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| 編輯推薦： |
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一本研读中国传统文化集大成者曾国藩的经典之作；一本探究中华民族传统教育理念的传世之作；一本跳出现代家庭教育迷局，引用前人智慧解答现代困惑的关爱之作。勤、孝、俭、仁、恒、谦谆谆教诲，殷殷期盼。探究一个家族长盛不衰的秘密。
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| 內容簡介： |
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百年以来，对曾国藩的评价，因政治立场和学术观点的不同，相隔有如天壤，但曾国藩在教育孩子方面，却不能不承认他确实取得了成功。《曾国藩教子经》从曾国藩子孙后代与族脉历史传承开篇，继而论述了曾氏家教传统、曾国藩的家教观以及曾国藩是怎样对子孙进行启蒙教育、人生教育和职业选择的教导。本书作者是曾国藩研究的专家，针对本书，做了大量的史料考察的工作。本书不仅是曾国藩家族家庭教育理念方法的综合整理，还可以作为曾氏家族史实勘误的标准。同时，本书以故事为载体，内容丰富，具有很强的可读性和现实指导意义。
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| 關於作者： |
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田树德，笔名若天，1942年3月出生，曾在广州军区空军宣传部、新华社空军分社、解放军报社和湖南人民出版社从事新闻出版工作三十多年。工作之余勤于笔耕，至今已出版诗集《蓝天颂》，报告文学集《威震南疆》《落榜后的崛起》，美学专著《社会美论》《大众美学》《女性魅力与选美》，青少年读物《亲子沟通童话故事》《亲子沟通成语故事》《亲子沟通寓言故事》《亲子沟通幽默故事》《亲子沟通动物故事》《爱情悲剧思索》，文史著作《真相：毛泽东史实80问》、《曾国藩家世》（合著）、《曾国藩家事》，杂文集《名人治学之道》《书山拾玉》，未来学专著《世纪冲击波》等著作。
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| 目錄：
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第一章 曾国藩重视培养、教育子女的原因
第二章 曾国藩对孩子的启蒙教育
第三章 曾国藩培养、教育孩子的方法
第四章 曾国藩对孩子的品德教育
第五章 曾国藩对孩子读书治学的教导
第六章 曾国藩教子练写书法提高艺术修养
第七章 曾国藩教子放眼世界学习西洋之长
第八章 曾国藩之子从事的事业和成就
第九章 曾国藩教子保身养生
第十章 曾国藩教子为人处世之道
第十一章 曾国藩孙辈的人生景观
第十二章 曾国藩曾孙辈中的佼佼者
第十三章 曾国藩旁系亲属中的杰出人才
附 录
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| 內容試閱：
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１. 教子读书的指导思想
作为家长，让孩子读书首先碰到的问题就是孩子不知道为什么要读书。为了让人们知道读书的重要性，宋朝皇帝宋真宗赵恒曾亲自作《劝学文》。
文曰： 富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中 自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒， 书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，六经勤问窗前读。
宋真宗皇帝的《劝学文》，经过历代士人的消化、提炼、再创作，改写成： 书中自有黄金屋，书中自有千钟粟。书中自有颜如玉，书中车马多如簇。 书中自有情与理，书中自有天与地。
以后，《劝学文》又流变成为通俗易懂、朗朗上口的五言绝句：朝为田 舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。天子重英豪，文章教尔曹。 万般皆下品，惟有读书高。
曾国藩作为封建社会的权贵，对宋真宗这样的劝学 思想，必然会深 受其影响。然而如若深入探究曾国藩教子读书治学的指导思想，与宋真宗的 劝学思想加以比较，则可发现两者有明显的不同。
道光二十二年（1842年）九月十八日，曾国藩在致诸弟的信中说：吾辈读书，只有两事：一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生； 一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。
道光二十四年（1844年） 八月二十九日，他又说： 吾人只有进德、修业两事靠得住。修业，则诗文作字是也。修一分业，又算余了一文钱。 德业并增，则家私日起。 其意思就是说，读书的目的，是为了进德和修业 这两件靠得住的人生大事。而要修业，无疑必须刻苦读书。通过读书搞好学 业，既可以自卫其身，又可以使家私日起，也就是可以逐渐发家致富。
曾国藩有这样的观念，他教子读书的目的只是为了发家致富吗？不是的。 道光二十九年（1849年）四月十六日，他在致诸弟的信中说： 教诸弟及儿辈， 但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家。 还说：所贵乎世家者，不在 多置良田美宅，亦不在多蓄书籍字画，在乎能自树立，子孙多读书，无骄矜习气。
咸丰六年（1856年） 九月二十九日，曾国藩在《谕纪泽》中说： 凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。 从上述曾国藩所讲的话来看，他教子读书的目的，主要是把读书作为立 家之本，让子弟通过读书明白做人的道理，以便长大成人后，人人自立无骄矜习气，成为品德高尚，有知识有文化，对社会有重大贡献的人。 在曾国藩这样的指导思想的教导下，他的子孙后代不仅都喜爱读书，而且目的明确，力求通过读书缔造美好的人生，所以都是好样的。
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