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| 編輯推薦： |
子不语，怪、力、乱、神。本书所记，皆为子所讳避者。
土地、城隍，飞僵、缢鬼，女巫、怨灵，毛人、魍魉，雷公、旱魃，日夜出行，奔走江湖。
更有仙童行雨，番僧化鹤；痴男怨女，前生今世。挑粪人、磨镜人、卖浆人、箍桶匠，总能在危难之际点拨开化、救人于水火。
神鬼妖谈，本是惊悚骇然之事，实则时而举书高谈，时而助人为乐，时而劝人向善，自此神鬼节操已全无。
雾里看花，妄言妄听，记而存之；奇闻轶录，写尽人间百态。
广采游心骇耳之事，成此游戏谰言，供诸君一笑。若说有所求，大抵是以妄驱庸，以骇起惰这八字了。
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| 內容簡介： |
本书为清乾嘉年间袁枚编撰的笔记小说，初名《子不语》，后见元人说部有雷同者，乃改为《新齐谐》。书中故事来源于民间传闻、亲朋口述、他人著说、现世生活及作者创作，多写鬼神精怪，也讲奇人异闻。袁枚以简练的文字、记实的写法、离奇的故事，展现了光怪陆离的世间百态，用极尽幽默且晦涩的方式揭示了寻常生活中的诸多恶，涉及道德、制度、宗教、风俗、人性等方方面面。
本版内容以嘉庆年间《随园三十种》为底本，考以朱纯点校本，申孟、甘林点校本，《笔记小说大观》，王英志主编《袁枚全集》，精选二百〇五篇，重新点校、编排。按照搜神、志怪、鬼魅、奇人、幻术、秘闻分为六大章节，并根据文中内容配以全新创作鬼怪插图。
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| 關於作者： |
袁枚（1716-1797）
字子才，号简斋。清康熙五十五年（1716）生于浙江钱塘（今杭州市），卒于嘉庆二年（1716），享年八十二岁。乾隆四年中进士，选翰林庶吉士，后历任潥水、沐阳、江宁等县知县。年甫四十，辞官居于南京小仓山，购隋氏废园，改名随园，吟咏其中，故世亦称随园先生。晚年自号苍山居士、随园主人。
擅写诗文，与赵翼、蒋士铨合称乾嘉三大家（或江右三大家）。倡性灵说，不走仿古之路，主张抒发真情、彰显个性。著有《随园诗话》《随园食单》《小仓山房诗文集》等传世佳作。一生狂放不羁，好游山玩水，乃广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之，遂有《子不语》。
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| 目錄：
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章一搜神
章二志怪
章三鬼魅
章四奇人
章五幻术
章六秘闻
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| 內容試閱：
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秘闻《沙弥思老虎》
五台山某禅师，收一沙弥，年甫三岁。五台山最高，师徒在山顶修行，从不一下山。
后十余年，禅师同弟子下山。沙弥见牛马鸡犬，皆不识也。师因指而告之曰：此牛也，可以耕田；此马也，可以骑；此鸡犬也，可以报晓，可以守门。沙弥唯唯。少顷，一少年女子走过，沙弥惊问：此又是何物？师虑其动心，正色告之曰：此名老虎，人近之者，必遭咬死，尸骨无存。沙弥唯唯。
晚间上山，师问：汝今日在山下所见之物，可有心上思想他的否？曰：一切物我都不想，只想那吃人的老虎，心上总觉舍他不得。
奇人《清凉老人》
五台山僧，号清凉老人，以禅理受知鄂相国。雍正四年，老人卒。
西藏产一儿，八岁不言。一日剃发，呼曰：我清凉老人也，速为我通知鄂相国。乃召小儿入，所应对皆老人前世事，无舛；指侍者、仆御，能呼其名，相识如旧。鄂公故欲试之，赐以老人念珠，小儿手握珠，叩头曰：不敢，此僧奴前世所献相国物也。鄂公异之，命往五台山坐方丈。
将至河间，书一纸与河间人袁某，道别绪甚款。袁故老人所善，大惊，即骑老人所赠黑马来迎。小儿中道望见，下车直前抱袁腰曰：别八年矣，犹相识否？又摩马鬣，笑曰：汝亦无恙乎？马为悲嘶不止。是时道旁观者万人，皆呼生佛罗拜。
小儿渐长大，纤妍如美女。过琉璃厂，见画店鬻男女交媾状者，大喜，谛玩不已。归过柏乡，召妓与狎。到五台山，遍召山下淫妪，与少年貌美阴巨者，终日淫媟，亲临观之。犹以为不足，更取香火钱，往苏州聘伶人歌舞。
被人劾奏，疏章未上，老人已知，叹曰：无曲躬树而生色界天，误矣！即端坐趺跏而逝，年二十四。
吾友李竹溪，与其前世有旧，往访之。见老人方作女子妆，红肚袜，裸下体，使一男子淫己，而己又淫一女。其旁鱼贯连环而淫者无数。李大怒，骂曰：活佛当如是乎？老人夷然，应声作偈曰：男欢女爱，无遮无碍。一点生机，成此世界。俗士无知，大惊小怪。
搜神《雷公被绐》
南丰征士赵黎村言：其祖某，为一乡豪士。明季乱时，有匪类某，武断乡曲，惯为纠钱作社之事，穷氓苦之。赵为告官，逐散其党。诸匪无所得，积怨者众。赵有膂力，群匪不敢私报。每天阴雷起，则聚其妻孥，具豚蹄祷曰：何不击恶人赵某耶？
一日，赵方采花园中，见尖嘴毛人从空而下，响轰然，有硫黄气。赵知雷公为匪所绐，手溺器1掷之曰：雷公雷公！吾生五十年，从未见公之击虎，而屡见公之击牛也，欺善怕恶，何至于此！公能答我，虽枉死不恨。雷噤不发声，怒目闪闪，如有惭色，又为溺所污，竟坠田中，苦吼三日。其群匪唶曰：吾累雷公，吾累雷公！为设醮超度之，始去。
幻术《虾蟆蛊》
朱生依仁，工书，广西庆远府陈太守希芳延为记室。方盛暑，太守招僚友饮。就席，各去冠。众见朱生顶上蹲一大虾蟆，拂之落地，忽失所在。饮至夜分，虾蟆又登朱顶，而朱不知。同人又为拂落，席间肴核，尽为所毁，复不见。
朱生归寝，觉顶间作痒。次日顶上发尽脱，当顶坟起如瘤，作红色。皮忽迸裂，一蟆自内伸头瞪目而望，前二足踞顶，自腰以下在头皮内。针刺不死，引出之，痛不可耐，医不能治。有老门役曰：此蛊也，以金簪刺之当死。试之果验，乃出其蟆。而朱生无他恙，惟顶骨下陷，若仰盂然。
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