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| 編輯推薦： |
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专家的专题性论述，见解独到，阐述深入，对了解和研究佛教历史、文化、人物有较高的参考价值。
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| 內容簡介： |
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这是一部关于中国佛教历史文化研究的论文集，全书分历史人物丛林制度当代高僧人间佛教和佛学新论5个专题，31篇文章，对中国佛教历史上重要人物贡献和影响、佛教制度的内涵及功能、人间佛教的主要思想及特点等进行系统的阐释和深入分析。本书属于专题性论文集，对于认识和研究佛教历史文化和价值有重要参考价值。
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| 關於作者： |
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欧阳镇，江西省社会科学院宗教研究所所长，博士，研究员。江西省宗教历史文化领域的研究专家。
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| 目錄：
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目录：
历史人物
襄阳道安与佛教戒律
慧远对佛教禅林建制滥觞的贡献
试述梁武帝力促佛教僧制的中国化
论僧肇的中观思想
从儒佛关系看契嵩孝道观
论昙曜的佛学贡献
丛林制度
汉地佛教丛林的普请法
论汉地佛教丛林制度的社会功能
禅宗兴盛及禅林清规的形成
论佛教丛林清规及其现代意义
浅谈寺庙挂单僧人的管理
当代高僧
虚云和尚与东南亚佛教
印顺佛学思想研究中存在的歧义
印顺法师与闽南佛学院
圣严法师与印顺长老
印顺判教思想
印顺菩萨道思想
天台宗性空长老创建加拿大佛教的贡献
人间佛教
论太虚人间佛教
论太虚人间佛教的儒学化特色
论印顺法师人间佛教的理念与构架
论印顺针砭佛法人间性的蜕变
当代人间佛教的适应性与前瞻性
佛学新论
论佛教在近现代中国的转型与复兴
佛教生态研究的理论与实践意义
生活禅刍议
华严禅与中国梦
我国佛教慈善事业的拓展及前景
弥勒信仰及乐山大佛散论
灵隐寺的文化内涵及价值
梵净山与弥勒文化
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| 內容試閱：
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三、汉地佛教僧侣生活方式完全中土化普请法的创立
百丈怀海禅师首创普请法，且确认普请对丛林僧尼为可行之道。对此，他还从佛教教义上作过问答。曾有人问过百丈：斩草伐木，掘地垦土，有没有罪报？百丈回答道：不得定言罪，亦不得定言无罪，事在当人，若贪染一切有无等法，有取舍心在，透三句不过，此人定言有罪。若透三句外，心如虚空，亦莫作虚空想，此人定言无罪如律中本迷杀人及转相杀尚不得杀罪，何况禅定下相承，心如虚空，不停留一物，亦无虚空想，将罪何处安着。在这里百丈禅师的回答与瑜珈菩萨戒是相通的，无疑可以解除丛林僧众认为参加农业生产是破戒的忧虑，从而使普请在丛林僧众中推行成为名正言顺。
百丈创立普请法后，首先严格以普请法律己，为丛林僧众树立了榜样，不仅增强了百丈在丛林中的威望，而且使普请得以更易推广开来。《五灯会元》上卷《百丈怀海禅师载：师凡作务执劳，必先于众，主者不忍，密收作具而请息之。归曰：吾无德，争合劳于人？既偏求作具不获，而亦忘食，故有一日不作，一日不食之语流播寰宇矣。
由于百丈怀海在丛林中大力提倡普请法，不仅使禅宗日益繁兴，盛极一时，而且加速了农禅结合方式的诞生。所谓农禅，就是通过在劳作过程中寻机教导僧众，启发他们的禅机，锻炼其悟性，使其尽快悟道的修行方式。筒言之，就是从农业劳作中悟出禅理，《百丈广录》中有一则记叙百丈禅师启发黄檗悟道的公案，百丈问黄檗：开田不易。黄檗答：这是大家干的活儿。百丈说：辛苦辛苦。黄檗答：争取辞劳。百丈又问：开得多少亩？黄檗便表演了锄田的动作，百丈便喝，黄檗掩耳出去。这里，百丈问开得多少亩是为了考察黄檗在劳动中是否体会到劳动即佛事，黄檗表演锄田就正好表达出所需回答的的问题，百丈用一喝来许可他，可是黄檗掩耳便走，正好说明他从来没有离开这个。诸如此类的例子，在禅师语录中屡见不鲜，俯拾皆是。以后禅师多将这些例子作为公案来教导弟子，成为弟子开悟的有效手段和捷径。当然，丛林僧众希望通过普请劳作体验禅意，悟出禅机来。但未亲身经历过丛林僧众普请劳作是难以体会到的。
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