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| 內容簡介： |
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《中共历史与理论研究》为中共党史党建、中国现当代史、马克思主义中国化研究的专业性学术文集，主要刊载中共历史与理论研究领域的原创性学术成果。本刊内容广泛，涵盖中国共产党与现当代中国的政治、经济、社会、文化、外交、军事、理论、历史人物及海外中国研究等各方面。题裁包括专题研究论文、历史考证、理论阐释、治学札记、学术动态、口述访淡、书评等。
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| 關於作者： |
杨凤城，男，1963年10月生，河北省黄骅人。法学博士，现任中国人民大学马克思主义学院党委书记兼中共党史系主任、教授、博士生导师。兼任中国中共党史人物研究会副会长、中国中共党史学会常务理事、中华人民共和国史学会高等院校教学研究专业理事会会长。主要研究领域为中国共产党历史、中华人民共和国史、马克思主义中国化。先后主持多项国家社科基金、教育部哲学社会科学基金、北京市哲学社会科学基金项目。曾获得宝钢优秀教师、教育部新世纪人才等荣誉。
耿化敏，男，1979年生，山东宁阳人，中国人民大学马克思主义学院中共党史系副教授、硕士生导师，中共党史党建教研室主任，主要从事中共党史党建与当代中国史的教学与研究。1998年2002年，山东省曲阜师范大学历史系历史学学士；2002年2004年，中国人民大学中共党史系中共党史专业法学硕士；2004年2007年，中国人民大学马克思主义学院中共党史系当代中国史专业史学博士。自2007年8月起，任教于中国人民大学。社会兼职：自2008年1月起，担任中华人民共和国国史学会高等院校教学研究专业委员会联络秘书；自2013年2月起，担任中国中共党史学会学科建设专业委员会副秘书长。研究领域：中共党史、党的建设与中华人民共和国史。目前的研究方向：中国共产党文化教育史、中共史学史、中共党群（工青妇）体制、文化大革命史。主持完成国家社科基金重大项目子课题及国家社会科基金青年项目多项。中国人民大学中国共产党历史与理论研究院是中国人民大学发挥在中共党史研究领域的综合优势，整合校内研究资源，并得到中央有关研究单位支持、指导建设的国内首家在中国共产党历史与理论研究领域，集人才培养、学术研究与政策咨询为一体的综合性研究机构，旨在建设成为中共党史、党的建设、马克思主义中国化理论的主要研究基地，发挥资政育人、政策咨询作用的重要研究机构，国内外中共党史与理论的学术研究与交流合作的最佳平台，培养一流党史党建研究人才的领军单位。
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| 目錄：
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本辑专稿
马克思主义中国化历史进程中的经典作家纪念【陈金龙】
马克思主义史学史学家研究
1930年代中国马克思主义史学研究谱系初步形成探析【吕惠东 丁俊萍】
范文澜与中国革命史学之建构【林国华】
革命语境下的求真探索华岗史学思想及成就综论【孙宜山】
从教条主义到修正主义尚钺史学批判之由来及其反思【杜学霞】
学术与政治刘大年史学研究风格简论【黄广友】
荣孟源与中国近代史研究【赵庆云】
中国当代史研究
中国当代新闻史料的比较与研读以抗美援朝运动史料为例【侯松涛】
政事与人事：科学社会学视野中的《中国历史地图集》【丁 超】
中央与地方对三年自然灾害（1959～1961）和饥荒的认识与应对【陈东林】
国史中的社会史：学科定位与基本框架
《中华人民共和国社会史》的编撰与心得【李 文】
学位论文选登
土改右倾与反地方主义关系之再检视
以海南陵水县土改问题为中心的考察（1951～1952）【李坤睿】
中国人民大学与新中国高校政治理论课教学体制的初建（1949～1956）【吴起民】
他山之石
日本的中国近现代史研究与教学【史桂芳】
Contents
稿 约
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| 內容試閱：
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有些专家只要踏踏实实地进行研究，广泛而深入地掌握了材料，结合马克思主义理论的学习，综合群众的智慧及其研究成果，就可能提出比较符合科学规律的独到认识，尽管这个认识最初可能与一般看法不同。所以，打破迷信树立创造性努力的新精神，对于中国历史上存在很久的许多问题，在进一步深入钻研的基础上，展开深入的讨论，就可能从现实的一般认识水平提高一步。尚钺在此呼吁史学界的主流学派对学术界出现的新观点采取包容而不是排斥、支持而不是打压的态度，同时还暗示他的被主流学派批评过的学术观点才是符合客观规律的真理，是不会改变和放弃的。
从以上可以看出，尚钺对当时史学界学术讨论中动辄批判、动辄上升到两条道路的斗争的做法表示怀疑，同时也表达了对自己在学术批评中所遭受不公平待遇的不满情绪，认为学术思想的问题都是人民内部矛盾的反映，都应该以百家争鸣的方式解决。这些文章的发表成为尚钺被当作修正主义的典型而遭受批判的直接原因，因为它们触动了高度敏感的现实问题尤其是现实阶级斗争问题。许多批判者将毛泽东在反右之后提出的关于过渡时期两个阶级、两条道路斗争的观点，即阶级斗争并没有结束。无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的。无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。
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