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| 編輯推薦： |
国家教育部推荐，语文新课标必读书目。
文学史上现实主义与浪漫主义相结合的典范。
被誉为19世纪一部社会史诗。
青少年必读，首都师范大学教授、著名翻译家李玉民译本。
精装权威珍藏本，质感上乘，时尚精美。
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| 內容簡介： |
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《悲惨世界》，是十九世纪最著名的小说之一。故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉阿让的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。多次被改编演绎成影视作品。
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| 關於作者： |
维克多雨果（18021885），法国文学大师，19世纪前期浪漫主义文学运动的领袖，1841年被选为法兰西学院院士，被称为法兰西的莎士比亚。雨果一生写过多部诗歌、小说、剧本，以及各类散文、文艺评论和政论文章，代表作为《巴黎圣母院》和《悲惨世界》。
李玉民，首都师范大学外语学院教授、翻译家，从事法国纯文学翻译二十余年，译著五十多种。主要译作有:《巴黎圣母院》《悲惨世界》《幽谷百合》《三个火枪手》《基督山伯爵》《漂亮朋友》《羊脂球》等；主编《纪德文集》（五卷）、《法国大诗人传记丛书》（十卷），其中编选主译的《缪塞精选集》获2000年国家图书奖。译者主张文学翻译是一种特殊的文学创作，译作应是给读者以文学享受的作品。
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| 目錄：
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第一部芳汀
第一卷沉沦003
一一天行程的傍晚003
二向明智提议谨慎小心017
三盲目服从的英勇气概018
四宁静024
五冉阿让026
六绝望的内涵032
七人醒来037
八他干的事040
九主教工作044
十小杰尔卫048
第二卷一八一七年057
一两伙四人帮057
二四对四060
三托洛米埃乘兴唱起西班牙歌063
四一场欢乐的欢乐结局065
第三卷寄放，有时便是断送070
一一个母亲遇见另一个母亲070
二两副贼面孔的素描077
第四卷下坡路080
一黑玻璃制造业一大进步080
二马德兰082
三在拉斐特银行的存款085
四马德兰先生服丧086
五天边隐约的闪电087
六割风老爹088
七割风在巴黎当园丁093
八维克图尼安太太为道德花了三十五法郎094
九维克图尼安太太得逞了095
十得逞的后果096
十一基督解救我们101
十二巴马塔林先生的无聊102
十三警察局处理问题103
第五卷沙威111
一开始休息111
二冉如何变成尚102
第六卷尚马秋案件116
一脑海中的风暴116
二尚马秋越发惊奇123
第七卷祸及126
一马德兰先生在什么镜中照发126
二芳汀幸福了127
三沙威得意128
四重新行使权利129
五合适的坟墓133
第二部珂赛特
第一卷奥里翁战舰137
一24601号变成9430号137
二只有事先准备好才会一锤断脚镣139
第二卷履行对死者的诺言143
一蒙菲郿的用水问题143
二孤苦伶仃的小姑娘144
三珂赛特同陌生人并排走在黑夜中145
四接待一个可能富有的穷人的麻烦147
五德纳第耍手段149
六9430号再现，珂赛特中彩152
第三卷戈尔博老屋155
一两种不幸连成幸福155
二二房东的发现156
三一枚五法郎银币的落地声157
第四卷夜猎狗群寂无声161
一曲线战略161
二看看一七二七年巴黎市区图163
三有煤气路灯便不可能成功164
四谜的开端168
五谜上加谜170
六佩带铃铛的人171
七沙威如何扑空176
第五卷墓地来者不拒186
一如何进入修道院186
二割风为难187
三冉阿让俨然读过欧斯丹卡斯提约188
四酒鬼不足以长生不死196
五在棺木里202
六别遗失工卡这句成语的出典204
七答问成功214
八隐修215
第三部马吕斯
第一卷大绅士221
一九十岁和三十二颗牙221
二两个不成双222
第二卷外祖和外孙224
一古老客厅224
二当年一个红鬼225
三匪徒的下场228
四去做弥撒能变成革命派232
五遇见教堂财产管理员的后果234
六大理石碰花岗岩235
第三卷苦难的妙处240
一马吕斯穷困潦倒240
二马吕斯长大成人241
三穷是苦的睦邻244
第四卷双星会246
一绰号：姓氏形成方式246
二有了光247
三春天的效力250
四大病初发251
五布贡妈连遭雷击254
六被俘255
七猜测U字谜257
八失踪259
第五卷坏穷人262
一马吕斯寻觅一个戴帽子姑娘，却遇到一个戴
鸭舌帽的男子262
二发现264
三四面人266
四贫穷一朵玫瑰花268
五天赐的窥视孔273
六人兽窟274
七战略战术276
八光明照进陋室278
九客德雷特几乎挤出眼泪279
十包车每小时两法郎281
十一穷苦为痛苦效劳282
十二白先生那五法郎的用场285
十三警察给律师两个拳头287
十四陷阱289
十五还应先捉受害人296
第四部普吕梅街牧歌和圣德尼街的史诗
第一卷爱波妮301
一马伯夫老头儿见了鬼301
二马吕斯见了鬼305
第二卷普吕梅街的宅院308
一幽室308
二换了铁栅门311
三玫瑰发现自己是武器312
四开战314
五你愁我更愁316
第三卷结局不像开端318
一珂赛特的恐惧318
二石头下面一颗心320
三珂赛特看信之后321
四老人往往走得好322
第四卷销魂与忧伤327
一充满阳光327
二马吕斯回到现实，住址给了珂赛特328
三年老心和年轻心开诚相见332
第五卷他们去哪里338
一冉阿让338
二马吕斯339
第六卷一八三二年六月五日342
一一次葬礼：再生之机342
二沸腾的场面历历在目347
三新战士349
四在劈柴街入列的那个汉子350
第七卷马吕斯走进黑暗356
一从普吕梅街到圣德尼区356
二边缘356
第八卷绝望的壮举360
一旗第一幕360
二旗第二幕362
三当初伽弗洛什还不如接受安灼拉的卡宾枪363
四火药桶364
五生也苦死也苦366
六计程能手伽弗洛什370
第九卷武人街373
一吸墨纸，泄密纸373
二流浪儿敌视路灯377
三在珂赛特和都圣睡梦之时380
第五部冉阿让
第一卷四堵墙中的战争385
一明与晦385
二减五加一387
三马吕斯怔忡，沙威干脆390
四形势严重392
五炮手引起重视了394
六运用偷猎者的古老技巧和这种百发百中的枪
法影响了一七九六年的判决396
七掠过的希望之光398
八伽弗洛什出击399
九冉阿让报复403
十英雄们409
十一俘虏418
第二卷出污泥而不染412
一阴沟及其惊人处412
二说明426
三跟踪428
四他也背负十字架432
五地陷434
六有时以为到岸却搁浅435
七撕下的一块衣襟438
八行家看马吕斯似已殒命444
九不要命的孩子回来了448
十于绝对中动摇451
十一外祖父458
第三卷沙威出了轨456
第四卷祖孙俩463
一马吕斯走出内战，准备家战463
二吉诺曼小姐终于不再小视割风先生腋下夹来
的东西464
三现金存放在森林远胜于交给公证人467
四两个无法寻到的人478
第五卷不眠之夜472
一一八三三年二月十六日472
二形影不离473
第六卷最后一口苦酒475
一七重天和天外天475
二披露中的模糊处483
第七卷人生苦短暮晚时486
一楼下房间486
二叉退几步489
三吸力和止息493
第八卷最终的黑暗，最终的曙光495
一墨水却还人清白495
二黑夜后面有光明506
三荒草掩蔽雨冲洗513
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| 內容試閱：
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六绝望的内涵
让我们试着说明一下。
这类事情，社会既已做出，就应当正视。
我们已经说过，冉阿让是个无知的人，但并不是愚蠢的人。性灵之光在他心中点亮。不幸的遭遇也有其亮光，能增强他思想中的微光。在棍棒下，在铁链下，在地牢里，在劳累中，在苦役场的烈日下，在苦役犯的木板床上，他反视良心，反躬自省。
他为自己组成法庭。
他开始审判自己。
他承认自己并不是无辜受害，判罪并不冤枉。他也承认他那是极端的行为，应当受到谴责。假如他向人家讨那个面包，也许人家不会不给。不管怎样，最好应当等待，或者通过怜悯，或者通过劳动得到那个面包。有人说，肚子饿了能等待吗？这并不完全是一种无可辩驳的理由：首先，真正饿死人的事是罕见的；其次，不管不幸还是幸运，人天生在精神上和肉体上都能长期忍受很多痛苦，而不至于丧命，因此必须忍耐，甚至为了那些可怜的孩子，最好也应当忍耐。像他这样一个微不足道的不幸者，居然铤而走险，抓住整个社会的衣领，以为通过盗窃就能脱离贫困，这简直是一种疯狂的举动。
不管怎么说，走出贫困而又进入卑鄙，这就是一道恶门。总而言之，他承认自己错了。
然后他又提出疑问：
在他毁掉一生的经历中，难道唯独他错了吗？首先，他这个劳动者没有活儿干，他这勤劳的人缺少面包，如果这还不算一件严重的事情的话，那么后来，有了过错又承认了，惩罚是不是太残忍，是不是太过火呢？执法方面是不是比有罪方面的过错更大呢？天平的两个盘子，惩罚的一端放的砝码是不是太重了呢？加重惩罚是不是根本不能消除犯罪，是不是会达到种结果：扭转情势，以惩罚的过错取代犯罪者的过错，把犯罪者转化为受害者，将债务人转化为债权人，而最终把权利赋予侵犯人权的一方了？这种惩罚又因企图越狱而屡屡加重，结果是不是构成了最强者对最弱者的侵害，社会对个人的犯罪，而这种罪行天天重犯，一直延续十九年呢？
他还想到，人类社会对其成员是否有这种权力：在某种情况下毫无道理也缺乏预见，在另一种情况下又冷酷无情富于预见，从而把一个可怜的人永远置于缺少和过分的境地，即缺少工作和过分惩罚。财富分配往往是偶然造成的，因此，最穷的人最应该受到照顾，而社会又偏偏那样对待他们，是不是太过分了呢？
他提出并解决这些问题之后，就审判了社会并判了它的罪。
他判处社会接受他的仇恨。
他认为社会应为他的遭遇负责，心想有朝一日，也许他毫不犹豫地要同社会算账。他向自己申明，他造成的损害和别人给他造成的损失，两者并不平衡。他最后得出结论，其实，对他的惩罚并非不正义，而是肯定极不公道。
发怒可能是失常和荒唐的，而恼火也可能不对，但是，一个人只有当内心有某种理由，才会感到愤慨。冉阿让就感到愤慨了。
再说，人类社会对待他唯有残害。他所见到的社会，总是一副自称为正义的怒容，怒视它所要打击的人。别人同他接触，只是为了伤害他。他同别人接触，对他也是一次次打击。他从童年起，从失去母亲、失去姐姐时起，就从来没有听到一句友好的话，从来没有见到一个善意的目光。从痛苦到痛苦，他逐渐确信这一点：人生就是一场战争，而且他在这场战争中是战败者。他只有仇恨这一件武器了。他决心在狱中把这件武器磨锋利，携带出狱。
在土伦，无知兄弟会①办了一所囚犯学校，向有诚意学习的那些不幸者传授最基本的知识。冉阿让就是有诚意学习的一个人。他四十岁入学，学习认字、写字、计算。他感到强化他的智力，就是强化他的仇恨。有时候，教育和智慧能助纣为虐。
说起来令人伤心，他审判了造成他不幸的社会之后，又审判了创造社会的天主。
他也判了天主的罪。
在酷刑和奴役的十九年过程中，他的灵魂就这样同时升华和堕落。他一方面进入光明，另一方面又进入黑暗。
我们已经看出，冉阿让并不是生性顽劣的人。他入狱时还是善良的。他在狱中判了社会的罪，就感到自己的心变狠了；他在狱中判了天主的罪，就感到自己变成不信教的人。
这不能不引人深思。
他体魄强健，监狱里没人可比。论体力，放缆绳、推绞盘，冉阿让一人顶四人。他能抬起或用后背扛极大的重物，有时就代替千斤顶。那种工具从前叫骄子，顺便说一句，巴黎菜市场附近的骄
子山街，就是由此得名的。狱友送给他一个绰号，叫冉千斤。有一次，土伦市政厅正在整修阳台，阳台下有几根精美的普杰①雕的女像柱，其中一根脱了榫，险些倾倒，正巧冉阿让在场，他用肩膀扛住，直到其他工人赶来。
他的身体不但力气大，而且尤为敏捷。有些苦役犯终日梦想越狱，无时不羡慕飞蝇和飞鸟，天天练习，想掌握一整套神秘的飞行方法。
攀登陡壁，在不易发现凸处的地方找到支撑点，这对冉阿让来说如同儿戏。假如在墙角，他用脊背和膝弯的张力，同时用臂肘和脚跟卡住石头的不平处，就能像变魔术似的登上四楼，甚至爬上监狱
的房顶。
他寡言少语，也不爱笑。一年难得有一两回，他特别激动，才会笑一笑。不过，苦役犯的笑是阴惨的，好似魔鬼笑的影像。他笑的时候，仿佛久久盯着看什么可怕的东西。
冉阿让，法夫罗勒安分守己的树枝剪修工，土伦的凶悍的苦役犯，十九年间，由于苦役监牢的逆塑造，已经具备两种坏行为的能力：第一种坏行为是急切的，不假思索，冒冒失失，完全出于本能，是对他所受痛苦的一种报复；第二种坏行为是严肃认真的，经过反复思考，而思考时还带着这样不幸遭遇所能产生的错误念头。他的预谋连续经过三个阶段：推理，决心，执着；要有一定毅力的人，才可能走这种过程。他的动机是日常的愤慨、心灵的苦痛、遭受不公正的深切感受、反击，甚至反击善良的、无辜和公正的人，如果世上还有这几种人的话。他的所有思想的出发点和目的，就是对人类法律的仇恨。这种仇恨在发展过程中，如果没有上天制止，到了一定时机，就会变成仇恨社会，进而仇恨人类，进而仇恨天地万物，表现为一种模糊的、持续不断和凶残的欲望，要危害所有人，逢人便危害正如我们所见，通行证上称冉阿让是非常危险的人，不是没有道理的。
年复一年，这颗心灵逐渐干涸，缓慢的，却是不可避免的。心灵干涸，眼睛也干涸。直到出狱，十九年他没有流过一滴眼泪。到了出狱的时候，冉阿让耳边听见这样一句奇特的话：你自由啦！
那一刻不像真的，而且闻所未闻，一道强烈的光线，一道人世的真正的光线，突然射入他的心田。然而不久，这道光线就暗淡了。起初想到自由，冉阿让不禁目眩神摇，他以为要开始新生活。但是，他很快就明白，一张黄纸通行证，究竟通向哪种自由。释放并不等于解放。他离开监狱，却没有摆脱罪名。
七人醒来
大教堂的钟敲凌晨两点钟的时候，冉阿让醒来了。
促使他早早醒来的原因，是床铺太舒服了。将近二十年他没有在床上睡觉，这次虽然和衣而卧，但是感觉太新奇，反而打扰了睡眠。
他睡了四个多小时，已经歇过乏来。他早已习惯不在睡眠上多花时间了。
他睁开眼睛，在黑暗中向四周望了一阵，又合上眼睛，想重新入睡。
如果白天感触太多，思虑重重，那么可以入睡，但是醒来就再难入睡了。睡意初来容易，再来就难了。冉阿让就是这种情况。他再也睡不着了，就开始想事儿。
他正处于思想混乱的时候，头脑里思绪乱纷纷的。往事和刚刚经历的事一齐涌上心头，混杂交错，乱作一团，丧失各自的形状，又无限膨胀起来，继而又倏忽消失，仿佛沉入汹涌的浊流中。他想到
许多事情，其中有一个念头挥之又来，反复出现，驱逐其他所有念头。
这个念头，我们这就点明：他注意了马格洛太太摆到餐桌上的六副银餐具和大汤勺。
六副银餐具缠住他的思想。东西就放在那儿只有几步远。他经过隔壁房间来这屋睡觉的时候，就瞧见老女仆将餐具放进靠床头的小壁橱里。他特别注意看了那个壁橱。从餐厅进来，靠右首。餐具很粗大。都是旧银器。再加上大汤勺，少说能卖二百法郎。是他十九年所挣的钱的两倍。当然官府若不掠夺，他本可以多挣一些。
他的思想起伏动荡，犹豫不决，斗争了足足一小时。三点钟敲响了。他又睁开眼睛，一骨碌坐起来，伸手摸了摸他放在屋角的旅行袋，然后，他垂下双腿，两脚沾地，不知道怎么就这样坐在床上了。
他保持这种姿势，发了一阵呆。整所房子都在沉睡中，独有他醒着，坐在黑暗里，有人若是看见，肯定会毛骨悚然。忽然，他弯下腰，脱掉鞋子，轻轻放到床前的席子上，继而又恢复原来发呆的姿态，
一动不动了。
在这种邪恶的思考中，我们所指出的念头，在他的脑海中不停地折腾，进进出出，给他造成一种压力。继而，不知为什么，他还想起一个人，而且这个念头像梦想那样不由自主而又固执：他想到一个叫布列卫的苦役犯，是在苦役场认识的。那人穿的裤子只有一根用线绳编织的背带。那根背带上的棋盘图案，就不断地出现在冉阿让的脑海里。
他保持这种姿势，一直待下去，如果不是挂钟敲了一下是报一刻或者半点，也许会待到天亮。一声钟响仿佛对他说：走吧！
他站起来，又迟疑了片刻，侧耳听了听，房子里一点儿动静也没有，于是，他小步径直走向隐约可见的窗户。夜色还不算太暗，正是望月，但风吹得大片大片乌云飞驰，时而遮掩。
月亮时隐时现，因此窗外时暗时明，而屋内也有点微光，足够给屋里人照亮走动。不过，由于云影的关系，屋里的微光也断断续续，就好像凭气窗透光的地下室，因过往行人使室内忽明忽暗。冉阿让走到窗前，察看窗户。窗户对着园子，没有安铁栏，只按当地习惯，用一个小插销关着。他打开窗户，但是一股冷空气突然涌进屋，他又赶紧关上。他观察园子而眼神那么专注，不像观察而像研究了。园子有一道白色围墙，墙头相当低，容易翻越。园子尽头那边，均匀排列的树冠依稀可辨，表明墙外是一条林荫路或者栽有树木的小街。
他观察一下之后，便做了一个决心已定的动作，返身回来，拿起并打开旅行袋，伸手进去摸索，掏出一样东西撂到床上，又将自己的鞋装进袋中一个隔兜里，再把整个口袋扎好，放到肩上，齐眉戴上鸭舌帽，摸到他的棍子，拿过去放到窗户一角，回到床边，毅然决然地抓起刚才撂在床上的东西。那好像是一根短铁棍一端磨尖了，就跟标枪一样。
黑暗中看不清楚，难说铁棍磨成那样是干什么用的。也许是一根撬杠吧？也许是一根冲子吧？
如果在白天，就能认出那不过是一支矿工用的蜡烛扦。当时常派苦役犯去土伦周围的山上采石头，因此，他们有矿工的器械也是常见的。矿工蜡烛扦是用粗铁条做的，下端呈尖锥状，可以插进岩石缝里。
他右手操起蜡烛扦，屏住呼吸，放轻脚步，朝隔壁的房门走去，我们知道那是主教的房间。到了门口，他发现房门虚掩着。主教根本就没有插门。
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