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| 內容簡介： |
民族的先贤们为什么活得精彩？什么是人的深度生存？什么是人的多样化？什么是低沸点、足以持续万年的美好生活？著名作家刘小川创造性地使用史学、文学、现象学、人类学、心理学等手段，深入解读经典先贤故事，用炼、食、色、智、勇、义、学、游、狂、饮、美、爱、德、孝、钱、逝十六个关键字提炼先贤特质，夹叙夹议，引领读者吸收中国先贤的生命精华，运用先贤的智慧辨认当下，充盈正气，走出精神性危机。
只有读懂先贤的生存细节，才能真正领悟中国智慧。
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| 關於作者： |
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刘小川，1960年生于四川省眉山县。供职于眉山市三苏文化研究院。主要作品：论著：《品中国文人》（四卷）《来到汉语中的德国大师》；长篇小说：《苏东坡》《李煜》《李清照》《王之道》《暧昧》《色醉》《老夫少妻》；传记：《苏曼殊》《汪精卫》；散文随笔：《眉山苏轼》《苏轼，叙述一种》。
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| 目錄：
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卷一 炼
孔子周游列国，状如丧家之犬庄子失业编草鞋陶渊明扔官帽，辗转乞讨李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜李清照：谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯曹雪芹：举家食粥酒常赊鲁迅先生的八块银元毛泽东：自信人生二百年，会当水击三千里
卷二 食
孔子：食不厌精，脍不厌细魏武帝曹操：食不过一肉，衣不用锦绣怀素和尚吃鱼吞肉好吃嘴苏东坡：啖美河豚，值那一死王安石吃政治
卷三 色
孔子见南子曹孟德猎艳的劲头与发动战争的动机光棍儿诗人兼基层小官白居易与《长恨歌》李商隐：全家罗袜起秋尘苏东坡：佳人相见一千年
卷四 智
张子房的道家之智汉高祖刘邦的瞬间之悟军事天才韩信：少一智，灭三族赵匡胤的战略性决断
卷五 勇
西楚霸王项羽：力拔山兮气盖世嵇康的勇韩愈的勇陆游斗杀猛虎
卷六 义
李广、李敢、李陵与司马迁的生命冲动李白迁葬吴指南苏东坡出狱第三天，冲风冒雪归葬文同卓契顺、巢谷与苏东坡
卷七 学
子曰：学而时习之，不亦说乎陆游：为善不辞心力，为学只争朝夕鲁迅：浪费别人的时间，无异于谋财害命少年毛泽东读书时的一个念头
卷八 游
庄子的逍遥游杜甫的另一面：齐鲁燕赵，裘马轻狂李贺的昌谷李贺揖别韩愈：长安有男儿，二十心已朽柳永：今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月
卷九 狂
阮步兵的白眼李太白之最狂怀素狂，张旭颠晏几道：醉拍春衫惜旧香，天将离恨恼疏狂辛弃疾：不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳
卷十 饮
且说头号酒鬼刘伶王导丞相不善饮，为何要烂醉如泥？醉翁欧阳修，酒坛子张方平
卷十一 美
屈原：美政，美辞，美姿容郗璇与王羲之：极品夫妻，数十年氤氲调畅美神李煜曹雪芹:美得叫人心酸毛泽东：战地黄花分外香
卷十二 爱
诗佛王维：一生几许伤心事，不向空门何处销李煜与大周后纳兰容若：情之滔滔大回流，堵塞全身所有的毛细血管邓丽君：农耕文明最后的歌手
卷十三 德
尧舜故事诸葛亮为何厌恶曹操，忠于刘备？东晋王导丞相之盛德司马光卖马高太后的不
卷十四 孝
宋代大孝子朱寿昌王安石丁忧的日子苏轼和他的幼子苏过岳飞的孝与忠
卷十五 钱
孔子、庄子、孟子对金钱的态度刘邦大言不惭，自称贺万钱，空手得娇妻岳飞：文官不爱钱，武官不怕死，则太平也
卷十六 逝
庄子的死而复生陶渊明为自己写挽诗苏东坡之死岳飞之死蒲松龄倚窗危坐而溘然以逝，窗外盛开着腊梅花
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| 內容試閱：
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孔子周游列国，状如丧家之犬
大约公元前496年，五十五岁的孔夫子离开鲁国，周游列国十多年，从胡子花白游到须眉尽白，舟车劳顿几万里。他想寻找一个理想国，推行他梦寐以求的周礼，重建秩序，结束天下纷争，回归尧舜之道。大视野清晰，大方向明确，后人概而言之：至圣先师洞悉了分久必合的历史潮流。也许农耕文明与汉语文化有此强大的凝聚力。
中华民族有个不变的方向，朝着大一统。
孔夫子率领一群各具本领的弟子，长途颠簸，从一个诸侯国到另一个诸侯国。有时吃得很好，有时饿得心慌。夫子块头大，又食不厌精，吃东西讲规矩，慢条斯理。颜回吃饭也慢，也许他的肠胃不大好。善于经商的子贡吃相优雅。膀大腰圆的子路一口半张饼，很快吃完了，溜到僻静处剔牙，模样惬意。《 礼记 》 有规定，不可当众剔牙。
孔子先后在卫国待了三年多，卫灵公供他美宅美食美器，俸米六石，最终决定不再用他，用委婉的方式打发他。有一天，卫灵公盯着空中的大雁不吭声，孔子守在旁边说呀说呀，嘴唇翻累了，舌头麻木了，卫灵公仍在看大雁，鼻孔朝天，鼻息吹髯。于是，夫子知趣，次日卷铺盖，带了众弟子走人。
一些弟子沮丧，有牢骚，而老师出帝丘 （ 今属河南 ） 的城门，只一声轻叹。孔夫子这几十年，经历了太多的坎坷与磨难。据说这位儒家圣人生下地来奇丑，父亲差点不要他，大妈二妈以及九个姐姐、一个残废哥哥，难见好脸色。小时候他怪可怜的，脏活累活啥都干，多能鄙事，伙伴们还欺负他。长大了，不讲道理的子路不止一次揍他
传道的车驾摇摇晃晃朝着远方，野旷天低树，江清月近人。中原大地，荆楚大地，齐鲁大地，圣人的马车一天天旧了，咿咿呀呀，日行百十里，夜宿鸡毛小店。鸡声茅店月，人迹板桥霜。体弱的弟子骑瘦马，孔武有力者步行，一个个对未来抱着憧憬。
一脸菜色的颜回体力跟不上，总是掉队，有一次他走丢了好几天，同学们急坏了，劳神费力把他从荒野中找回来。老师说：回啊，还以为你死了呢。
颜回躬身奉告：老师还健在，弟子不敢死。
师生间的这一简单对话，遂成两千五百年之经典。尊师重道由此生焉。
宋国是孔子祖先的封地，孔子对宋国很有感情。可是他不远千里跑到宋国一看，傻眼了。民不聊生，贵族和官员十分嚣张，奢靡之风大盛，朱门酒肉臭，路有冻死骨，宋国的大夫司马桓魋给自己造巨型石头棺材，造了三年未完工，石匠死掉几个，采石工和搬运工死伤不计其数。孔圣人气得胡须乱飘，诅咒司马桓魋：这种人死了，还不如早点烂掉得好！
圣人咒人死，死了还要早点烂掉，这是仅有的一次。
下人颠颠地传消息，司马桓魋暴跳如雷。孔子在宋国都城的一棵大树下向弟子讲礼仪，桓魋怒气冲冲赶来，挥舞短柄利器砍断大树，想把孔子砸死。殊不知，年逾六旬的孔子高度敏捷，闪开了。早年他是御、射的高手，干劳力的粗活一点不含糊，可能还打过架。不过，今人拍武侠片成瘾，恨不得把孔子拍成驾快车、弯弓射大雕的武林宗师。
孔子逃走了，一路上不疾不徐。桓魋带兵追杀，旷野尘土飞扬。弟子们非常焦急，催促老师：赶快逃吧，司马桓魋追上来可就没命啦。孔夫子捋须而笑，说：天生德于予，桓魋其如予何？老天爷赋予我品德，桓魋能把我孔丘怎么样呢？
孔圣人的大无畏真是活灵活现，凶险的时刻不忘为人师表。
不久前他路过匡地，被匡人误认为是另一个长人阳虎，围困五天五夜，差点丢了性命。阳虎是鲁国首望之族季桓子的大管家，也是身长九尺，杀过不少匡人。孔子被匡人当作阳虎，弟子们莫名其妙地混战一场，坚守了五天，请人调解才得以脱身。
司马桓魋未能追上来，孔夫子跑掉了，到了安全的地方，暗暗松了一口气。
孔子率领的这支传道队伍，摆脱了凶神恶煞的司马桓魋，且行且歌向郑国，对郑国又抱有信心。可是不知道什么原因，队伍走散了。孔门弟子尊敬老师，却也自由自在各行其是。也许师生走散发生过若干次，也许圣人自驾游，兴来狂奔一通，把自己给弄丢了。他站在郑国都城的东门外东张西望，原本长长的脖子伸得更长，宽大的额头直冒虚汗，平日里申申如也，夭夭如也 （ 舒坦惬意貌 ） 的形象一扫光，失魂落魄，无精打采；又几个时辰不走开，仿佛立地要生根。巨腿长臂加上一颗硕大的脑袋，立尽斜阳。
夫子为啥不走开呢？他要等众弟子。等到半夜三更也要等。
郑国的人纷纷赶来看稀奇，好事者把孔夫子上上下下端详了，点评说：这个大脑袋长人怪得很，恐怕有九尺高
子贡在城里匆匆寻找老师，大街小巷都找遍了，躲进角落里喘口气，摆正了衣冠，擦掉满脸的冷汗，寻思沿街再去找。有书生模样的郑人告诉子贡：东门外城墙下立着一个长人，额头像尧，脖子像皋陶，腰部以下比大禹短了三寸，一副狼狈不堪的形状，活像一条丧家犬。
郑国的书生连比带划，好像他亲眼见过尧舜禹似的。
子贡等不及听完，拔腿往东门跑。边跑边想：生得奇形怪状的长人，除了老师还有谁呀？老师咋又像一条丧家犬呢？难道九尺高的老师腿短吗？
陕西出土的汉代孔子、老子像，都有几分像外星人。
子贡在东门外找到老师，激动不已，扑上去呜咽，像孩子找到父亲；又支支吾吾讲了几句，孔子一听乐了，捋须笑道：郑国人说得对呀，我确实像一只丧家犬。
老师形如丧家的大犬，弟子们则如同流浪的小犬，从鲁国出发，奔向卫国、宋国、郑国、陈国、齐国、赵国、楚国兜售仁义道德的学说，推广周礼三千，磨破嘴皮子，碰了无数的硬钉子软钉子。各诸侯国都忙于打仗或准备打仗，各利益集团忙着抱团或斗争，任凭孔子把遥远的尧舜和周公说到天上去，人家只关心眼皮子底下的实际问题。由此可见，现代糟糕的实用主义有它古代的源头。孔夫子咬定周公不放松，开端性地彰显了伟大的理想主义。百余年后的孟子豪迈宣称：虽千万人吾往矣。
宋国的庄子、楚国的屈原也是理想主义的开端性人物。华夏几千年文明史，理想主义始终是一面大旗，实用主义的滥觞不足以长期占上风。
孔圣人形如丧家犬东奔西走，居陈国三年，夙兴夜寐，要让陈国大治，树立起一个仁义王国的典范。然而江南的吴国忽然与陈国打起来了。夫子只好再次仓皇出逃，一路上悲叹理想破灭：吴国和陈国讲好了互不侵犯的，殊不知毁约的速度比签约快十倍，唉，春秋无义战啊，一切用刀枪讲道理。
真理在大炮的射程之内，英国人用坚船利炮向清王朝讲道理。这几十年，美国人用航空母舰，用枯叶剂、贫铀弹、集束炸弹讲道理
那春秋末年的孔夫子惊惶出陈国，松了一口气，依然向弟子们讲周礼。十余个弟子听讲，有两三个的精力不大集中了，宰我还打呵欠，掏鼻孔。子路叽叽咕咕，表情分明含了怒气。夫子佯装未见，继续宣扬了不起的尧舜之道。
子贡瞧着老师凹顶的大脑袋，忍不住抿嘴一笑。颜回端坐，子夏子张倾听。樊须挠痒痒。后来苏东坡拿樊须开玩笑：小人繁 （ 樊 ） 须也。
夫子路过蒲地 （ 河南长垣 ），遭不讲礼的蒲人扣留，粗绳子套牢了粗脖子，四肢捆得严实，那形状就不只是丧家犬了，比落水狗还惨。子路骁勇，却不敌蜂拥而来的蒲人，子贡和颜回不会打架。宰我逃之夭夭。幸好公良孺率领几十个勇卒赶来，与蒲人大战，蒲人怯阵而走，公良孺才给可怜的老师松了绑。逃跑的宰我又溜回来，惴惴不安归队。
老师摸着勒疼的长胳膊，啥也不说。颜回开了口：子曰：仁者不忧，勇者不惧。
子贡补充：求仁而得仁。子路闷声闷气。子路不惧打架，只怕跟错了老师
孔子怀揣治国平天下的宏伟蓝图，走呀走呀，豪车变成破车，肥马骑成瘦马，浩荡的东风刮成萧瑟西风，破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流 （ 鲁迅 ）。
暮年的大贤依然锤炼着，大贤又去锤炼小贤意志坚定：宁为丧家犬，不做豢养狗！
孔夫子奔七十岁的人了，想落叶归根，返回久违的鲁国。他从楚国前往蔡国，途中受到隐士长沮、桀溺的嘲笑。楚人唱凤歌讥讽他。又有扛锄头躬耕的老农，批评他的弟子四体不勤五谷不分。夫子站在田边默思良久，认为老农也是值得尊敬的隐士。
子曰：吾不如老农，吾不如老圃 （ 菜农 ）。
然而圣人照样我行我素，瞄准形而上、形而中，拒绝了大多数形而下，远离早年熟悉的种种鄙事。君子一往无前，一条大道走到黑，充满了道路自信。
朝闻道，夕死可矣。
夫子偶尔也会发点牢骚：道不行，乘桴浮于海！
有一次，在陈、蔡两国的交界处，孔子被围困起来了。原来楚国的使臣要聘请孔子，陈国和蔡国不希望孔子辅佐楚君，于是合伙劫人质。而孔子在蔡国待了三年，不舍昼夜替蔡国谋划为了国家利益，诸侯国抢人才不择手段，抢不了人才就困死人才。
孔夫子困于陈蔡，陈米糙米没得吃，菜也无盐也无，据说九天吃了三顿饭，人瘦了一大圈，形销骨立，大脑袋越发显得大而沉重，仿佛脖子撑不起。弟子们饿得东歪西倒，树皮草根扒光了，虫子鸟儿逃走了，半夜里无数的星星鬼眨眼。早晨，忽然来了一阵瓢泼大雨，露宿荒野的弟子们浑身湿透，狼狈惨了，一个个病倒呻吟。体弱的颜回连日感冒发烧，向来不愁美食的子贡吃草拉肚子，勇猛而憨直的子路啧有烦言，准备半夜敲门质问老师。朽木不可雕也的宰我索性装病，趁机闷头睡大觉。体能甚好的公良孺负责扒树皮，野地里冲进一头冲出一头
《 论语 》：（ 孔子 ） 在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见，曰：君子亦有穷乎？子曰：君子固穷，小人穷，斯滥矣。穷：没办法。
子路后来战死沙场，死前犹正衣冠，微笑着面对乱剑砍来，视死如归。
君子处逆境依然是君子，小人没办法就开始乱来，此理古今同。
饥肠辘辘诗书在，菜色不废精气神。孔子先生一如既往地盘腿坐地讲周礼，讲尧舜，讲 《 易 》 《 传 》 和 《 诗经 》，仿佛待在故乡曲阜的杏树下讲学。南山何其悲，鬼雨洒空草，那些远远近近的坟茔呀，老树新树秋瑟瑟，枯枝败叶乱飞，黑云沉沉压千里。
孔子沐浴更衣，焚香弹古琴，琴声丝毫不乱。颜回、子贡、子夏、子张等人，从琴声中听到了老师内心深处的安详，不禁相视一笑。
长人孔丘闲步登小丘，引颈唱歌，歌声悠扬婉转，四面八方的鸟儿都飞来听这画面是如此经典，后来逆境中的仰望者绵绵无尽：
左丘明双目失明，不舍 《 左传 》 《 国语 》；
屈原流放八百里洞庭湖，怒目作 《 天问 》，狂笔写 《 离骚 》；
司马迁受了去势 （ 势： 睾丸 ） 的奇耻大辱，照样奋笔作 《 史记 》；
诸葛丞相抚古琴于一座空城，娴静退敌十万兵；
嵇康弹 《 广陵散 》 于刑场，血溅焦尾琴弦。
王羲之的绝代书风经历了炼狱般的血与火；
陶渊明乱世采菊东篱下，悠然见南山；
李太白坚持个性自由：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
杜甫百折不挠坚硬到底：穷年忧黎元，叹息肠内热。
范仲淹针对官僚集团的腐朽堕落，发出呐喊：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！
苏东坡跃入生存的万顷波涛，亦呛水，亦悲号，伟岸的身躯坚如磐石，心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。苏东坡命运的最低谷，反指艺术之高峰、生存之旷达、生命之欣欣然，足以垂范中国千万年也。
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤孔子庄子孟子开了这个头，千锤百炼而为中国之大贤，后继者排起了很长的队伍。屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。中国的历史脉络、精神坐标、文化谱系是这样，决不以赤裸裸的欲望引领民族。法国有先贤祠，安葬法兰西民族的各类先贤，文化先贤们赫然居首。
孟子：上下交征 （ 争 ） 利，而国危矣。民间有句老话：富不过三代。
泰山崩于前而色不变，生存不避艰辛而诗意栖居，乃是华夏族悠久的传统。道德、风俗与审美的三位一体，维系着中国人几千年的生活世界。这个传统丢不得。
孔夫子一大把年纪周游列国，雄心壮志如少年，外形一似丧家犬。饿得吃树皮，灌清水，幻想故乡曲阜蒸小猪的美味。一面饿着，一面弹琴，讲学，说故事。夫子几十年来忧着周天下，吃糠咽草算啥呢？仓皇奔逃算啥呢？
子曰：君子忧道不忧贫。
夫子年近七旬归故里，删 《 诗 》，学 《 易 》，定 《 春秋 》，杏坛讲学，有教无类，诲人不倦，仍然要收学生送来的干肉和大雁。夫子首重仁义，并不轻视金钱，日常生活颇讲究。圣人的风度真是很令人向往啊。
子曰：不义而富且贵，于我如浮云。
孔圣人七十岁了，情与貌，越活越舒展，子燕居，申申如也。燕居：闲居。伟人的闲暇时光乃是能量之聚积，是蓬勃向上的生命的暂得休憩。手头的事情要赶紧做，要充分发挥词语的功能：语言的抽象规定着一切具象，语言蕴含了人类文明的全部密码。
圣人述而不作，弟子们忙着做笔记，日后整理为五万余字的 《 论语 》。孔子不能应对春秋末年礼崩乐坏的局面，那就做后世的帝王师吧。
一切尽人事罢了，其他付与天命。
曲阜师生们的教学相长之余，享受着美食、美器、美服，倾听旷野天籁和丝竹音章。哦，那些年东跑西颠跟丧家犬似的，老师如同大犬，率领一群勇敢的小犬。断粮，生病，打架，逃跑，讲学，释疑，弹琴，忽遭围困，粗绳子勒进皮肉五花大绑须眉尽白的老师闲话往事，杏坛上捋须自乐，弟子们大笑。
那高高的银杏树嫩黄叶儿飘，白果沉甸甸。
伟哉孔夫子。大哉丧家犬。
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