1．人的肉体生活和精神生活与自然界紧密相连，人是自然界的一部分。动物按照所属的种的尺度和需要来构造，人按照美的规律来构造
2．全部人的活动迄今为止都是劳动。工业和工人的存在是一本打开的人的本质力量的书
3．自然科学通过工业实践进入和改造人的生活，为人的解放作准备。如果把工业看成人的本质力量的公开的展示，人的自然本质就可以理解了
4．西方哲学家对教育的认识，如孔狄亚克认为人的全部发展取决于教育和外部环境，教育的万能也是爱尔维修哲学体系中的主要因素之一
5．全部人类历史的第一个前提是有生命的个人的存在。当人开始生产生活资料时，人就开始把自己和动物区别开来
6．人的思维的最本质的和最切近的基础是人引起的自然界的变化。人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来
二人的本质与社会的关系
1．人的任何关系只有通过人对他人的关系才得到实现和表现。在异化劳动的条件下，每个人都按照自己作为工人所具有的尺度和关系观察他人
2．人是社会存在物。人对人、人对自然的关系直接表现为人的本质，从中可以判断人的文化教养、合乎人性以及合乎人性需要的程度
3．人的本质只有对社会的人来说才是存在的
4．人的本质是人的真正的社会联系
5．对人的天性的力量的判断应当以社会力量为准绳
6．既然是环境造就人，就必须造就合乎人性的环境；既然人天生就是社会的，就只能在社会中发展其真正的天性，根据社会力量衡量人的天性的力量
7．人的本质是一切社会关系的总和
8．人是在社会中进行生产的人，是最名副其实的政治动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。从更广泛意义来说是社会动物
9．个人之间全面的互相依赖的关系构成了人的关系，社会关系的内容、实现的形式和手段是不以任何人为转移的社会条件决定的
10．人的社会性质是由生产生活资料的过程已经具有的社会性质决定的
11．语言的存在和语言的创造是作为人民交际的工具为整个社会服务的
三人的本质与物质利益
1．私人利益是把自己最狭隘和最空虚的形态宣布为国家活动的范围和准则，任何现代国家一旦遇到有人想实际运用这种立法权利，都会被迫大声疾呼：你的道路不是我的道路，你的思想不是我的思想
2．私人利益把自己看作是世界的最终目的
3．如果特殊利益在政治上成为国家的必然性，国家内部必然会长出肿瘤
4．人类今后不应该再通过强制即政治的手段，而应该通过利益即社会的手段联合起来，以这个新原则为社会的运动奠定了基础
5．贫困是被动的纽带，使人感觉到自己需要的最大财富是他人，是他人的本质在自身的统治
6．思想一旦离开利益就一定会使自己出丑
7．表现为全部行为的动因的共同利益，他的对立的个别利益的满足，正好就是被扬弃的对立面即一般社会利益的实现
二 教育的作用是培养全面发展的人
三 教育的目的是使全人类获得彻底解放
四 教育的基本特征
五 教育研究的主要方法
六 教育与经济
七 教育与政治
八 教育与法律
九 教育与道德
十 教育与宗教
十一 资产阶级教育
十二 无产阶级教育
十三 青少年教育
十四 教育与知识分子
十五 教育是培养无产阶级接班人的途径
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