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| 內容簡介： |
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这部由作者1771年动笔，1788年完成的自传，前后历时17年之久。富兰克林以拉家常的方式，把自己成功的经验和失败的教训娓娓道来，整部自传既无哗众取宠之状，也无盛气凌人之势，在通俗易懂的叙述中不仅有睿智和哲理的火花，鼓舞了几代美国人，也开创了美国传记文学这一新的文学体裁。阅读《富兰克林自传》，与一个伟大心灵对话，可以收获一份人生修养的智慧。
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| 關於作者： |
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本杰明富兰克林（1706-1790），功勋卓著的政治家，美国独立运动的领导者、民主精神缔造者、《独立宣言》的起草者，被誉为美国的圣人，美国历史上第一个享誉世界的科学家，被称为电学中的牛顿。此外，他还是一位著名的出版家、作家和社会实业家以及慈善家。他深受美国及世界人民的爱戴，是他生活的时代和国家中最伟大和最出色的人。
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| 目錄：
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第一部分（1771年，作于泰德镇，圣阿萨夫教堂主教家）1
第一章我的为人处世之道助我取得成功3
第二章卑微的家族5
第三章父亲对我的影响很大8
第四章我从小就爱好读书14
第五章我是如何掌握写作技能的？17
第六章辩论的目的和技巧20
第七章哥哥和我的第一份报纸23
第八章从纽约到费城27
第九章初进费城 31
第十章得到总督的赏识35
第十一章重回波士顿38
第十二章酗酒毁了科斯42
第十三章我的朋友全是好学之士46
第十四章总督原来是这样的人51
第十五章滞留伦敦55
第十六章伦敦的新生活和新朋友59
第十七章重回费城65
第十八章我对伦理道德的看法72
第十九章开始创业75
第二十章报纸成为我赚钱的主要事业80
第二十一章我的事业一帆风顺84
第二十二章我的婚事88
第二部分（1784年，作于巴黎附近的帕西）93
第二十三章创办图书馆102
第二十四章勤奋是发财致富和扬名立万的手段105
第二十五章美德是人生的代码和表达109
第三部分1788年8月，我在家中，准备动笔写了。我的许多笔记在战争期间遗失了，不能像期望的那样从中得到帮助，不过我还是找到下面的部分。121
第二十六章对自由幸福社的设想与计划123
第二十七章出版对人们有益的东西127
第二十八章多学一些实用的技术130
第二十九章外国语学习的技巧133
第三十章讲读社的活动方式对人生非常有益135
第三十一章一位有才华的传教士140
第三十二章在宾夕法尼亚的事业145
第三十三章成立自卫队147
第三十四章教友会151
第三十五章发明宾夕法尼亚火炉156
第三十六章关注教育158
第三十七章担任议员161
第三十八章热衷于公益事业164
第三十九章关心市政建设167
第四十章政治风云173
第四十一章卷入战争178
第四十二章政治活动196
第四十三章科学研究199
第四十四章无能的掌权人203
第四十五章航海经历211
第四十六章与领主们的周旋215
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| 內容試閱：
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第一章
我的为人处世之道助我取得成功
我亲爱的孩子：
我一向喜好收集有关祖辈的逸闻趣事，哪怕是些微不足道之琐事。大概你还记得，你随我访英之时，为此我还曾经多方奔走遍访了族中老人。我想你也应和我一样对你父亲我的经历充满好奇及探究之心其中，却有许多你还未曾听闻。目前，我正在乡间休假，约有一周之闲暇，于是，我便坐下来，想将这些经历告诉于你。当然，我这样做，目的也非仅只于此。
我出身贫寒，家势低微，而今我却能家产丰颐，在世界上还略有薄名。这种小小的成功，我认为，除了上帝的特别惠顾与好运相随外，我的为人处世之道起了关键作用。作为后世子孙，我希望你们能乐意了解这些方法，并在类似境遇下稍加效尤。
当我回顾自己顺利的一生时，不禁感慨万端。如果真有来生，我宁愿再像此生这样从头再走一遭，仅仅希望像作家再版自己的作品那样能够纠正第一版的某些错讹。当然，除了修订之外，我还希望将这辈子中发生的某些事变得更顺意一些。不过，即使这个要求不能得到满足，我还是愿意来个翻版。当然，这纯属痴心妄想。退而求其次，我只能求助于回忆这一方法了，而使回忆保存得尽可能久远的办法就是将它记录下来。
老人回忆往事，常常絮絮叨叨，让人生厌。而我的这种方式，却可以避免这一尴尬，因为写下来的东西看不看就是他们的事情了。最后（我还是承认的好，因为即使我否认，也没人相信），写自传还能够大大满足我的虚荣心。事实上，我时常听到或读到一些诸如我完全可以毫不夸张地说此类的话之后，紧接着就是大段大段的王婆卖瓜了。大多数人都不喜欢别人自夸，无论他们自己多么受用。但是，虚荣心乃生活必不可少之慰藉，在大多数情况下，不足为怪。我对这种虚荣心总是很宽容的，因为我相信，无论在什么地方，这种心理对自己和周围的人并没有什么不利。
应当感谢上帝。我无比虔诚地认为，我所拥有的一切幸福快乐都来自于上帝的惠赐，他为我指明了道路，并助我获得成功。尽管我不能指望什么，但我对这一点坚信不疑，我亦希冀同样的惠泽能继续眷顾于我，让我仍旧幸福，或者使我能够应对命中注定的逆境，这种经历我可能跟他人一样遇上。我将来的命运只有上帝知道，即使是曲折坎坷；即使是无尽之痛苦，也只有上帝才能赐予我们。
第二章
卑微的家族
我的一位伯父，像我一样喜好收集家族轶事。一次，他交给我一些关于家族先辈事迹的笔记，从中我才知道，我们家族在伦敦之北的诺桑普顿郡的爱克顿教区至少已经三百年了，究竟有多久他也不知道，大概是从富兰克林作为家族姓氏就开始定居于此了。（在此之前，富兰克林这个名字是指一个社会阶层，他们拥有30亩的自由领地，兼职打铁业）我们家族一直传承着打铁这一技艺，一直到我这位伯父的时候为止。家传规矩是长子皆学打铁，伯父和我父亲也遵照族规让他们的长子学做铁匠。
在我查阅爱克顿教区的户籍册时，我只找到了1555年以来的出生、婚嫁和丧葬记录，再以前的资料就未得保存了。从那些户籍册里，我了解到自己原来是五世以来小儿子的幼子。我的祖父汤姆斯生于1598年，一直住在爱克顿，直到年迈不能劳作时才搬到他儿子约翰的家里。约翰的家在牛津郡班布雷村。他是一个染匠，我父亲就是跟他学徒的。我的祖父至今仍长眠在那里。1758年，我还曾去瞻仰他的墓碑。他的大儿子汤姆斯住在爱克顿的老宅子里，后来将宅子及田产留给了他的独生女儿。这个女儿的丈夫是一个威灵堡人，名叫理查德费雪。他们后来又把这份田宅卖给了伊斯德先生，此人现在还是那儿的庄园主。我祖父有4个儿子长大成人，即汤姆斯、约翰、本杰明和约瑟。现在，我手上没有任何材料，不过我要把还能记得的都尽可能地给你写出来。如果我搜集的材料在我离家后还保存完好的话，你将会从中看到更为详尽的记录。
按照传统，长子汤姆斯跟他父亲学习打铁，但因他生来聪颖过人，得到当地一个尊贵的绅士伯麦老爷的赏识，他鼓励他求学上进（我所有的哥哥们也得到了同样的鼓励）。后来，他终于获得了书记官的资格，成了当地较有名望的人，并且成为当地一切公益事业的积极倡导者，不论是他家所在的村子，还是有关诺桑普顿城镇或者他们那个州的事物。关于这一类事情我还听到了很多。他颇受当时爱克顿教区的哈利法克斯勋爵的赏识。他于旧历1702年1月6日死去，比我的出生刚好整整早4年。记得当我们来到爱克顿教区，从一些老人那里听到有关他的生平事迹时我非常惊奇，因为这很像我的个性和为人。当时你说：要是你出生在他死的那一天， 人家还以为这是灵魂转世呢！
约翰学了染匠，我记得是染羊毛织品。本杰明是在伦敦学徒的，后来也成了一名丝织品染匠。他非常聪明，我对他印象很深。因为在我还是一个孩子的时候，他曾从伦敦到波士敦我父亲那里，跟我们在同一幢房子住了好几年，他活到了高寿，他的孙子塞穆尔富兰克林现在还住在波士顿。他去世后留下了两卷四开本的诗稿，主要是一些赠亲送友的即兴之作，这样的诗他还曾送给我一首呢。他还自创了一种速记方法，并教我使用。可我从不练习，所以最终忘得一干二净。我的名字就是这位伯伯取的，因为他和我父亲之间有着非常亲密的兄弟之情。他笃信宗教，只要是有点名气的传道士的布道，他都不肯错过，并且用速记法将布道全部记录下来，他留下了好几卷受道笔记。他还非常热心政治，可是以他的身份地位这种关心显然有些过头。最近，我在伦敦发现了他所收集的从1641年到1717年间重要的政论手册，从编号来看，已经遗失了许多卷，不过还保存了8卷对开本的、24卷四开本和八开本的。一个旧书店老板偶然得到这些书，因为我常去他那里买书，所以认识我，便把它们拿给我看。看样子是我伯父在去美洲的时候把它们留在了伦敦。当然，这可是50年前的事情了，他还在书页的空白处作了许多批注。
我们这个卑微的家族很早就参加了宗教改革，从玛丽女王治下开始，他们就一直坚持信仰新教了。当时，因为他们激烈反对天主教会制度，因而时有被迫害之虞。他们珍藏着一本英王版的《圣经》。为了能够将其安全地保存，他们把《圣经》打开用细绳绑在一个折凳的底下。这样，当曾祖父向家人朗读经文时，他把板凳翻过来放在膝盖上，在带子底下翻阅，让一个孩子站在门口放哨，如果看见教会法庭的官吏过来，就马上跑进来报信，于是折凳又被翻了过来，凳脚朝下放好，《圣经》就像原先一样藏在凳子下面了。这是我从本杰明伯父那儿听说的。直到查理二世的末年，我们家族还是一直信奉国教。那时候一些牧师因不信奉国教而被开除了教籍。但在那时有几位部长因为不信奉国教遭到了驱逐，他们在诺桑普敦举行集合，宣布了自己的信仰。本杰明和约瑟追随他们，并且一生矢志不渝。而家族的其他人仍然信奉国教。
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