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| 內容簡介： |
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《文化观念的重构与变迁:论英国文化马克思主义对基础上层建筑模式的反思》以文化观念的重构与变迁为出发点，整体把握了英国文化马克思主义在反思基础／上层建筑这一马克思主义基本范畴的特殊性。将文化定义为整体生活方式、意识形态、霸权统治方式呈现的是英国文化马克思主义与斯大林主义式的马克思主义、大陆西方马克思主义以及英国文化传统之间。
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| 目錄：
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导论
一、关于英国文化马克思主义
二、研究现状综述
三、全书的基本思路
第一章文化：反思基础／上层建筑模式的关键词
第一节缘起：基础／上层建筑模式与经济决定论、还原论的形成
一、理论的形成：从国家与市民社会到基础与上层建筑
二、理论的阐释与运用：二元对立模式与经济决定论、还原论
三、理论的影响：20世纪3050年代中期的英国马克思主义文学批评
第二节反思的理论来源
一、无阶级感：英国文化马克思主义对战后资本主义新的统治方式的思考
二、英国文化马克思主义反对斯大林主义取得的成果
三、英国文化马克思主义对西方马克思主义文化转向的总体态度
第二章文化与整体的生活方式
第一节文化观念的扩张及其影响
第二节重构文化：T.S.艾略特与雷蒙德威廉斯之间的关联
一、T.S.艾略特的文化观念
二、整体性：威廉斯对艾略特的改写
第三节整体的生活方式：经验与整体性的契合
一、马克思主义文化理论与整体的生活方式
二、经验与感觉结构：威廉斯对利维斯主义的改写
第四节质疑的声音
一、整体的生活方式与整体的斗争方式
二、新的还原论？
第三章文化与意识形态
第一节阿尔都塞的意识形态观念与基础／上层建筑模式
一、意识形态与资本主义生产关系再生产
二、意识形态实践与多元决定论
三、意识形态与唯物主义艺术创作
第二节英国文化马克思主义语境下的意识形态理论
一、文化角度的意识形态
二、意识形态与政治
第三节意识形态与形式
一、文学以及文学理论的意识形态维度
二、文本形式与意识形态
第四节质疑与影响
一、理论与经验之争
二、语言的逻辑与主体性的缺失
三、与《银幕》的争论以及文化研究的语言学转向
第四章文化与霸权
第一节霸权理论的形成、发展与还原论的瓦解
一、阶级与阶级任务之间的错位：俄国社会民主党自霸权概念
二、阶级联盟中的政治领导权：列宁的霸权概念
三、认同与协商：葛兰西的霸权概念
四、接合：拉克劳、墨菲对霸权理论的重新解读
第二节英国文化马克思主义语境下的霸权理论
一、作为文化的霸权
二、作为结构的霸权
第三节霸权与作为表意系统的文化
一、从意义的共享到意义的争夺
二、文化与意义的表征
三、道德恐慌：霸权统治与对抗的新形式
四、身份政治及其内在逻辑
第四节质疑与反思
一、对葛兰西的怀疑
二、后现代的漩涡
三、新的尝试
结语
参考文献
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| 內容試閱：
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首先，马克思主义并不是主张艺术作品只是经济需要和经济发展过程的反映。他引用《（政治经济学批判）序言》中那段经典的关于物质决定意识的话，说明马克思坚信物质生活最后决定精神生活。但是他从不会以为二者的关系是直接的、容易考察的、机械地发展的。福克斯认为经济基础变化，人民意识到了这个变化，于是他们就克服他们思想中的新旧矛盾。由于过去传统的束缚，这种斗争总是不平衡的。在观念的上层建筑中，法律也许是最容易受感应的一部分，它最容易按照生产方式的变化一同变化。可是艺术距离观念的基础是更远的，更不容易和基础的变化相一致。恩格斯在1890年给布洛赫的信中曾强调这一点。因此马克思主义虽然认为经济条件是任何变化中最后的、决定性的因素，却不否认观念的因素能够影响历史的进程，甚至决定变化所采取的形式（但只是形式）还可能占优势。
其次，马克思主义并不否认个人。1932年，马克思《1844年经济学哲学手稿》全文发表，使后继的马克思主义者们看到了青年马克思对人本身极大的关怀，这对他们思想的扩展产生了很大的影响。拉尔夫福克斯认识到，马克思主义把人当作哲学的中心，因为他一方面声称物质力量可以改变人，另一方面却更强调地指出改变物质力量的源是人，而且在改变物质力量的过程中，他也改变了他自己。
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