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內容簡介: |
康中乾*的《中国古代哲学的本体论》是对中国 古代哲学本体论形而上学思想的探索性梳理。首先 对本体论方面的理论问题作了理解性诠释,将其区分 为本体Ⅰ和本体Ⅱ两种类型,对这两种本体各自的特 征、结构、存在方式等作了探索。进而具体探讨了中 国古代哲学中的本体论或形而上学思想,即在先秦 诸子的儒、道思想中摊出了本体论问题,两汉经学以 宇宙发生论和宇宙系统论的思想为中国古代哲学本体 论思想的发展、演变作了铺垫,魏晋玄学探索了宇宙 存在意义上的本体论问题,隋唐佛学探索了心性存在 意义上的本体论问题,宋明理学则是以天人合一为思 想内容的伦理学本体论,这是中国古代哲学本体论思 想发展的*高形式和成就。*后对中国古代哲学本体 论问题的理论得失作了探讨。
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關於作者: |
康中乾,男,1958年12月生于陕西凤翔。1983年7月毕业于陕西师范大学政教系。2002年7月获南开大学哲学博士学位。现任陕西师范大学哲学系教授、博士生导师。长期从事中国哲学史研究,主要研究方向是魏晋玄学及中国古代的形而上学问题。出版专*《有无之辨魏晋玄学本体思想再解读》人民出版社2003年版并在《哲学研究》、《中国哲学史》等刊物上发表学术论文50余篇。曾获天津市**博士论文奖、陕西省第八届哲学社会科学**成果一等奖、中华炎黄文化研究会中华文化***作奖二等奖、全国百篇**博士论文奖等。
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目錄:
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导论本体论:一个有文化民族的灵魂 一、中国古代有没有哲学? 二、本体论:一个有文化民族的灵魂 三、如何总结和梳理中国古代的哲学思想 四、泛论本体 一本体的特征 二本体的人文本质 三本体的两种类型 四本体Ⅰ的本质特征、结构及存在方式 五本体Ⅱ的本质特征、结构及存在方式 六把握本体的两种方式 第一章先秦儒道:中国古代哲学本体论问题的摊出 一、先秦时代与哲学 一春秋战国时期的社会经济和政治 二先秦哲学思想的特点及思想任务 三先秦诸子的思想倾向及其理论贡献 二、先秦儒道的本体思想 一先秦儒家的本体思想 [一]孔子仁论 [二]孟子心论 [三]荀子礼、天论 [四]《易传》道论 二先秦道家的本体思想 [一]老子道论 [二]庄子道论 三、先秦儒道在本体论问题上的成就及所留下的问题 第二章两汉经学:宇宙发生论和宇宙系统论 一、两汉时代与哲学 一汉代社会的经济、政治和思想文化 二汉代经学与哲学 二、汉代的天人思想 一宇宙发生论 二天人感应论 三宇宙系统论 四元气自然论 五宇宙本体论 三、汉代哲学在天人问题上的贡献及所留下的问题 第三章魏晋玄学:宇宙本体论 一、魏晋时代与哲学 一魏晋时代的社会经济、政治和思想文化 二三国鼎立的局面与魏晋时代的政治课题 三魏晋玄学的思想主题与哲学任务 二、玄学的本体论思想 一王弼的无论 二嵇康、阮籍的自然论 三裴頠的有论 四郭象的独化论 五张湛的至虚论 六僧肇的空论 三、魏晋玄学在宇宙本体论上的贡献及所留下的问题 第四章隋唐佛学:心性本体论 一、隋唐时代与哲学 一隋唐时期的社会经济、政治和思想任务 二隋唐时期儒、佛、道三方并存的思想格局与中国化佛教的思想贡献 二、隋唐佛学中的心性本体思想 一天台宗的一念三千说 二唯识宗的八识说 三华严宗的法界说 四禅宗的自心说 三、隋唐佛学在心性本体论上的贡献及所留下的问题 第五章宋明理学:伦理本体论 一、宋明时代与哲学 一宋明时期的社会经济、政治和思想文化 二宋明理学之作为新儒学的思想主题和哲学任务 二、宋明理学的本体思想 一北宋五子的造道工作 [一]周敦颐的太极论 [二]邵雍的先天象数论 [三]张载的太和论 [四]程颢、程颐的理论 二朱熹的理学 三陆九渊、王阳明的心学 [一]陆九渊心学 [二]王阳明心学 三、宋明理学的伦理本体论对中国古代哲学的贡献及其走向 结束语中国古代形而上学、本体论的理论得失 一、乘机之势 二、契几之象 三、无我之境 四、浑璞之朴 主要参考书目
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