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| 編輯推薦： |
当科技披着文明的外衣弥漫社会各个角落时，农业社会那些代代传承的集体记忆是不堪一击的。以民间故事为代表的农业文明，一代代传承至今，是农耕文化的顽强，是耕心种德的坚持，也是人与自然和谐的传承。但是今天，一切的一切都被速度革命了，速度渗透在人们吃、穿、住、行的各个生活缝隙里，慢的境界没有了，慢的故事失传了，从而切断了农耕文化的传承。那日出而作、日入而息的纯农业社会的劳作方式，那全家共住、世代同堂、夏夜院里乘凉、冬夜围炉取暖的温馨生活，与时空一起丢失了，那些古老的民间故事丢失在那匆匆忙忙的时空中。
李海生先生为了不使那流传千年的民间故事消失，利用各种机会接触寥寥无几的乡村故事老人，把记忆中太奶讲过的这些故事请他们重新讲述，进行比对。这种抢救性的整理，是*有意义的。
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| 內容簡介： |
本书都是太奶辈的人讲的民间故事，是几百年来人们口耳相传的产物。内容包罗万象，每个故事里都潜移默化地发挥着益智、警世、励志的作用。全书用东北方言采录，保持了原汁原味，语言通俗易懂，趣味性十足。本书历经四年时间，共采访上百个乡村老人，对这些故事进行讲述采录，做了近百万字的笔记，五易其稿，整理而成，分上下册，为唤起同龄人的记忆和下一代人的传承助力。上册由《传说由来》《鬼狐神怪》两个部分组成。下册由《惩恶扬善》《故事笑话》《睿智哲理》三个部分组成。
传说由来文字是怎么有的？猴子的屁股为什么是红的？老牛为什么没有上牙？土地庙里为啥没有土地奶奶？上天入地，遐想联翩。
鬼狐神怪邪恶的妖魔、善良的鬼怪，人鬼之恋、人妖之恋，人鬼情未了。
惩恶扬善没手的姑娘 狠毒的婆婆，善有善报，恶有恶报，因果报应，原来如此。
故事笑话傻姑爷拜年 傻子学话 小抠的财主，寓意丰富，生动有趣。
睿智哲理三八二十三 甘罗十二当宰相，有志不在年高，醒世警言，发人深省。
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| 關於作者： |
李海生，1963年7月出生于黑龙江省海伦市，1981年毕业于克山师专中文系，高级政工师，曾任中学语文教师、人事局办公室主任、市委学习室主任，现任海伦市第一中学常务副校长，系黑龙江省作家协会会员、黑龙江省诗词协会会员。
1984年开始从事文学创作，作品多见诸报端刊物。著有长篇小说《息影泣血》、散文集《陈芝麻烂谷子》、民俗研究专著《草莽文化》、诗词集《老海诗草》、随笔集《微言大义》。
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| 目錄：
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第一辑 传说由来
003高祖公高祖婆
006人吃饭狗吃屎
007仓颉造字
012老子天下第一
014木匠吊墨线
016女人为啥爱咬线
018有眼不识金香玉
019康熙爷封的东西
021旱天没露水
023麦子
025谷子和稗子
027婆婆丁
030乌拉草
031靰鞡
033祖先打鱼
036猴子的红屁股
038老牛吃草
039老牛没有上牙
041鸭子扁扁嘴
043大鹅
044公鸡打鸣
046家雀跳着走
048满族人不吃狗肉
050狗和猫记仇
053包老爷借猫
055猫教老虎学艺
056供胡仙
059秃尾巴老李
063祖根儿
065通肯河的传说
067通肯河里的独角龙
069麒麟送子
070供奉子孙娘娘
072灶王爷
075土地庙里为啥没有土地奶奶
076贴福字
078压岁钱
079正月初三串门儿日子
080姜子牙封穷神
081破五
082财神爷休妻
083过年竖灯笼杆
085灯花节
086送灯
087正月不剃头
088五月节挂葫芦
090烧纸的由来
091牛郎织女
096孟姜女哭长城
100饺子
101腊八粥
104馒头
105臭豆腐
107大酱
109杜康造酒
111醋的由来
113咸盐的由来
115寿桃
117结婚贴囍字的由来
118蒙头红
119披麻戴孝
121二百五的由来
122狗腿子
124吃醋的由来
126穿小鞋
128欠一屁股债的由来
130三句话不离本行
132天要下雨，娘要嫁人
133不见黄河不死心
135有缘千里来相会
137打虎亲兄弟
139三岁看老
141狗咬吕洞宾
143悠车子
145麻将
146围脖
148宰相肚里能撑船
150白脸狼
152天亮前儿黑一阵
153汉王霸王过白蟒山
154朱元璋坐天下
155张果老倒骑毛驴
第二辑 鬼狐神怪
161门插棍儿、钌铞子、笤帚 疙瘩开门儿
167五女哭坟
170大壮子遇鬼
173老道捉妖
175桦树精与狐狸精
179蚊子精
181蛤蟆
183蜘蛛精
85扫把精
187桃树下的女尸
189白毛老鼠精
191猫鼠斗
193倒套子奇遇
196哭鹿
198鹿妻
200老马打黄皮子
204黄皮子吃黄豆
205王小抠种瓜
207骨碌锅子
209胡三姐
218王三跳猫遇狐仙
220英风古寺的黑狐狸
222老戴打围
224书生寻妻
227绣花鞋
230认孤鬼做亲娘
232虎妈子报恩
234小狗报恩
236张木匠和大白狗
239大青狗偷油
241借气儿
246老毛人
250蛇珠
252第十八个罗汉
256妖医
259赌鬼
263过阴
266避邪的大鞭子
267红煞斗白煞
269别尿我身上
270诳人精
274要账鬼
276郭公子奇遇
282凤凰单滴泪
284戴红兜兜的小姑娘
286人参姑娘
288东北人参的来历
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| 內容試閱：
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高祖公高祖婆
过去呀，一到过年前儿（时候），家家户户都供老祖宗（家谱挂画又称祖影）。那老祖宗上边画有两个人，一个是老头，一个是老太太。老头叫高祖公，老太太叫高祖婆。如今世上有这么多人，全都是这老公（gū）母俩（两口子）留下来的。
相传，这世上十万八千年要有一次大劫难，劫难一到，所有的人就都一个不剩了。谁躲过大难，谁就成了大罗神仙。当时这世上只剩下姐弟俩了。
一天，姐姐对弟弟说：恁（nn）么（这么）大的天底下光咱两个人不行噢，咱俩死了这世上人不就绝种了吗？弟弟说：是呀，要不（若不然）咱俩传人吧！姐姐说：那要看看天老爷让不让吧。山西南有盘磨，你搬上扇，我搬下扇，咱俩一起从山上往下骨碌。要是骨碌分开啦，咱俩就不能在一起过日子；要是骨碌到一块儿啦，咱俩就能一起生孩子。弟弟说：那中（行）！姐姐寻思，你那扇一撒手往南骨碌，我这扇一撒手往北骨碌，它俩能合到一块儿吗？
姐儿俩到了山西南，到那儿，一人搬起一扇磨，一起喊：撒手吧！两人一撒手，两扇磨就往山下骨碌。一扇往南骨碌，一扇往北骨碌。骨碌骨碌就往一块儿骨碌了。骨碌到山下，下扇咕咚一下子躺那儿了，这上扇呱嗒往上一合，合到一起了。弟弟问姐姐：这回你还说啥呀？
姐姐还是不同意，说：这还不行，要是咱俩一个站在东山，一个站在西山，我手里拿的针和你手里拿的线能纫在一起，我俩就成亲。
姐儿俩手拿针和线就分别站在东西两座山上。就见弟弟手里的线呼呼呼地飞起来，直向姐姐的针孔飞去，准准当当地纫上了。姐姐说：既然老天爷帮着穿针引线，我们就成亲过日子吧。姐弟俩就这样成为世上第一对夫妻。
打那以后（从此），也就留下了把保媒的叫穿针引线的说法。
后代人就把他俩叫作高祖公高祖婆了。
过了几年，他俩觉得孤单，就商量说：得想法儿造人。琢磨来琢磨去，最后琢磨出了一个捏泥人的道道儿（办法）。
高祖公高祖婆在造人之前，先开始造动物。正月初一造了鸡，初二造了狗，初三造了羊，初四造了猪，初五造了牛，初六造了马。
到了初七这天，他俩就和黄泥开始捏人。高祖公照着自个儿（自己）的模样捏小子（男人），高祖婆照着自个儿的模样捏丫头（女人）。这就是后来民间说正月初七是人日的由来。
高祖婆捏人时不偷懒，手又麻溜（快），每回都比高祖公多捏几个，所以这世上丫头片子（女的）总比小蛋子（男的）多。
泥人捏多了，就端到外面晒。等干了再搁到炉里炼，炼上七七四十九天，就变成活人了。
后来高祖公高祖婆觉得这法儿还是太慢，也太费劲。就来个省事的，用草搓成一根绳子，把草绳用黄泥一轱辘，拿到日头底下晒干，然后用手一撸，泥块就噼里啪啦掉下来。再吹一口气，这些小泥块就变成活蹦乱跳的人了。
泥人活了以后，高祖公用手指挨排儿（按顺序）点化说：你姓张、你姓王、你姓李、你姓刘、你姓孙。点化到哪个泥人，哪个泥人就神奇地会说话了。为啥有个说法叫张王李刘孙，辈辈不断根？因为每次点化晾干的泥人，都从张王李刘孙开始点化，所以这五个姓最多，人称辈辈不断根。
有一天，正在外面晾晒，天虎巴的（原因不明白，不清楚）下起了小雨。要是浇湿了，那些泥人就会脓歪（浸泡鼓胀）了。这老公母俩（老俩口）慌了手脚，麻溜（急忙）拿簸箕往回收。
泥人还没太干，这一划拉不要紧，有的断了胳膊，有的折了腿。就这么一下子不要紧哪，后世的人就出现了瘸子、摔（zhuāi）爪子，有的一只眼，有的歪嘴，还有的造（弄）个一脸大麻子。
高祖婆很有心眼儿，一看泥人怕雨浇，就晃常（偶尔）用树枝扎或者树皮糊一个。由于造的人中也有树枝扎的和树皮糊的，因此后来人常说：俺土生土长的，俺是草木之人。凡是用泥捏的人心眼儿都实在、憨厚；那些树枝扎的人是空心子，肚里净是弯弯肠子，道道儿多，比较奸猾。
他们捏人时，高祖婆心灵手巧，捏的丫头片子（女泥人）都很小巧，高祖公笨手笨脚，捏的小蛋子（男泥人）粗糙，个头又大。到今儿个（今天）这世上女的都比男的苗条、俊俏。
高祖公高祖婆看看造得已经差不多了，就把造出来的人分成两等。用手捏出来的数量少，个头大，叫他们当大人物，用绳子拉出来的数量多、个头小，就叫他们做小人物。所以，后世凡是当官的人肥头大耳的多，平头百姓差不多都个子瘦小。就是这么来的。
男人土和（hu）得多一点，所以一出汗在身上就能搓出泥掬掬儿来。女人水和得多一点，所以好哭，流的眼泪多。人的皮肤是黄色，这都和起根儿（开始）用黄土捏的有关。
听说这就是高祖公高祖婆造人的由来。
复述人：宋镇江77岁不识字农民
复述地点：山东省文登市侯家镇西敖村
采录时间：2011年10月
流传区域：黑龙江一带
仓颉造字
相传老早老早以前，有个叫仓颉的人在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管圈里牲口和囤子里的食物。仓颉这人挺尖（聪明），甩头（记忆力强）好，不长时间就记住了他管的牲口和食物的数量，很少出差头（差错）。可慢慢地，牲口、食物有时多有时少，光靠脑瓜子记不住了。咋办呢？仓颉转轴（犯愁）了。
要说仓颉还是脑瓜子转得快，不长时间，仓颉就琢磨出道道儿来了。他先是找根绳子在上面打疙瘩（结），用不同色儿（shǎir）的绳子，代表各种不同的牲口、食物，用绳子打的疙瘩代表每个数目。这下，比光用脑瓜子记强多了，但眼目前儿还中（行），可是时间一长，就不管用了。这增个数在绳子上打个疙瘩好整（好办），要是减少数时，在绳子上解这个疙瘩就费劲了。
不长时间，仓颉又琢磨出了新招儿，把绳子两头系上，打个圆圈儿，不用打疙瘩了，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增了就添一个，减了就去掉一个。这样，比系疙瘩解疙瘩省事多了。这法子还挺管用，一连用了好几年。
黄帝见仓颉这样能干，就看上他了，叫他管的事儿越来越多，什么年年祭祀的次数啦，回回猎物的分配啦，部落生个孩子、死个人啦，整个浪儿（全都）叫他管。这下仓颉又犯愁了，凭着添绳子、挂贝壳也不顶事了。咋才能不出差头儿呢？
这天，大伙儿一起打围（狩猎），走到一个岔股道（岔路）时，几个岁数大的人拥乎（因为）往哪条道儿（路）走犟咕（固执得争辩）得急头白脸（激烈）。一个张罗非得（坚持）要往东，说有狍子；一个要往北，说前面不远可以撵上鹿群；一个硬犟（偏要）要往西，说有两只老虎妈子（老虎），不及时打死，就过了这个村没有这个店（会错过了机会）啦。
仓颉纳闷儿，这些岁数大的人咋知道的？一问，才明白，归齐（原来）他们都是瞅着地上野兽的爪子印认定的。仓颉心里呼啦一下子开窍了：既然一个爪子印代表一种野兽，我为啥不能画像爪子印那样的记号（符号）来表示我所管的玩意儿（东西）呢？想到这儿，他乐颠馅儿地撒（拔）腿蹽回家，开始画各种记号来表示事物。果然，这下，把事情管理得头头是道。
黄帝知道后，说这招儿太好了，但光你自个儿知道会用不行，还得想法让大伙儿都会用才行啊。就让他到各地去教这种记号。一来二去，这些记号都是啥，就传开了，大伙儿也就记住了。黄帝说我给这些记号起个名儿，就叫字吧。就这么的（就这样），世上就出现了字。
仓颉造了字，黄帝对他格外高看一眼（十分器重），人人都夸（称赞）他，他是窗户眼吹喇叭名声在外。时间长了，仓颉脑袋就有点发热了，造的字也稀里马哈（马虎）的。
这事儿传到黄帝耳朵里，他一寻思，这可不行。咋能叫仓颉改了这稀里马哈的毛病呢？黄帝找来了身边最年长的老头商量。这老头长长的胡子上打了一百二十多个疙瘩，表示他已是一百二十多岁了。老头听完格摸（沉吟）了一会儿，自个儿去找仓颉了。
这天，仓颉正在教人认字儿，老头鸟悄（悄悄）地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都走了，这老头还坐在那儿没动地方。仓颉有点奇怪，上前问他为啥不走呢？
老头说：仓颉啊，你造的字大伙儿都认得了，可我眼神儿上不去（人老眼花），有几个字到今儿个还没整明白呢，你能不能再教
教我？
仓颉看这么大年纪的老头都来请教他，很乐呵，说行啊。
老头说：你造的马（馬）字，驴（驢）字，骡（騾）字，都有四条腿吧？可牛也有四条腿，你造出来的牛字咋没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？
仓颉一听，心里有点慌了，自个儿原先造鱼（魚）字时，是写成牛样的；造牛字时，是写成鱼（魚）样的。都怪自个儿粗心大意，竟然教反盆（颠倒）了。
老头接着又说：千里组成的重字，应该念出远门的出字，因为到千里外，不是出是啥？而你却教人念成重量的重字。反过来，两座山合在一起的出字，多沉啊，本该为重量的重字，你倒教成了出远门的出字。这几个字我实在琢磨不明白，只好来请教你了。
老头又指着奸（姦）和好两个字，问念什么，仓颉念完后，解释说：三个女子到一块，叽叽咕咕，神色诡秘，肯定是说些淫乱之事，所以三女为奸。而一女一男子搭配，是人间美事，所以女子相配为好。先生，你教的这两个字也都念错了。老人平静地说。
仓颉吓了一跳，细看奸和好两个字，觉得没错呀，就问道：错在哪儿？
老头说：三个女子到一块亲密得抱成一团，那叫好，不叫奸。而一男子一女子到一块，眉来眼去，拉拉扯扯，常常干那个事儿，人们不赞成，还骂哩，因此，子女相配应为奸，而不能叫好！
这仓颉听完脸像被掣（ch）个大耳刮子（打嘴巴）一样，臊得有个地缝都能钻进去，他知道因为自个儿大意弄错了。可这些字已经传了出去，想改都改不了。
老头拍着仓颉的肩膀说：仓颉啊，你造出了字，能把老一辈的经验记下来，传下去，你做了件天大的好事，后辈的人都会念你的好。你可不能耍骄傲（骄傲自大）啊！
打这往后（从此以后），仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还常拿去让人呛咕呛咕（征求人们的意见），弄得板板正正（规范）的，一点也不敢放大眼汤儿（粗心）。大家都说好了，才定下来，然后逐渐传到各地去。
仓颉到底造了多少字？谁也没整出个准数。有人估摸有一斗油菜籽那么多。人们能学会了一两升也就不错了，就是孔夫子算学得最多的，也只学了七升。
仓颉造出的字还剩三升没场用。他连上火带心疼，越想越憋屈，白瞎这工夫了。有一天喝完酒，就借着酒劲儿一狠心，把剩下的三升字儿都扬到大海去了。
这一扬吧不要紧哪，这些字儿被海水一泡都膨胀了，跟着海浪就向东漂去。当漂到扶桑岛就开始变形了，当地人把这些字儿赶忙捞出来一笊篱，晒干就用了。今天的日本字儿都是缺胳膊掉腿的，就是这么来的。
剩下那些字儿被海水冲得哪儿都是呀，泡的时间越长越变形，等最后冲到各地的字儿，也就啥模样都有了，所以今天外国字儿都弯曲溜巴的，就连仓颉自个儿也不认得啦。
这仓颉造完字后，就发生了怪事：从那天早晨开始，就像下雨一样下了一天的粮食，到了晚上听到鬼哭狼嚎的，一直哭号到天亮。
后来，人们才整明白，老天爷为啥下粮食呢？因为仓颉造出了字儿，这字可用来记事，是大喜事儿，所以老天爷下粮食来庆贺。
那鬼咋哭呢？有了字儿了，人就尖啦，啥好事坏事都能学都能干了，天下从此就没有太平日子了，连鬼往后也不得消停（安宁），所以鬼也
哭了。
复述人：王立臣50岁大学文化干部
复述地点：海伦市阳光家园
采录时间：2012年7月
流传地点：黑龙江中部一带
老子天下第一
老早老早以前，天地间发生了一次大灾难。天整个塌了下来，压坏了房屋、树木、庄稼；地向下陷，高山整个浪儿变成了平地，平地下陷为大海，人和动物死了一多半儿。
天塌地陷以后，日月无光，寸草不生，冰天雪地持续了好多年。后来，天慢慢恢复了，地也慢慢平了，只是天空东北角有一个挺大的窟窿，怎么长也长不严实，地上的热气都顺着这个窟窿呼呼跑了出去，天嘎嘎冷（特别冷）。厚厚的冰雪怎么也化不了，庄稼没法生长，活着的人和动物，连冻带饿，死了不少。
剩下的人中有一个叫闺娘，她是天上雨神的闺女。在天塌地陷前，有一年，人间大旱，有不少人活活饿死。闺娘看见这情景，便央求他老爹雨神下雨救救天下百姓。可是雨神没有玉皇的旨意，怎么也不敢偷着降雨？那可是犯天条的死罪呀。闺娘一看不行，就偷出了雨神的法器，偷着给人间降了一场大雨。这下闺娘触犯了天条，被贬到凡间，永远不得回到上方（天庭）。
一天，闺娘到河边洗衣裳，在石头上搓了一阵，举起棒槌正要往下捶，忽然看见两个长在一起的李子从水面漂了上来。她放下棒槌伸手把李子捞起来。两个李子都是一面鼓肚儿，一面扁平，像两个切开的半拉李子对到一块儿，又像两个耳朵合在一块儿。闺娘挺好奇，罕不见（无意）地咬一口尝尝，又甜又酸。她还没顾得仔细品味，几口就吃完了。
刚吃完李子，她就感觉心里难受起来，光想干哕（yuě呕吐），又哕不出来。她刚想站起来回家，忽听肚子里有人说起话来：娘，不要难过，等孩儿坐正了也就好了。她吓了一跳，颤声对着肚子问：你是谁？咋钻到我肚里了？肚里说：你刚才吃下李子，怀了我，我是你的孩子呀。你既然是我的孩子，也会说话了，快出来吧。要等到天长严实了，我才能出去。一年又一年过去了，孩子却没有从娘胎里出来的意思，慢慢地闺娘也就习惯了。到天塌地陷的时候，这个孩子在娘胎里已经七十二年了。
天塌地陷前儿，这个孩子在娘胎里要出来。闺娘说：天太冷了，没有长严实呢，等天长严实再出来，要不会冻死的。隔三五天，他就问：天长严实没有。起根儿闺娘照实说了，后来问烦了，闺娘就顺嘴说：长严实了。
谁知话音刚落，这孩子就顶断闺娘的右肋，拱了出来落了草（出生）。落草后，这个孩子就指着当院里的一棵李树说，我就姓李了。闺娘说：你是娘吃李子怀孕生下来的，那个李子又像两个耳朵，你就叫李耳吧。
开始这个孩子像婴儿大小，一会儿，身子快速变化，不到一个时辰，变成了白胡子老头。这个孩子一落草就七十多岁了，因此别人就叫他老子。（后来，老子修道有成，人们尊他为太上老君。）
这老子白胡子挺长，他扬扬手，觉得力大无穷，抬抬脚，身子能一下子腾起十几丈高。看到老娘，他跪下就磕头，连声感谢老娘的养育之恩。站起身，他卷圈（四周）一撒摸，看到地面到处是冰雪，寸草不生。跟前儿山洞里，有三五个人，冻得咝咝哈哈的（形容倒吸凉气，张嘴呼出），浑身乌青。天空一片瓦蓝，只是西北方黑咕隆咚（很黑），有一个巨大的窟窿，不停地抽吸着地面上的热气，还呼呼地向地面灌注着
寒气。
这老子一瞅，说：我把这窟窿给堵上吧，这样天就不冷了！于是，就赶紧凿开冰，抱着冰块，向西北方跑去，把冰块堵在窟窿里。他每天往返无数次，终于把黑窟窿给堵住了。地上立刻亮儿（立刻，马上）暖和了不少，冰雪一点一点融化，草木也渐渐发芽，进入冬眠的动物苏醒了，冻得只剩几口气的人还阳（活过来）了。
大灾过后，大伙儿论功劳。一看老子功劳最大，就把他排在第一位。这就留下老子天下第一的说法。
由于老子是用冰块补天，补得不是严丝合缝（十分严密），因此，到今儿个一刮西北风，天头就有点冷。
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