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| 編輯推薦： |
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《林清玄随笔集》之于喜爱林清玄的读者们来说，就像：坐在一个黑乎乎的房子里，*盏点着的灯*明亮，*能感受明与暗的分野，后来即使有再多的灯，总不如*盏那样，让我们长记不熄；坐在长廊尽处，纵使太阳和星月都冷了，群山草木都衰尽了，香炉的微光还在记忆的*初，在任何可见和不可知的角落，温暖地燃烧着。
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| 內容簡介： |
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《林清玄随笔集》收录台湾知名散文家林清玄先生的典藏作品，以人间有味是清欢、走向生命的大美、家家有明月清风、不信青春唤不回、总有群星在天上五个小辑精选了五十五篇哲理美文，呈现了较为完整的林式散文风貌，是不可多得的精美版本，适合广大读者阅读、收藏。
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| 關於作者： |
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林清玄，著名作家、散文家，笔名秦情、林漓、林大悲、林晚啼、侠安、晴轩、远亭等，1953年出生于台湾省高雄旗山，毕业于中国台湾世界新闻专科学校。他17岁开始发表作品，30岁前就已经得遍了台湾文学大奖。代表作品有报告文学、文艺评论、剧本等，受人欢迎的是散文创作，被誉为当代散文八大家之一。
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| 目錄：
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林清玄随笔集
目录
【人间有味是清欢】
屋顶上的田园3
不是茶8
斩春风13
林边莲雾16
清雅食谱19
清欢23
抹茶的美学31
清净之莲37
野生兰花40
菊花羹与桂花露47
茶香一叶51
【走向生命的大美】
人在江湖59
来自心海的消息63
一粒沙，或一条河岸？69
检点自己的宝盒73
柔软心77
谦卑心79
玻璃心84
永远活着87
一只毛虫的圆满90
如果没有明天95
走向生命的大美99
【家家有明月清风】
鸳鸯香炉107
家有香椿树114
冰糖芋泥118
长春藤124
家家有明月清风127
满天都是小星星134
养着水母的秋天140
温一壶月光下的酒146
油面摊子155
生平一瓣香159
世缘164
【不信青春唤不回】
掌中宝玉171
真正的桂冠174
红心番薯177
白雪少年185
槟榔西施189
仙堂戏院191
采更多雏菊197
寒梅着花未？201
童年的自己204
跑龙套的时代208
走向无限的原野211
【总有群星在天上】
雪的面目215
送一轮明月给他217
莲花汤匙220
不曾一颗真224
留一只眼睛看自己229
去做人间雨234
生活的回香239
生命的化妆242
素质245
以直观来面对世界248
总有群星在天上251
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| 內容試閱：
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《家家有明月清风》节选
我一直认为不管时代如何改变，在时代里总会有一些卓然的人，就好像山林无论如何变化，在山林中总会有一些清越的鸟声一样。同样的，人人都会在时间里变化，最常见的变化是从充满诗情画意逍遥的心灵，变成平凡庸俗而无可奈何，从对人情时序的敏感，成为对一切事物无感。我们在股票号子里（这号子取名真好，有点像古代的厕所）看见许多瞪着广告牌的眼睛，那曾经是看云，看山、看水的眼睛；我们看签六合彩的双手，那曾经是写过情书与诗歌的手；我们看为钱财烦恼奔波的那双脚，那曾经是在海边与原野散过步的脚。我们的眼耳鼻舌身意看起来仍然是二十年前无异，可是在本质上，有时中夜照镜，已经完全看不出它们的连结，那理想主义的、追求完美的、每一个毛孔都充满光彩的我，究竟何在呢？
清朝诗人张灿有一首短诗：书画琴棋诗酒花，赏年件件不离他；而今七事都更变，柴米油盐酱醋茶。 很能表达一般人在时空中流转的变化，从书画琴棋诗酒花到柴米油盐酱醋茶，人的心灵必然是经过了一番极大的动荡与革命，只是凡人常不自觉自省，任庸俗转动罢了。其实，有伟大怀抱的人物也未能免俗，梁启超有一首《水调歌头》我特别喜欢，其后半阕是：千金剑，万言策，两蹉跎。醉中呵壁自语，醒后一滂沱。不恨年华去也，只恐少年心事，强半为销磨。愿替众生病，稽首礼维摩。 我自己的心境很接近梁任公的这首词，人生的际遇不怕年华老去，怕的是少年心事的销磨，到最后只有醒后一滂沱了。
在人生道路上，大部分有为的青年，都想为社会、为世界、为人类奉茶，只可惜到后来大半的人都回到自己家里喝老人茶了。还有一些人，连喝老人茶自遣都没有兴致了，到中年还能有奉茶的心，是非常难得的。
有人问我，这个社会最缺的是什么东西？
我认为最缺的是两种，一是从容，一是有情。这两种品质是大国民的品质，但由于我们缺少从容，因此很难见到步履雍容、识见高远的人；因为缺少有情则很难看见乾坤朗朗、情趣盎然的人。
社会学家把社会分为青年社会、中年社会、老年社会，青年社会有的是热情，老年社会有的是从容。我们正好是中年社会，有的是务实，务实不是不好，但若没有从容的生活态度与有情的怀抱，务实到最后正好是柴米油盐酱醋茶，牺牲了书画琴棋诗酒花。一个彻底务实的人是麻木的俗人，一个只知道名利实务的社会，则是僵化的庸俗社会。
在《大珠禅师语录》里记载了禅师与一位讲华严经座主的对话，可以让我们看见有情与从容的心是多么重要。
座主问大珠慧海禅师：禅师信无情是佛否？
大珠回答说：不信。若无情是佛者，活人应不如死人；死驴死狗，亦应胜于活人。经云：佛身者，即法身也，从戒定慧生，从三明六通生，从一切善法生。若说无情是佛者，大德如今便死，应作佛去。
这说明禅的心是有情，而不是无知无感的，用到我们实际的人生也是如此，一个有情的人虽不能如无情者用那么多的时间来经营实利（因为情感是要付出时间的），可是一个人如果随着冷漠的环境而使自己的心也沉滞，则绝对不是人生之福。
人生的幸福在很多时候是得自于看起来无甚意义的事，例如某些对情爱与知友的缅怀，例如有人突然给了我们一杯清茶，例如在小路上突然听见了冰果店里传来一段喜欢的乐曲，例如在书上读到了一首动人的诗歌，例如听见桑间濮上的老妇说了一段充满启示的话语，例如偶然看见一朵酢浆花的开放总的说来，人生的幸福来自于自我心扉的突然洞开，有如在阴云中突然阳光显露、彩虹当空，这些看来平淡无奇的东西，是在一株草中看见了琼楼玉宇，是由于心中有一座有情的宝殿。
心扉的突然洞开，是来自于从容，来自于有情。
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