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內容簡介: |
把幼儿教育看成是哄小孩的事无疑是浅薄的,把幼儿教育看成是十分复杂的事难免有点书生气息。教育的境界在于首先把简单的事看复杂,然后再把它看简单。
《一起成就大师:新人类早期教育的理论与实践》在素质教育思想的指导下,以培养幼儿的创新意识和实践能力为重点,尝试恢复不同幼儿教育知识间的内在联系,化繁为简,形成教育思想,指导北京市农村幼儿教育实践,富有成效地改变了幼儿园传统教育。于是,幼儿园素质教育之火,正在京郊大地形成燎原之势。
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目錄:
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第一章 理论基础理论反思与建构
第一节 为什么要反思理论
第二节 什么是教育
一、从甲骨文字形看教和育
二、教育之道与职业道德
三、教育目的
第三节 教育如何革命
第四节 教育理念诸问题
第五节 关于真善美问题
第六节 教育学、心理学、教育理念之间的关系
第七节 普通心理学基本原理解析
一、认知产生发展的一般路径
二、认知产生发展的动因与方向指引:需要、动机、态度与价值观
三、认知产生发展的动力保持机制:情绪、情感和意志
四、认知的个性心理特征:能力、气质和性格
第八节 幼儿发展原理与机制
一、幼儿发展原理
二、婴幼儿发展机制
第九节 幼儿发展解读
第十节 人类自我发展史对幼儿教育的启示
第二章 《幼儿园教育指导纲要(试行)》解读
第一节 素质教育视野下的《纲要》
第二节 五大领域的核心能力培养与整合
一、健康领域的核心能力
二、语言领域的核心能力
三、社会领域的核心能力
四、科学领域的核心能力
五、艺术领域核心能力
六、领域的整合与超越
第三节 一日生活的组织与实施
一、生存主题人类产生与发展历史的启示
二、陶行知生活教育理论的时代价值
三、基于自然资源的幼儿园课程开发与教育活动组织
第四节 幼儿园教育评价
第三章 课程资源开发与利用活动新人类教育实践探索
第一节 序曲
第二节 李柯的教育实验
第三节 幼儿园教育实验
第四章 脚踏实地,一步一个脚印,践行素质教育
星星之火,可以燎原
第一节 理论培训
一、理论培训阶段简介
二、理论培训效果追踪
第二节 工作坊实践培训
一、第一次视导活动实录观察与栽红薯
二、第二次视导活动实录管理小菜园
三、第三次视导活动实录做豆腐
四、第四次视导活动实录采摘活动
第五章 培训成果展评
后记
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內容試閱:
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《一起成就大师:新人类早期教育的理论与实践》:
第五节 关于真善美问题
简单地说,真指客观规律,是人类对客观物质世界及其规律的认识与把握。善指功利,是人类实践活动的功利目的和现实要求及其实现,是个体与群体、社会之间矛盾的统一。美指真善在实践中所显现的生动形象。就美与善的关系来讲,美以善作为前提,美是蕴涵着善的。美是具象的,善是抽象的。美与功利的联系更直接。美更注重情,善更注重理。善从属于伦理学,美从属于美学。就美与真的关系来说,美是以真作为基础的,美蕴涵着真。凡是美的事物都是真的事物;美的创造,也离不开对真的把握。美是具象的,真是抽象的。美从属于美学,真从属于科学。美体现真实性,真体现创造性。真的不一定美,但美的一定真。
美不是善,善是美产生发展的条件。善被真所肯定,获得现实形式的实在性,才有可能是美的。真是美的前提,美是合规律性与合目的性的统一及其感性形式,是真与善的统一的感性形式。美的本质是功利性。审美的根本标准是有利于个人、社会、人类的生存,它是个人、社会、人类利益的统一。
从历史角度看,真在美之前,就已同宇宙一起存在;美在真之后,经由人类社会实践才得以产生。善是美的前提,善成为美,必须经过真的中介,与真结合,符合真,即主体实践的目的要求符合客观规律。
审美就是在美学观念的指导下对事物美丑的评价。美学又称感觉学,是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科。它最初的意义是对感官的感受。人之所以需要审美,是因为世界上存在着许多的东西,需要我们去取舍,找到适合我们需要的那部分,即美的事物。审美是事物对立与统一的极好证明。
审美具有以下几个特点:第一,直觉性。审美过程是形象的、具体的,它是在直接的感知中进行的,这种感知是从全局整体上而不是支离破碎地感知,这种感知不是经过复杂的逻辑推理,而是基于一个曲折复杂的认识过程而形成的对客观事物的一种深入正确的把握基础上的直觉。第二,情感性。是指人对客观存在的美的体验和态度,它与人的生理、理性因素与人类发展所积淀的普遍因素有关。审美情感以审美认识判断为基础,在强烈的情绪情感活动中,可以直接感受到审美对象的深刻的社会观念内容。这是美感与快感的主要区别。第三,愉悦性。审美愉悦来源于对人的本质力量的肯定,表现于对狭隘功利性的超越和对于生命力的追求。审美愉悦性没有物质功利性,却有精神的功利性;没有个人功利性,却有社会功利性;无急功近利性,有深沉的现实历史功利性。
当前幼儿园存在的社会性教育灌输和艺术教育唯感性追求,都是由于对真善美缺乏应有的理解造成的。他们没有看到真在善与美教育中的基础作用,没有看到真善美之间的内在关系。
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