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| 編輯推薦： |
《美学基本原理》是教育部指定的全国高校文科教材，是同类美学教材中广受读者欢迎的一本教材，适用中文、哲学、艺术类各学科以及政治、教育等学科各专业；并被多所高校上述诸学科、专业指定为报考研究生的参考书。此外，它还被定为中小学教师进修用书。自问世以来，已有初版、修订版、第三版、第四版版本，，是一部高质量、重实用的教材。
《美学基本原理》第四版本着与时俱进、紧跟时代步伐的精神，在保持原有基本理论框架的前提下，广泛吸收国内外相关学科的新方法与新成果，进一步增补删改，并对一些学科前沿问题作出了自己的探索和回答，体现了新世纪美学教材的特色。书中经典引文全部重新校订，改用新版本的译文。
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| 內容簡介： |
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《美学基本原理》是教育部指定的全国高校文科教材，是同类美学教材中广受读者欢迎的一本教材，适用于中文、哲学、艺术类各学科以及政治、教育等学科各专业；并被多所高校上述诸学科、专业指定为报考研究生的参考书。此外，它还被定为中小学教师进修用书。自1987年出版以来，修订4版、发行70万册。
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| 關於作者： |
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刘叔成 贵州贵阳人，1933年出生于成都。汕头大学中文系教授。曾任中央广播电视大学《文学概论》主讲教师，中华美学学会理事，广东文学学会副会长，汕头文学学会会长，汕头作家协会顾问等社会兼职。1998年获汕头市自强模范称号。长期从事文艺学-美学教学与研究工作。撰写、主编、参编高校及大专教材多种：《文学的基本原理》、《文学概论四十讲》、《美学基本原理》、《文艺学概论》、《美育基础知识》、《新编文艺学概论》，是享受国务院政府津贴的专家。
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| 目錄：
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序..................冯契Ⅰ
第1章绪论.................1
1．1既古老而又年轻的美学.............2
1．2美学研究的对象和范围.............7
1．3美学与其他学科的关系.............11
1．4美学研究的方法...............13
第一编
第2章美的本质与特性..............23
2．1一个难解的理论之谜..............23
2．2美是人的本质力量的感性显现...........30
2．3美的价值本质................45
第3章美的形式与形式美..............61
3．1美的内容与形式..............61
3．2形式美的构成................66
3．3形式美的产生与发展..............77第4章现实美.................84
4．1现实美的地位与意义..............84
4．2社会美..................90
4．3自然美..................100
第5章艺术美.................113
5．1艺术美的本质及其特殊价值............114
5．2艺术分类的美学根据............127
5．3各类艺术的审美特征..............130
第6章崇高、滑稽、优美与丑............148
6．1崇高..................149
6．2悲...................157
6．3滑稽（喜）.................164
6．4优美..................170
6．5丑...................173
第二编
第7章美感的本质与特性..............183
7．1美感是对人的本质力量的自我观照..........184
7．2美感的产生与发展...............190
7．3美感的特性.................198
第8章美的欣赏与判断..............207
8．1美的欣赏的主客观条件.............208
8．2美的欣赏的一般过程..............212
8．3审美趣味的差异性与共同性............218
8．4审美判断的标准...............228
第9章美感的心理要素..............235
9．1感觉与知觉.................235
9．2想象..................242
9．3情感..................247
9．4理解..................251
第三编
第10章美的创造的一般规律.............257
10．1美的创造的实质...............257
10．2原始社会中美的创造..............265
10．3文明社会中美的创造..............270
第11章现实美的创造...............288
11．1现实美创造的广阔领域.............288
11．2现实美的创造与物质文明、精神文明的关系.......298
11．3现实美的创造与可持续发展...........303
第12章艺术美的创造...............310
12．1艺术作品的创作过程..............310
12．2艺术典型与意境的创造.............322
12．3艺术美的创造与艺术家.............330
第13章美育.................334
13．1美育是人类实现自我发展需要的重要途径.......334
13．2美育与素质教育...............343
13．3美育的实施................348
初版本后记..................355
修订本后记..................357
三版本后记..................359
第四版后记..................360
主要参考书目.................361
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| 內容試閱：
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冯契上海人民出版社的编辑同志把《美学基本原理》的清样送来给我看，要我写一篇序。我粗粗读了一遍，感到很高兴。本书作者是几位在高等师范院校从事美学教学工作的中青年教师，他们根据亲身的教学实践经验，吸取了近年来美学界的研究成果，用集体力量编写成这本具有一定特色的教材，对美学研究作了可喜的贡献。
我觉得这本书有一些明显的优点：首先，全书分为论美、论美感、论美的创造三编，先探讨美的本质，然后从欣赏者和创造者两个角度进行考察。这一结构具有骨架干净、脉络分明的特色。其次，某些问题敢于提出作者自己的独立见解；设立专章讨论现实美的创造，尤见新意。第三，涉及艺术问题，选材较严，抓住了艺术领域中有较高美学价值的重要问题进行讨论，避免了和另一门课程艺术概论（或文学概论）的重复。此外，本书材料丰满，文字的表达也比较流畅，某些章节写得颇有诗情画意。
作者在《绪论》中说：美学作为一门科学，既是十分古老的，又是十分年轻的。正因为十分年轻，所以关于美学理论的某些基本问题，如何运用马克思主义的立场、观点、方法来加以阐明，目前尚无定论，而有待于大家来研究、探索。在探索过程中，当然就不免见仁见智，异说纷纭。这是好现象。因为只有通过不同意见的争论，通过百家争鸣，真理才会明白起来，并与错误分清界限。大家知道，关于美的本质以及美与美感的关系，国内存在着不同意见、不同学派。本书也提出了自己的主张，但这当然不是说这种主张是定论。我以为，在课堂上，教师还是应该把不同学派的见解介绍给同学们，让同学们展开讨论。这样做，有利于把美学问题的研究引向深入。
从美学是一门十分古老的学科来说，我想要强调一下研究中国美学史的重要性。人类无疑具有共同的审美活动的规律，但过去东西方文化各自独立发展，形成了不同的传统，所以也决不能忽视民族特点。中华民族有着非常悠久的文学艺术的传统，也有着非常悠久的美学思想的传统。中国人在美学思想和艺术传统上有什么民族特点？这是一个有很大的理论意义和现实意义的问题。
闻一多先生说过，四个古老民族差不多同时开始唱歌：印度人和希腊人是在歌中讲着故事，而《旧约》里的《希伯来诗篇》和中国人的《三百篇》则是抒情诗见《文学的历史动向》，载《神话与诗》。。希腊人早就写了史诗、悲剧、喜剧，而中国人从《诗经》、《楚辞》到唐诗，一直热衷于写抒情诗，而讲故事、演戏是比较晚出的，小说、戏剧要到宋以后才繁荣起来。和语言艺术的这种历史演变的特点相联系，中国人对其他各种艺术也注意发挥其抒情的功能，而中国古典美学则比较早地发展了言志说和意境理论。这种意境理论在庄子的寓言、荀子的《乐论》和《礼记乐记》中已经具体而微，到魏晋南北朝便奠定了基础。陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙神思》和谢赫论画六法，主要都是讲艺术意境创作过程中的形象思维。刘勰说：陶钧文思，贵在虚静。夫神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形，登山则情满于山，观海则意溢于海。他把艺术的形象思维看作是神与形、情与景、虚与实、静与动的辩证的统一。这种形象思维的辩证法，是从艺术创作的实践中总结出来的，也是同魏晋南北朝时期的哲学家们热衷于形神之辩、言意之辩、有无（动静）之辩相联系着的。到唐代，韩愈提出不平则鸣的论点，认为文学艺术是人类社会矛盾斗争的反映，作家真切地感受到时代的矛盾（不平），感到心中有不得已者，于是借助于一定艺术手段，形象地把这种不平表现出来，这就是艺术。这种说法不同于温柔敦厚，诗教也，但也是言志说的发展，同时给小说、戏剧等叙事文学提供了理论根据。后来李贽说《西厢记》在诉心中不平，感数奇于千载；《水浒传》者，发愤之所作也，就是用不平则鸣的观点来解释小说、戏剧的。而黄宗羲则进一步发挥了不平则鸣的思想，说文章，天地之元气也。阳气在下，重阴锢之，则击而为雷；阴气在下，重阳包之，则搏而为风。他以为真正的好文章应是风雷之文，那是现实的矛盾冲突的表现，能激发人们的热情，鼓励人们为时代赋予的使命而英勇斗争。他运用更明确的辩证法观点对文学艺术作了哲学（美学）的解释。
所以，中国古典美学的历史发展有其显著的民族特点。如果说西方人比较早地发展了摹仿说和典型性格理论（在亚里士多德那里），那首先是关于叙事文学和造型艺术的理论；那么中国人则比较早地发展了言志说和艺术意境理论，那首先是关于抒情诗和音乐的理论。中国人很注意揭示美感和形象思维中的辩证法因素，有一派人还特别强调艺术是现实矛盾的反映，这种特点则是同中国古代的富于朴素辩证法的哲学传统相联系着的。
现在有许多青年人对美学很感兴趣。我相信，只要他们深入掌握马克思主义的美学原理，运用于总结现实的审美经验，并和对中国古典美学的考察结合起来，那么，美学这门科学在中国一定会得到迅速的发展，并在社会主义精神文明的建设中发挥巨大作用。
以上是我的一点感想和期望。
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