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| 編輯推薦： |
★对自己女儿的疼爱、对国学的浓厚兴趣，使何智勇先生不惜花费数年时间并且辞掉公职来打磨一本能引起孩子兴趣的国学读本。他细心地选取一则则有趣的故事，以中华传统文化为主线，融贯中西、跨越学科，还贴心地为文中大量的疑难字注上了拼音。同为父亲，同样秉持一份深沉的对孩子的爱，让我们有了共同语言《新国学˙大百科千字文》。本书责编
★识字之始，必从眼前名物指点，不好难也。必教以天文地学浅理，如演戏法，童子所乐知也。必教以古今杂事，如说鼓词，童子所乐闻也。多为歌谣，易于上口也。多为俗语，易于索解也。梁启超
★韵文识字，巧识快识：
精心遴选《千字文》557字，新增《通用规范汉字表》中451个常用汉字，涵盖新课标对小学阶段儿童识字的要求！
★国学启蒙，百科趣读：
从文字入手，集天文地理、古今岁时、典章制度、风俗礼仪、伦理关系、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第和释道鬼神等知识于一体，轻松为孩子讲述汉字背后的故事！
★全彩四色、完美展现：
800余幅经典细腻的配图，涵盖国画、剪纸、壁画、刺绣、版画、漆画、木雕、石刻、摄影作品等形态，全彩印刷，完美呈现，充分彰显艺
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| 內容簡介： |
十几年来，对儿童如何进行中华优秀传统文化教育已经从开始时的该不该读经典大讨论演变到后来的怎么读经典如何活学活用经典。放眼各地兴起的书院热国学热，无不说明以国学为主体的中华传统文化已然越来越受到重视。2014年3月26日，教育部印发《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》。纲要指出，加强中华优秀传统文化教育，是深化中国特色社会主义教育和中国梦宣传教育的重要组成部分，是构建中华优秀传统文化传承体系，推动文化传承创新的重要途径，各级党委教育工作部门和教育行政部门要把加强对青少年学生中华优秀传统文化教育作为一项战略任务，增加中华优秀传统文化内容在中考、高考升学考试中的比重。
《千字文》是一千多年以来流传最广泛的童蒙读物，也是中国传统文化的一个组成部分，地位与《百家姓》《三字经》并列。《千字文》在中国古代众多的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。它洋洋千字、无一重复、对仗工整、构思巧妙、条理清晰、知识丰瞻、文笔优美、明白如话，且音韵和谐，适合儿童背诵记忆，也是使其通晓义理的人生第一书。但随着时代变化，其内容逐渐不契合于时代需求。其一，《千字文》中很多字在当时是常用字，而在今天已经变成生僻字。其二，《千字文》中所宣扬的一些内容，如户封八县、家给千兵高冠陪辇、驱毂振缨等已经脱离了当今生活。其三，《千字文》中有些古人奉行的思想，如乐殊贵贱、礼别尊卑等，与今天的主流价值观有一定的背离。
本书接续《千字文》，从《通用规范汉字表》中遴选出一千多个常用汉字，仿照《千字文》的格式，四字一句，编排出适合朗诵的韵文，并附上相关知识及故事，同时配上了精美的插图，以期读者们能够从熟悉的现代语境慢慢走近古典文化，倾听古人的智慧。全书取其中三百余字，围绕天、地、人三才之道展开，包括天文、地理、衣食、住行等五个章节。这些章节主题就像一扇扇走向广博世界的门，每一次叩响都会帮助孩子、家长乃至教师开启一趟难忘的文化之旅。
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| 關於作者： |
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何智勇，安徽庐江人。现为中国楹联学会辞赋研究院副院长，唐社社长。爱好传统文化，从事诗文联赋创作。
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| 目錄：
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序一 1
序二 3
自序 4
编者的话 5
第一节：天文
宇宙辽阔 2
世界沧桑 5
日月升落 7
星辰辉光 10
冬更春换 12
昼逐夜翔 15
时别冷暖 17
候殊热凉 20
雷鸣电闪 22
风吹雨张 24
云留峦树 27
雾锁池塘 29
虹来放彩 31
霞散弥茫 33
第二节：地理（上）
万川向海 38
千尘聚冈 40
平原肥沃 41
通贯河江 43
水潜鱼蛇 47
山栖凤凰 49
车马驰陆 51
舟船渡航 55
岳高湖密 59
鸟集虫藏 62
畜驯猪狗 66
兽走狮狼 69
鸡号德禽 72
虎为林王 76
第三节：地理（下）
草木园圃 80
桃李村庄 84
柳姿柔直 85
松质栋梁 87
应律丝竹 89
成材柏杨 93
端午杏摘 95
晚秋菊黄 97
兰寒叶绿 99
梅雪花香 102
菜植芹韭 105
肴调葱姜 107
果色淡爽 110
瓜味芬芳 112
第四节：人伦
人如天地 116
气秉阴阳 118
精血所化 120
乾坤有纲 123
身同尊贱 125
才辨短长 127
齐瞻群类 129
等视众邦 130
允执厥中 132
顺存逆亡 133
舌论对错 134
器犹包荒 136
季节轮转 138
志属无疆 143
第五节：衣食
玉瑞石宝 146
布服衣裳 149
漱口洗脸151
梳头正装152
吃赖麦稻154
肉产牛羊156
酒饮适量159
茶品勿忙161
汗滴禾黍163
新餐得尝165
丙火初熟166
米饭充肠168
耻乎浪费169
惜此食粮170
第六节：住行
陶砖烧瓦 174
雕门刻窗 176
起楼盖屋 179
构亭筑房 181
到深由浅 184
入室登堂 186
庭居素净 188
宾客满廊 189
厨置杯盏 190
闺陈巾箱 192
飞速的卢 193
锋利干将 194
铜铁坏露 195
金银耐霜 197
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| 內容試閱：
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天文
宇宙辽阔，世界沧桑。日月升落，星辰辉光。冬更春换，昼逐夜翔。时别冷暖，候殊热凉。雷鸣电闪，风吹雨张。云留峦树，雾锁池塘。
虹来放彩，霞散弥茫。
地理（上）
万川向海，千尘聚冈。平原肥沃，通贯河江。水潜鱼蛇，山栖凤凰。车马驰陆，舟船渡航。岳高湖密，鸟集虫藏。畜驯猪狗，兽走狮狼。
鸡号德禽，虎为林王。
地理（下）
草木园圃，桃李村庄。柳姿柔直，松质栋梁。应律丝竹，成材柏杨。端午杏摘，晚秋菊黄。兰寒叶绿，梅雪花香。菜植芹韭，肴调葱姜。
果色淡爽，瓜味芬芳。
人伦
人如天地，气秉阴阳。精血所化，乾坤有纲。身同尊贱，才辨短长。齐瞻群类，等视众邦。允执厥中，顺存逆亡。舌论对错，器犹包荒。
季节轮转，志属无疆。
衣食
玉瑞石宝，布服衣裳。漱口洗脸，梳头正装。吃赖麦稻，肉产牛羊。酒饮适量，茶品勿忙。汗滴禾黍，新餐得尝。丙火初熟，米饭充肠。
耻乎浪费，惜此食粮。
住行
陶砖烧瓦，雕门刻窗。起楼盖屋，构亭筑房。到深由浅，入室登堂。庭居素净，宾客满廊。厨置杯盏，闺陈巾箱。飞速的卢，锋利干将。
铜铁坏露，金银耐霜。
父母
父母鞠养，教育智方。皮肤毛发，每毁必伤。卧冰堪待，温席宜扬。挂帘扇枕，移被铺床。梨嘉逊让，鹅吟妙章。愿离游闹，毋染膏粱。
孝敬恭谨，奋进自强。
婚姻、亲戚
男婚妇嫁，既好且昌。坦腹快婿，施妆徐娘。始结二姓，妻美夫臧。联珠完璧，女孩儿郎。兄弟姐妹，邻里故乡。姑姨叔舅，亲戚互帮。
助老怜小，友爱吉祥。
为人
尽忠报国，慕士效良。洒扫答问，礼仪皆详。博思盈取，少欲多刚。事敏言讷，忌狷止狂。暗出话语，须防隔墙。谦虚至贵，空怀习常。
戒急寡过，用忍何妨。
祖国
龙之苗裔，腾荡跃骞。祖述华夏，洪休永炎。创业垂统，睦族设官。昆仑西域，大洋东缘。峻峰秀丽，壮岭威严。北营都京，南抱台湾。
上下途接，左右路连。
历史上
稽古其历，并流远源。文谋武策，润厚泽宣。尧舜列圣，禹汤称贤。甲骨可考，商周相沿。七雄五霸，纵横盟坛。秦汉前继，魏晋后延。
九州隋据，彝鼎唐迁。
历史下
版图再造，归于宋元。余脉仍系，明清因传。辛亥革命，皇帝推翻。共和续建，崇尚民权。举办奥运，探索两间。歌舞城市，耕耘农田。
丕绪不坠，亿兆岁年。
哲学
儒仰孔孟，法奉申韩。太乙佛释，交融未偏。诸子百家，哲理究研。史著廿四，经疏十三。诗分雅颂，易阐幽玄。枯荣福祸，见征简编。
钟鼓政治，毕具帛绢。
学习（上）
昔或趋末，今望争先。静想审记，久读力专。妖魔鬼怪，误迷神仙。学宗坟典，乐追曾颜。虽屈陋巷，一瓢能安。致知格物，修册删篇。
内外洞彻，心性复观。
学习（下）
朝闻夕死，晨作昏眠。白莫近黑，需绝贪玩。就师请傅，青渐胜蓝。总当克己，终是非凡。去恶亦佳，履善尤难。达以济兼，慎独则廉。
弘仁广义，体道求全。
艺术、算术
逝者如斯，载籍竟淹。琴棋书画，感触乃繁。笔墨纸砚，字写紫烟。工辞擅赋，寄托幅笺。抒情表意，比兴畅然。乘除加减，计数算盘。
度程尺寸，衡重斤钱。
军旅
点兵军队，靖寇定边。猛吞六合，囊括八关。刀竖剑立，枪挺弓弯。守野卫土，御侮敌歼。勇冠庙寺，私生弃捐。沙场夺步，名勒功悬。
挥旗振旅，从戎凯旋。
寄语
脑筋开启，消迪蒙顽。行动双手，责任在肩。耳听目看，足曲首圆。唇齿低引，声音回环。牙增形变，貌诚容宽。惊恐哭笑，欣愁喜欢
宇 宙 辽 阔
［注解］宇，本指屋檐。人的眉毛横覆翘起，好似屋檐，故称眉、额之间为眉宇。宙，本指栋梁。古人又说，上下四方为宇，古往今来为宙，以宇表示空间，宙表示时间。现代物理学对时空的认识主要可分为两个阶段：一是牛顿，认为时间和空间各自独立，互不相属；二是爱因斯坦，认为时间和空间互相影响，时空合一。一般认为时空合一的观点更接近宇宙的真相。我国古代将宇、宙并称，认为宇宙就是时空的综合，这种见解与现代物理学的看法不谋而合。当代大部分物理学家都认为，宇宙是在一次大爆炸中生成的。在距今大约一百多亿年之前，存在一个密度极高、质量极大、温度极高的奇点。奇点发生爆炸，随即宇宙产生，不断膨胀。宇宙膨胀的过程中，温度逐渐降低，原始的核反应不断进行，生成原子核。原子核相互碰撞，不断合成新的元素。轻元素相互汇聚，形成恒星；重元素则形成行星。大约五十亿年前，太阳形成。四十六亿年前，我们生存的美丽家园地球形成。
链接
1.诸家说宇宙
A.道家的宇宙观
道家始祖老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物。道是宇宙的本体，它先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天地母。由道生成元气，由元气生成阴阳，由阴阳生成万物。
B.《易经》的宇宙观
《易经》说：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。太极是宇宙的本体，它经过一系列演化，生成万物。
C.理学的宇宙观
宋代是理学的繁荣时期。北宋哲学家张载说：太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。气是宇宙的本体，气相互聚合则成万物，离散则返归太虚。南宋哲学家朱熹认为：理也者，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之器也，生物之具也。理是宇宙的本体，气等而下之，理气结合，万物化生。
D.心学的宇宙观
明朝心学大师王守仁（王阳明）说：心外无理，心外无物。心是宇宙的本体，没有心也就没有万物了。
2.阔的文化内涵
A.阔与帝王契阔
东汉末年，天下大乱。曹操在乱世中脱颖而出，统一了北方，为后来魏国的建立奠定了基础。曹操不光能领兵打仗，还擅长吟诗作赋。如《短歌行》：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。全诗表达了曹操渴望建功立业及渴求人才辅佐的感情，其中契阔谈宴的意思是分别很久而聚会笑谈。契阔的意思是久别。
B.阔与才子杨修解阔
杨修是曹操手下的谋士，能言善辩，聪明绝顶。有一次，曹操命令部下为自己修了个园子，完工之后，他去观看，临走时一言不发，只拿笔在园门上题了个活字。部下们都不知是什么意思，便去问杨修。杨修看完，哈哈大笑说：你们想想，门字里面加个活，不就是阔字吗？丞相在门上写个活字是嫌这个门做得太宽阔了。你们赶快将它改窄一点吧。众人照办，果然使曹操很满意。
C.阔与诗人笑口希阔
希阔，稀少。笑口希阔，人生难得开口欢笑。《庄子盗跖（zh）》说，人最多能活一百岁，把吃饭、睡觉、生病、工作等时间除去，一月之中，能开口欢笑的日子不过四五天而已。这就是笑口希阔。唐代诗人杜牧《九日齐山登高》写道尘世难逢开口笑，菊花须插满头归，就是对笑口希阔的深刻感悟。
世 界 沧 桑
［注解］世表示时间，如今生今世、来世等。界表示空间，如界限、边界等。世界，本为佛家用语，意指宇宙。沧，暗绿色。桑，是一种植物，桑叶可以养蚕，蚕丝是制作丝绸的主要原料。沧桑，是沧海桑田的简称。沧海，大海。桑田，可以种桑的田野。我们所生活的世界并非一成不变，而是不断进行着地质变化。
链接
1.宗教的世界观
A.基督教中的世界上帝创世说
基督教认为，上帝用六天时间创造了世界。第一天，上帝创造了光，从此有了昼夜之分。第二天，上帝创造了空气和水。第三天，上帝创造了海洋和陆地。第四天，上帝创造了日月星辰。第五天，上帝创造了鱼和鸟。第六天，上帝创造了昆虫和野兽，并按照自己的形象创造出人。第七天，上帝见创造完成，就休息了。因此西方流行一周七天的作息制，在一周的第七天休息。
B.佛教中的世界三千大千世界
佛教的《楞严经》说：东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为界；过去、未来、现在为世。以世表示时间，界表示空间。佛教认为一个小世界的图景是：中央为须弥山，日和月在须弥山山腰。须弥山周围大海环绕，海中散布着四大部洲，即东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。1000个小世界，合成一个小千世界。1000个小千世界，合成一个中千世界。1000个中千世界，合成一个大千世界。因为大千世界由100010001000个小世界组成，所以又称为三千大千世界。成语大千世界就是从此而来。
C.道教中的世界沧海桑田
麻姑是我国道教中的女仙。据《神仙传》记载，麻姑是一个很漂亮的姑娘，她头顶上绾着发髻，穿着光彩照人的衣裳，还长着像鸟爪一样的手。东汉时，麻姑到了蔡经家里，对他说：我曾经亲眼看见沧海三次变成桑田。这就是成语沧海桑田的由来。因为麻姑如此长寿，所以我国古代给女性祝寿，多赠送麻姑像。
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