新書推薦：
《
宋初三先生集（中国思想史资料丛刊）
》
售價：NT$
990.0
《
天生坏种：罪犯与犯罪心理分析
》
售價：NT$
445.0
《
新能源材料
》
售價：NT$
290.0
《
传统文化有意思：古代发明了不起
》
售價：NT$
199.0
《
亚述：世界历史上第一个帝国的兴衰
》
售價：NT$
490.0
《
人工智能与大数据：采煤机智能制造
》
售價：NT$
440.0
《
新民说·逝去的盛景：宋朝商业文明的兴盛与落幕（上下册）
》
售價：NT$
790.0
《
我从何来：自我的心理学探问
》
售價：NT$
545.0
|
| 編輯推薦： |
|
孔韶教授是新中国成立之后，中国*位人类学（民族学）博士，是中国人类学研究的翘楚，在海内外社会学界都具有重要影响。《银翅》是中国社会人类学里程碑式的著作，人类学、社会学和文化学研究者的案头必备。《银翅》采用了上世纪40年代以来，人类学风俗志的小说写法，写出了福建古田作为中国地方文化缩影的变迁，采用史诗式的视角，可以看到土地改革的激烈斗争，基层军队和政治的权力博弈，三年自然灾害带来的饥馑和灾难，文化大革命阶级斗争的戏剧性表现，改革开放带来的令人瞠目结舌的财富激增，福建重男轻女思想在地方家庭中令人扼腕的广泛影响，民间宗教信仰下的灵异视角深受儒家传统浸淫的农业传统文化中，仍然可以生长出顽强务实的商业精神，颠覆了中国数千年来对儒家重农抑商的思维定势理解，与马克斯韦伯的新教伦理形成了东方式的呼应。这是一本百科全书式的中国历史风俗地方志，不但适合学者研究之用，也适合一般爱好者阅读。
|
| 內容簡介： |
|
庄孔韶教授《银翅》一书，是林耀华先生著名人类学小说《金翼》的学术性续本。19861989年间，庄孔韶数次回访金翼黄村及相关市县镇村，累计十四个月的人类学田野工作，完成了这部混合多种写作手法的学术作品。《银翅》展示了上个世纪20至80年代末中国闽东乡镇社会文化变迁的绚丽画面，其中，基层军政结构、古今关联、理念先在和文化的直觉论是本书特别倚重的创新理论。《银翅》这一携带着完整传承与应变信息，以及重拟察机之家族过程的中国样本，应该得到特别的关注，并引发人们的思考和寻味。
|
| 關於作者： |
|
庄孔韶，中国*个民族学人类学博士。美国华盛顿大学人类学博士后研究，访问教授和访问学者1990-1994。台湾中央研究院访问研究员1997-1998，中国民族学会理事、中国人类学会理事、中国比较文学学会理事。中国遗传学会国际伦理道德委员会委员、美国摄影师学会终身会员。现任浙江大学讲座教授、人类学研究所所长，中国人民大学人类学教授，中国民族学人类学研究会副会长，中国影视人类学学会副会长和中国宗教人类学专业委员会主任，专业期刊《人类学研究》主编。近年来的重要著作有：《行旅悟道》（北京大学出版社，2009），《时空穿行中国乡村人类学世纪回访》（中国人民大学出版社，2004），《人类学通论》（主编）（2003年国家图书奖），《人类学概论》（主编）（2006年*规划精品教材），《来自中国的影视文化视角：方法论、分析与电影呈现（英文版）》（多人合编）（知识产权出版社，2012）等。近年来致力于跨学科研究，其医学人类学纪录片《虎日》（暨学术论文）获2004年中英项目（HAPAC）奖和亚洲*佳实践奖。本书《银翅》的配合影片《端午节》（英文，华盛顿大学出版社）于1992年成功入围美国纽约米德电影节。
|
| 目錄：
|
再版前言i
林耀华序Ii
黄树民荐言iv
作者导言vii
第一章重访金翼黄村1
第二章农人与田制19
第三章“汉堡包”结构：新绅与军人集团35
第四章谷地之火64
第五章后—张鲁社会大实验88
第六章革命的思维与行动122
第七章银翅舒展145
第八章松软的田埂165
第九章在流通的链环上188
第十章宗族与房的理念与行为209
第十一章家族主题变奏（一）240
第十二章家族主题变奏（二）264
第十三章女神陈靖姑信仰299
第十四章并存的诠释与选择（一）：道教与佛教321
第十五章并存的诠释与选择（二）：儒家思想及其制度340
第十六章并存的诠释与选择（三）：基督教360
第十七章文化与人事的过程378
第十八章反观法和文化的直觉主义：一个扩展的讨论405
参考书目441
今日人类学的思路与表现实践464
|
| 內容試閱：
|
|
林耀华序我已经40多年没有回《金翼》故事里的黄村故乡了。庄孔韶博士说，起初他透过我的《金翼》首次认识了福建乡镇社会的过去；如今我则从他的学术性续本《银翅》很快发现我家乡变迁中一脉相承的历史关联性。我始终相信，人类学对当代中国文化本质的研究不能脱离上述分析的基础。不过，人类学家是否能在田野工作中认识这一点，则是另外的问题。最近十余年，大陆学生、学者有机会出国学习和进修，了解主要来自欧美的人类学理论，受益不少；又，由于他们有不平静社会进程及其教训的体验，于是他们乐于采纳吸收、消化、修正和创新的社会科学学习态度，其落脚点是人类学、本土化的问题。在这方面，一些台湾的学者也有类似见解。关于中国的田野研究作品，不但应在形式上是人类学的，而且是人类学赞成的，即提供一个文化的视野相同的与不尽相同的文化的体验和文化的展示，其中当然包含不容忽视的方法论问题，乃至人类学作品写作构成的文化特征。因此，东西两半球不同文字学术圈之间的作品交流是必要的。庄博士的《银翅》就是这样的一部重要著作。不仅如此，庄博士和他的一个摄制小组还在福建闽江边拍摄了《端午节》，记录了地方农家生活、龙舟竞渡和游神场景，（我再次看到了童稚时熟悉的小镇风貌，那就是《金翼》里描述过的!）我想，无论是该片的普及版还是学术版，都适于配合《金翼》《银翅》成为一个系列作品，使读者方便了解中国地方社会百年变迁的多重领域。记得十年前听取庄博士向我报告阅读《金翼》的心得时，我看出他重访黄村所在乡镇的意向，他还和我约时间核对书中众多地名与人名更改前的真实称谓。后来他真的制订了调查和写作计划，我鼓励他，每次从福建调查回京，他都来我的书房与我一同切磋。直到最近几年他在美国做博士后研究，我们也一直有信件交往。现在，庄博士所花的时间和心血没有白费，我衷心地祝贺他的《银翅》中文版问世以及他在发展中国人类学上的贡献。
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
